饒 瑋

論《紅與黑》中于連的典型性

饒 瑋

（咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北咸寧，437100）

《紅與黑》這部著作成功了詮釋了兩種愛情的心理狀態(tài)，是“腦袋中的愛情”和“心坎中的愛情”，其中男主人公于連對于蕾娜夫人的愛情是感性的，但對于瑪特兒小姐的愛是理性的，這兩種愛情的內(nèi)涵是相反的，對于愛情的選擇也比較充分的體現(xiàn)了于連的心性表達，無數(shù)讀過這本書的人都對于連留下了深刻的印象，他具有反抗的意識，但在有些情況下又必須做出妥協(xié)；他為人真誠正直，有時卻表現(xiàn)的虛偽；他自卑，但有時卻用自尊來掩飾，這樣的一個矛盾統(tǒng)一的于連，充分的展示了他的兩面性。

紅與黑；于連；愛情

一、前言

《紅與黑》是十九世紀法國批判現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)始人司湯達的重要作品，此書充分體現(xiàn)了他的人生觀念。在某種程度上，于連的形象正是作者按照自己的理想模式塑造的個人主義英雄。于連雖然不是一個完美的人，但是恰好是他的“利己”思想與為正義而奮斗的雙面性，使其人物形象具有社會典型性。

《紅與黑》這部作品一個非常重要的成就就是塑造了于連這個主人公，它是波旁王朝時期進行個人奮斗的小資產(chǎn)階級的青年典型。通過于連這個人物讓更多人了解到了當(dāng)時法國大革命之后小資產(chǎn)階級知識分子的追求與命運，不僅反映了當(dāng)時社會關(guān)系的對立，還充分顯示了真與假和美與丑的人物性格，對于連的愛情選擇也進行了詳細的說明，通過他的愛情經(jīng)歷來說明，紅意味著如果于連可以早點出生的話，那么他就可以去當(dāng)兵，黑則是在當(dāng)時的時代下，他應(yīng)該去做為一名教士，也展示了于連性格的兩重性和矛盾性，下面將對《紅與黑》的于連進行說明。

二、于連的人物介紹

于連出生于一個木匠家庭，地位比較地下，因此常受到歧視，即使是在家中也會受到父親和哥哥的謾罵，但他從小跟著一位外科醫(yī)生學(xué)到不少知識，表現(xiàn)出足夠的聰明才智，受到了法國大革命和啟蒙思想的影響，確立了平民的反抗意識，但是在于連當(dāng)時所處的時代下，地位低下的他想通過個人的努力奮斗擠進上流社會是非常困難的。他喜歡看《懺悔錄》，向往著民主、平等和自由的生活；喜歡看拿破侖的《圣赫勒拿島回憶錄》，他最崇拜的人就是拿破侖，夢想有一天能夠讓那些有錢漂亮的女人認識自己，能夠像拿破侖一樣被她們愛上，吸引她們的注意，成為她們心目中的英雄。然而隨著拿破侖時代的結(jié)束，下層青年改變命運變得非常困難，為了獲得榮耀和地位，于連必須要隱藏自己對拿破侖的崇拜之情，甚至在眾人面前侮辱拿破侖。在當(dāng)時的那個年代中，他知道了一個年輕的神父竟然擁有著比拿破侖時代著名將領(lǐng)還要多的財富和地位時，想要出人頭地就只有去做教父，因此，他就苦心研究神學(xué)，他有雄心，有理想，有自己的追求，在這個過程當(dāng)中，于連對幸福的追求是金錢與地位。但是有時如果過分的強調(diào)自己的雄心就會讓自己變得野心勃勃，但是在現(xiàn)實中他卻不能按自己的思想性格去行動，不能展現(xiàn)自己真實的一面，這是由當(dāng)時的社會需要所決定的，在這樣的情況下，最后迫不得已的走上了棄紅從黑的道路，展現(xiàn)了一個平民冒險家的尊嚴。

于連的性格發(fā)展是在德·雷納爾市長家、貝尚松神學(xué)院、德·拉莫爾侯爵府三個典型環(huán)境中完成的。于連在德·雷納爾市長家里第一次登上人生舞臺，開始接受社會教育。家庭教師的屈辱地位使他對貴族社會的階級差異和貧富懸殊非常敏感。他不僅自尊心強，而且還有平民意識，本能地憎恨富人，鄙視庸俗無能的市長。在市長的家里面，他大開眼界，看到了資產(chǎn)階級的敗行劣跡，看到了各種各樣損人利己的陰謀詭計。作者司湯達真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物，并且對復(fù)雜的社會環(huán)境進行具體的描述，以及在這個環(huán)境影響下人物性格的變化。通過人物反映出社會的本質(zhì)特征，最終把人物和環(huán)境有機地統(tǒng)一起來。

三、于連矛盾的性格

（一）虛偽與真誠

于連為了取悅上流的社會，能夠在公開的場合去謾罵自己的偶像拿破侖，為了擺脫自己低下的身份，使自己能夠進入上流社會，在于連的心中所有的不正當(dāng)?shù)氖侄我簿统闪嗣皂樀男袨椋?dāng)他看到瓦特諾對于窮苦人的行為卻引來了他強烈情緒的不滿，這也正是他內(nèi)心真誠正直的掙扎表現(xiàn)，這種虛偽和真誠存在的沖突使得他在巨大的社會成功的面前感到非常的痛苦，但是于連的虛偽也是情有可原的，這是出自于對自己本能的保護，他心存真誠，但是卻不敢真誠，不能夠?qū)⒆约赫鎸嵉膬?nèi)心呈現(xiàn)到這個虛偽的社會中來。

于連看起來是一個偽善者、一個瘋子，但這恰好是因為他在與金錢主宰的社會奮戰(zhàn)時，他內(nèi)心還活著一個熱血正義的自己，他悲憫善良、尋求真理，與此同時，他也具有英雄主義色彩。雖然于連不得不妥協(xié)于生命的終結(jié)，不得不表現(xiàn)出自己虛偽的一方面，但他終究沒有向命運低頭。于連的一生中，其人格體現(xiàn)具有復(fù)雜性，他是勇敢而軟弱的矛盾體，也是堅持與妥協(xié)的矛盾體，正是因為這樣，于連完善了自身的人格特點。

（二）反抗與妥協(xié)

于連不愿意作為一個平凡的鄉(xiāng)村生意人，認為做一個生意人會消磨他對生活的熱情和勇氣，他想實現(xiàn)自己的宏大目標，取得一定的社會地位，從而施展自己的抱負，掌握權(quán)力，能夠?qū)⑺械牟还酵品瑒儕Z統(tǒng)治階級的權(quán)力；但是像他這樣的平凡人，無論當(dāng)時如何奮斗，都只能去充當(dāng)奴役，他不希望是這樣的，為了能夠躋身于上流社會，他常常會做一些妥協(xié)的姿態(tài)，用了各種手段擠進上層階級，因此當(dāng)個人的名利取得滿足后他就會妥協(xié)、做出投降，他靠妥協(xié)和退讓換來了貴族封號、金錢和土地，于連竭盡全力的向上爬，一生都受地位、金錢的誘惑；即使于連鄙視教會的罪惡愚昧，但是他明白神父是僅有的德育教師，同時也是自身發(fā)展的唯一路徑，他不得不對宗教教會妥協(xié)；即使于連對富人有著仇視的心理，從心眼里鄙視厭惡這樣的人，但他不得不對富人妥協(xié)。他對雷納市長畢恭畢敬，不敢隨意說話，但是在于連的心里卻把雷納市長比作“禽獸”。他還受啟蒙思想的影響，仇視貴族階級和維護特權(quán)的等級制度，厭惡和痛恨上流社會，他對于市長的貪婪和吝嗇非常鄙視，拒絕接受市長給予的賞賜，拒絕了夫人給予的施舍，能夠敢于反抗市長的訓(xùn)斥和藐視，他的各種行為顯示了強烈的平民反抗的意識。

于連作為一個小資產(chǎn)階級的人物，在他的奮斗曲折道路中，既有反抗的的一面也有妥協(xié)的一面，但他對生活又充滿幻想，認為可以憑借自己的努力和才華去實現(xiàn)自己的個人幸福，于連一生就這樣生活在矛盾和痛苦的掙扎之中。

（三）自卑和自尊

于連的父親和哥哥對他的歧謾罵使得他的內(nèi)心更加的灰暗，在這樣的情況下產(chǎn)生自卑；在愛情上，于連也會表現(xiàn)得更加自卑，當(dāng)?shù)谝淮闻龅嚼偌{夫人的胳膊時，看到夫人對于他所產(chǎn)生的蔑視，也會產(chǎn)生自卑，但這種自卑心理在他收到侯爵家的女兒給他的情書時，讓他不敢去相信，從自豪轉(zhuǎn)到了自卑，這是在這種自卑感的存在下，使他更加強烈地想擠進上流社會當(dāng)中，試圖想通過征服女人來擺脫自己平民的身份，在這種強烈的自卑之下就衍生出高度的自尊心，而這種自尊也正是自卑的表現(xiàn)，他唯恐自己的自尊受到傷害，認為可以放棄錢財而不能放棄自己的自尊，內(nèi)心中渴望得到別人的尊重，在于連的心中，自尊心受傷遠遠比肉體受傷痛苦的多，為了保護自己的自尊心，他會經(jīng)常來裝出一副傲視的姿態(tài)；那些向侯爵一樣的高傲的人藐視于連，更加重了于連內(nèi)心的敏感的自卑，他自卑心越強，就更要追求自尊心的滿足來作為補償，這正是他內(nèi)心自卑的一種反抗，維護了自己的自尊。

此外，于連在追求自我的過程當(dāng)中，經(jīng)常迷失方向，變成自己討厭的模樣。這是由于自身階級位置的低下以及父親的壓迫使他產(chǎn)生強大的自卑感，以及他不甘順從平庸現(xiàn)狀的強大自尊心。在那樣一個金錢至上的時代中，于連追求著功名與金錢，但他面對現(xiàn)實情況時又感到無奈。同時，面對像他一樣的貧苦人民時，他又把自己僅有的自尊感表現(xiàn)出來。此外，他內(nèi)心鄙視封建愚昧的宗教神學(xué)，但又不得不從事這項工作，一旦脫離了宗教神學(xué)組織，他又不得不重回到現(xiàn)實中，此時自卑感又油然而生。

四、于連在愛情上的展現(xiàn)

作者司湯達在描述于連的愛情觀時，充分的表現(xiàn)了主人公對愛情的真情與虛偽，在一定程度上也反映出了法國人的靈魂。通過描寫于連與兩位女主人公之間發(fā)生的愛情故事，其中也表現(xiàn)了深刻的政治、法律與道德觀念。

（一）感性當(dāng)中散發(fā)著激情

于連作為一個木匠的孩子，雖然和那些有權(quán)的人不能夠相比，但是他依然有著自己的驕傲與自尊，這種驕傲和自尊心是不能輕易被別人所踐踏的，當(dāng)遇到蕾娜夫人這樣一個美麗、善良、勇敢和富有同情心的美女，結(jié)婚多年卻從沒有得到過有溫度的愛情，于連就產(chǎn)生了好感，產(chǎn)開了追求和誘惑，但是當(dāng)?shù)谝淮斡|碰夫人時，他感受到的并不是那種愛情的幸福美好，而是報復(fù)心理的滿足，但是在后來的相處中，他逐漸愛上了蕾娜夫人那種淳樸的美，逐漸沉浸在這樣的愛情當(dāng)中，在這次的愛情當(dāng)中，與蕾娜夫人的愛情是純粹的，沒有一點功利性的，完全聽從了自己的內(nèi)心，這就是前面所說的“心坎里的愛情”，這是一種在了解和同情的基礎(chǔ)之上，又增加的一種相互信任的憐憫之愛，充分的展現(xiàn)出了一個充滿感情和青春的激情愛情。

（二）在理性當(dāng)中有謀求虛榮

與于連幽會的瑪特兒小姐任性、冷酷但又比較熱情、敏感，對于愛情充滿幻想，想要一個無視世俗觀念浪漫的愛情，但是在失身于于連這樣一個地位懸殊的仆人時，她傲慢，對于連極度的冷漠，這使得于連非常的痛苦，但是在經(jīng)歷了很多事情之后，此時的于連是一個習(xí)慣洞察人心、理性的野心人，他不會放棄能夠給自己帶來利益和榮耀的任何條件，只有去占有了這個女人，才會取得更高的地位，一切的金錢和權(quán)力都會擁有，想要迫切地征服這個女人，用自己的冷漠來使得瑪特兒小姐的自尊和傲氣被擊破，最終贏得了她的芳心，這也使得于連產(chǎn)生了極大的自豪感，認為作為一個普通的平民，在當(dāng)時可以去征服侯爵的女兒，是一件值得炫耀和挑戰(zhàn)的事情，這就是所表現(xiàn)的“腦袋中的愛情”，在對瑪特兒小姐的愛情上面，于連可能是真心的，但是更多的是對上層社會中權(quán)力和地位的渴望。

于連在虛偽的自負當(dāng)中難以走出，他的感情早已不像當(dāng)年那樣那般的純潔，而是蒙上了一層虛偽的面紗。于連病態(tài)的虛榮，瑪特兒的趾高氣揚，讓他們的感情變得虛偽起來，并且最終畫上了句號。因此，于連更加的懷念與蕾娜夫人之間的感情。在兩種感情之間，不斷的穿插著真誠與虛偽這兩種感情，對蕾娜夫人的離去，是真情中的虛偽表現(xiàn)，而在面對瑪特兒的美麗容貌時，卻表現(xiàn)出來的是虛偽當(dāng)中的真實感情。因此，于連對感情是有多重情感的。

（三）在反抗和妥協(xié)中的自我實現(xiàn)

于連在蕾娜夫人那里獲得的愛情是青春與希望型的，但在瑪特兒小姐那里的是野心與謀算型的，在從愛情的選擇上，就顯示了他從反抗到妥協(xié)再到反抗的人生選擇，在經(jīng)歷過父親和兄弟的虐待和市長的猜忌等等事情之后，明白了必須要讓自己強大起來，讓自由擁有權(quán)力、地位和財富，這一切都作為一種催化劑，進而來激發(fā)他的野心和抱負，但是在現(xiàn)實面前又不能反抗，所以就要以壓抑人性為代價去謀求生存，當(dāng)蕾娜夫人給出那張揭發(fā)信之后，他非常的惱怒，但是他不能接受的是，蕾娜夫人那么善良的人竟然會做出如此污穢不堪的事情，他沒有選擇向瑪特兒小姐解釋，為自己辯解，而是直接選擇了復(fù)仇，向蕾娜夫人開出那一槍，放棄了自己這么長時間的努力，更放棄了自己以后的美好前途，這樣最終的結(jié)束，正是更好的表明了在妥協(xié)中反抗的自我實現(xiàn)的綜合體。

五、結(jié)語

通過對于連的心理描寫，可以透射出當(dāng)時的時代背景和人心，能讓更多地讀者去認識到相關(guān)時代和社會狀況，透過對于連的心理經(jīng)歷的描寫，可以展示當(dāng)時法國復(fù)辟王朝時期的廣闊的畫面，能夠向讀者展現(xiàn)當(dāng)時的許多尖銳的社會問題，于連這個主人公的最大魅力就在于他的矛盾性，是一個比較典型的圓形人物，充分的反映了當(dāng)時法國階級人物的共性，他的性格比較復(fù)雜，擁有人所有的兩面性，更加能夠體現(xiàn)出人性的光輝，但還有一個性格的軸芯來更好的確定出自我，從于連的性格來看，他是自卑與自尊、虛偽與真誠、反抗性與妥協(xié)性結(jié)合于一體的矛盾性格，展現(xiàn)內(nèi)心深處一半是天使，一半是魔鬼的特點，具有非常豐富多彩的生命內(nèi)涵，這個形象也比較真實、可靠，代表了法國以及全人類的特征，具有深刻的意義。

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I106.4

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1008-7346（2017）05-0075-04

2017-09-18

本文系湖北省咸寧市社科聯(lián)基金一般項目《服務(wù)升級背景下咸寧公共文化服務(wù)體系示范區(qū)建設(shè)策略研究》（xnsk-y1711）的階段性研究成果。

饒瑋，男，湖北咸寧人，咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。

[責(zé)任編輯：鐘 晴]