王曉莉

【摘 要】 “真語文”閱讀教學(xué)追求的是對語言文字的理解和應(yīng)用，回歸語言本位，緊扣文章中的語言運用，開展語文活動，在積累、感悟、品讀中，學(xué)會欣賞、運用語言，提高語文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】 閱讀教學(xué)；真語文；語言教學(xué)；語文活動；語文素養(yǎng)

【中圖分類號】 G632.5 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 2095-3089（2016）36-0-02

長期以來，我們的閱讀教學(xué)把教學(xué)價值定位于閱讀本身，把理解文本內(nèi)容、體會文本思想情感作為教學(xué)目標，忽視了對文本語言文字理解運用的學(xué)習。于是，無論是將教參、教師用書或?qū)＜覍W(xué)者的作品分析照單全收，課堂上照本宣科的教者，還是上課時把自已研讀心得全部傾瀉給學(xué)生，自己講得眉飛色舞的教者，教學(xué)結(jié)果都是使學(xué)生昏昏然而已，這些是“假語文”課的表現(xiàn)[1]。而真語文閱讀教學(xué)追求的是對語言文字的理解和應(yīng)用，回歸語言本位，緊扣文章中的語言運用，開展語文活動，在積累、感悟、品讀中，學(xué)會欣賞、運用語言，提高語文素養(yǎng)。

一、“真語文”閱讀教學(xué)的價值追求

2012年11月底，《語言文字報》和《語文建設(shè)》雜志聯(lián)合全國14省市32所學(xué)校發(fā)布《聚龍宣言》，宣言倡議：教師要真講、學(xué)生要真學(xué)、評價者要真評，在本真語文的旗幟下，教真語文，教實語文，教好語文?！盵2]開啟了真語文活動。關(guān)于“真語文”的含義，榮維東先生在《真語文大討論及其語用學(xué)轉(zhuǎn)向》中對王旭明先生和吳忠豪教授的闡述分別進行了歸納：“以語言為核心，以語文活動為主體，以語文綜合素養(yǎng)的提高為目的?！薄罢嬲Z文活動對語文課程進行深層反思，認為語文課程是學(xué)習運用語言文字的綜合性、實踐性課程，作為應(yīng)用教學(xué)的語文課程就是要讓學(xué)生學(xué)會溝通交流?！盵3]

閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重中之重，其價值追求自然也應(yīng)該“從原來的以學(xué)習課文思想、圍繞課文思想內(nèi)容的理解來組織教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷φZ言文字的理解和應(yīng)用。”[4]可見真語文閱讀教學(xué)呼喚有生命力的課堂，要培養(yǎng)學(xué)生自然和健康的表達習慣、自由和個性的心理品質(zhì)、獨立創(chuàng)造的人格特征以及一定的邏輯思維能力，從而讓學(xué)生熱愛祖國文化、了解國學(xué)知識。

二、了解學(xué)情，強化語言教學(xué)，回歸語言本位

葉圣陶說過語文課程屬于“語言藝術(shù)”學(xué)科，主要任務(wù)就是“讓學(xué)生掌握語言文字這種工具，培養(yǎng)他們的接受能力和發(fā)表能力”。[3]此即語文獨當其任的任。

教師要了解學(xué)情，以學(xué)定教，強化語言教學(xué)。把閱讀教學(xué)的開放性、實踐性、研究性、應(yīng)用性、綜合性和語言教學(xué)相結(jié)合，為語言教學(xué)服務(wù)。如在上《春》這篇課文時，我大膽地引用中國古代豐富多彩的古詩詞，用古詩詞中描繪春的語句來對照課文，評價課文，從中獲得新的角度、新的啟示。比如《春》中有一句“山朗潤起來了”，對“潤”字的理解，多數(shù)同學(xué)僅局限于字的含義“潤澤”，于漪老師為了說明這個字特地找了一幅畫來說明，而我卻用古詩詞中的同樣用法來幫助同學(xué)理解，楊萬里《題黃才叔看山亭》中有“春山葉潤秋山渡”一句，韓愈《早春呈水部張十八員外》中又有“天街小雨潤如酥”一句，二句詩都用了同樣一個“潤”字，只是對象不同，一個是“葉”，一個是“雨”，而課文中用的是“山”，不同對象的同一用法，有異曲同工之妙。這樣的評注，既從新的角度加深了對課文語句的理解，又讓學(xué)生在無形中復(fù)習了古詩詞，擴大了視野。在教案實施過程中，同學(xué)們在課余收集了很多美麗的寫春天的詩詞，我也提供了近20首之多，包容了課文中幾乎全部的語段和春草、春花、春風、春雨不同的畫面，這種設(shè)計緊扣語言，加強了語文教學(xué)的研究性、開放性和應(yīng)用性，達到了很好的效果。

三、面向?qū)W生，開展語文活動，構(gòu)建高效課堂

語文活動指的是運用語言文字的一切行為，它包括聽說讀寫各種外顯語言行為，也應(yīng)該包括思考這樣內(nèi)隱的語言行為。語文活動是語言學(xué)習實踐性的體現(xiàn)，以語文活動為主體，不僅可以確保語文的實踐特性，也是語文教學(xué)規(guī)律的內(nèi)在要求。

1、閱讀朗誦，品味文體風格，加深閱讀理解

閱讀教學(xué)的目的在于訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生閱讀與理解的能力。其中，朗讀是閱讀的重要形式之一，它通過眼、腦、口等多種感官的協(xié)同作用，將無聲、靜止的語言變?yōu)橛新?、靈動的語言。尤其是有效朗讀與文字語言、思想情感緊密相連，需要學(xué)生與文本、與作者進行交流對話，激活已有的經(jīng)驗與情感，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，然后有感情地朗讀出來，這就增加了學(xué)生的情感體驗，從而促進他們更好地理解與把握文章的內(nèi)容與主旨。因此，在初中語文閱讀教學(xué)中，教師要注重將閱讀與朗讀有機融合，給學(xué)生更多自主體驗的機會。

同時，教師應(yīng)根據(jù)體式規(guī)律來進行教學(xué)。如在上《醉翁亭記》一文時，我把教學(xué)重點放到散文語言的品讀上，緊扣“醉翁之意不在酒”“水落石出”等語言，使學(xué)生明白散文語言的特點是具體生動，因而要尋找一些形象化的動詞和形容詞，而說明這語言的特點是科學(xué)、準確，因而要尋找一些帶有限制性、修飾性、補充性作用的副詞。這樣在不同的文體教學(xué)中，學(xué)生品讀到了不同文體的語言風格。

2、分組學(xué)習，巧設(shè)閱讀問題，深化文本認識

“眾人拾柴火焰高”，通過合作可以博采眾長。這可在學(xué)生獨立思考的基礎(chǔ)上，采用集體討論的方式來解疑答惑。例如，在學(xué)習了《愚公移山》一文后，我就引導(dǎo)學(xué)生來分組討論一下愚公精神。各小組經(jīng)過討論，分別從愚公的有毅力、堅忍不拔等角度進行了分析，其中有一個小組提出了一個問題：“愚公太傻了，愚公精神也不值得提倡，沒有效率。既然在山里居住不便，為什么不搬家呢？那豈不是更方便？效率也更高？”一石激起千層浪，有些學(xué)生干脆提出“愚公精神就意味著沒有效率，根本不值得學(xué)習”。發(fā)生分歧后，我馬上引導(dǎo)學(xué)生就此問題繼續(xù)討論，在討論中，深化了對閱讀的認識。

“一千個讀者，就有一千個哈姆雷特”。教師不能一味地將自己的感情、想法與看法強加給學(xué)生，而要圍繞教學(xué)內(nèi)容巧妙設(shè)計一些閱讀問題，給學(xué)生自由表達與說話的機會，讓他們能夠暢所欲言、敢想敢說。教師則應(yīng)隨時關(guān)注學(xué)生，及時給予他們幫助與提示，尤其是在學(xué)生們進行深入討論、激烈爭論時，教師更需要巧妙點撥，打開學(xué)生思維，啟發(fā)他們思考，讓他們有所感悟。如在教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時，為了讓學(xué)生更好地總結(jié)與理解課文的主題思想，教師可引導(dǎo)學(xué)生進行討論交流，在思維的碰撞中加深對文本的認識。比如教師可向?qū)W生提問：本文的主人公究竟是誰？教師可適當予以提示：主人公是文中的主要人物，是作者著力刻畫的占據(jù)主導(dǎo)地位的中心人物，文中的故事情節(jié)與矛盾沖突都是圍繞主人公而展開的，次要人物的出現(xiàn)以及活動均以主人公及其活動為中心。一般而言，若要判斷文中的主人公是誰，要看該人物形象是不是表現(xiàn)出作者的寫作意圖，是否揭示了文章的主題。于是，通過討論以及教師啟發(fā)，學(xué)生會明白莫泊桑著意刻畫的主人公是菲利普夫婦。雖然文章情節(jié)緊扣于勒的命運展開，然而本文并非靠于勒來表現(xiàn)文章的主題思想，于勒只是作為線索人物推動著故事情節(jié)的發(fā)展。如于勒的遭遇不斷發(fā)生變化，菲利普夫婦的態(tài)度也隨之產(chǎn)生變化。而菲利普夫婦的態(tài)度變化又折射出他們受金錢腐蝕的靈魂，讓我們看到資本主義社會認錢不認人的丑惡現(xiàn)象，揭示了本文的主題思想。這樣，通過層層深入的閱讀問題，學(xué)生逐漸體會到文章的耐人尋味。

3、質(zhì)疑探究，訓(xùn)練求異思維，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進。”在閱讀一篇文章后，如果學(xué)生出現(xiàn)不少疑惑或問題，則說明他們有所思考、有所感悟；反之，如果學(xué)生沒有產(chǎn)生一定的疑問，就說明他們沒有真正進入文本，收獲不大。因此，在進行初中語文閱讀教學(xué)時，教師要鼓勵學(xué)生質(zhì)疑探究，指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的方法，讓他們學(xué)會自主發(fā)現(xiàn)問題，通過獨立思考與合作學(xué)習解決問題，提高自主學(xué)習的能力，形成質(zhì)疑的意識與習慣。如在教學(xué)《孔乙己》時，堅持“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，質(zhì)疑為主線”的思路組織教學(xué)活動，為學(xué)生提供質(zhì)疑探究、自由表達的機會，讓學(xué)生能夠敢想、敢問、敢說。比如教師可要求學(xué)生課前預(yù)習課文，寫出自己的疑惑點。當然，在教學(xué)過程中，教師還需要以問題為引導(dǎo)進行點撥，啟發(fā)學(xué)生思考，并通過示范，讓學(xué)生學(xué)會如何質(zhì)疑與發(fā)問。比如教師可提問：小說中寫了哪些“笑”？這些人為什么沒有同情孔乙己，沒有幫助孔乙己，卻一味哄笑取樂？以哄笑聲凸顯孔乙己的悲劇有著怎樣的藝術(shù)效果呢？教師先引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，而后讓學(xué)生展開交流討論，說出自己的想法和疑問，通過共同探究，加深理解，解決問題。

訓(xùn)練求異思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神。求異思維就是標新立異，是對思維定勢的否定。作為創(chuàng)造性思維的核心，它更體現(xiàn)出其固有的獨創(chuàng)性和新穎性。求異是兒童的天賦，他們樂于表現(xiàn)得與眾不同。因此，在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽提出自己的見解，展開不同意見的爭論，打破盲目順從、迷信書本、被動地聽講、被動地回答問題的局面，使學(xué)生的思維突破常規(guī)和經(jīng)驗的禁錮，不斷產(chǎn)生新的答案，真正進入到“創(chuàng)造”的世界。教師要充分利用《曹沖稱象》、《司馬光砸缸》等課文對學(xué)生進行求異思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)。

四、優(yōu)化作業(yè)，提高語文素養(yǎng)，適應(yīng)時代要求

語文素養(yǎng)一般指學(xué)生在語文方面表現(xiàn)出的、比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感態(tài)度價值觀。真語文倡導(dǎo)者們說的“自然、健康的表達習慣”，“自由、個性的心理品質(zhì)”，“獨立創(chuàng)造的人格”，“一定的邏輯思維能力”，“熱愛祖國文化，了解國學(xué)知識”等，可以看作我們這個時代對語文素養(yǎng)的基本要求[6]。

王尚文在《語文課程與語文品質(zhì)》中指出語文教學(xué)的核心任務(wù)就是教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、感悟課文美好的語文品質(zhì)，探究其生成的緣由，從而培養(yǎng)學(xué)生的語文技能、語文素養(yǎng)。語文課程必須致力于提升語文品質(zhì)，否則，就不是真語文[7]。這里王尚文先生說的“語文品質(zhì)”，其實是一種語言運用的質(zhì)量，是語用能力的體現(xiàn)。

據(jù)調(diào)查表明，學(xué)生的作業(yè)以練習記憶為主，占84%左右，而實踐性作業(yè)只有4.6%，探索性作業(yè)只有3.7%。顯然這樣的作業(yè)無法適應(yīng)時代的要求，更達不到提高學(xué)生語文素養(yǎng)和語言運用能力的目標。我在實踐中進行了探索。如中學(xué)教材中魯迅作品占據(jù)了一個很重要的位置，北大錢理群老師曾說過，中學(xué)語文不可不讀二個內(nèi)容：一是《論語》，二是魯迅。于是我就讓學(xué)生課外閱讀魯迅的小說《兔和貓》并發(fā)表評論，同學(xué)們很感興趣，他們紛紛寫了自己的心得。請看下面的評論：“可憐那生靈，有如曇花一現(xiàn)……生命如此脆弱，要珍惜啊！”“魯迅應(yīng)該很早就有抗黑勢力的心了，他想要毒死黑貓，也就是想要抵抗不平等的社會?！薄棒斞傅奈恼驴此品浅５碾y懂，但是細細品味，不由得體現(xiàn)了作品充滿正義的內(nèi)涵”，“小說的中心是對弱小者的同情和對暴虐者的憎恨”?？?，多么精辟的評論，簡直一語中的。當然也有同學(xué)直呼看不懂：“我不是完全能理解魯迅先生所寫的文章中的深刻含義?！薄艾F(xiàn)在寫文章提倡有中心，材料有意義，這是最基礎(chǔ)的，可是魯迅沒有做到，文章看似有中心，實際上并沒有。選的材料也是一般的。”雖然這些同學(xué)并沒有讀懂原文，但至少能說出自己的真情實感，考慮到時代背景和思維特質(zhì)的差異，我們也沒有必要苛求他們。但就是在這樣的作業(yè)中，學(xué)生在品讀不同作家的不同語言風格的同時，自己運用語言的能力也有了提高，這才是真正的語文課作業(yè)。

綜上所述，真語文閱讀教學(xué)要有“語體、語境、語用”意識，通過構(gòu)建“強化語言教學(xué)回歸語言本位；開展語文活動，構(gòu)建高效課堂；提高語文素養(yǎng)，適應(yīng)時代要求”等途徑，引導(dǎo)學(xué)生在與文本對話中，品味語言，體味文字，還原語境，在言語活動中學(xué)語言，在豐富的語境中學(xué)語言，靈活得體地用語言，理解文本的表達技巧和藝術(shù)價值，從而讓語文教學(xué)走出迷失的世界，回歸“自我”。

參考文獻：

[1][3][4]雷朝文.真語文閱讀教學(xué)呼喚教學(xué)文本意識[J].語文教學(xué)之友.2016（1），25.

[2]《語言文字報刊》雜志等.聚龍宣言[J].語文建設(shè)，2013（1），83.

[5]葉圣陶.葉圣陶論語文教育[M].洛陽：河南教育出版社，1986：190.

[6]雷實.談?wù)務(wù)Z文素養(yǎng)[J].課程·教材·教法，2004（12），18-35.

[7]王尚文.語文課程與語文品質(zhì)[J].語文建設(shè)，2013（10），4.