陳鵬飛

一、怎樣議論深刻透徹

深刻是考綱中“發(fā)展等級(jí)”對(duì)作文的要求，考綱原文對(duì)“深刻”是這樣進(jìn)行闡述的：“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。”作為議論文，怎樣議論深刻透徹？其實(shí)，大而言之，考綱所說(shuō)的三點(diǎn)要求就是議論深刻透徹的三種技巧，下面就這三種技巧分別進(jìn)行闡釋說(shuō)明。

（一）透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)

現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系和表面特征，事物的本質(zhì)往往通過(guò)表象反映出來(lái)。每一個(gè)客觀事物，都是多種規(guī)定的復(fù)雜統(tǒng)一體，這些復(fù)雜的規(guī)定通過(guò)豐富多彩的現(xiàn)象表現(xiàn)出來(lái)。人們接觸一個(gè)事物，總是先認(rèn)識(shí)到它豐富多彩的現(xiàn)象，由感覺(jué)、知覺(jué)而到表象，取得關(guān)于這個(gè)事物整體的、感性的認(rèn)識(shí)。通過(guò)分析事物的現(xiàn)象，可以幫助我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

事物的本質(zhì)是蘊(yùn)含在事物的現(xiàn)象之中的，往往很難一眼看出。同時(shí)，其本質(zhì)也有層次深淺或主次的區(qū)別，不易一下抓準(zhǔn)。因此，動(dòng)筆寫(xiě)作前須仔細(xì)審度、深入探究，不可貿(mào)然做出判斷。

要透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，必須具備如下條件：

1. 要獨(dú)具慧眼，認(rèn)真細(xì)致地觀察事物

對(duì)閱歷尚淺的高中生來(lái)說(shuō)，觀察時(shí)不要放過(guò)生活中那些“不起眼兒”的凡人小事。如果能開(kāi)動(dòng)腦筋，透過(guò)那些“芝麻綠豆”的小問(wèn)題去發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含的深刻含意，同樣可以得到“尋常中顯本質(zhì)，微塵中見(jiàn)大千”的卓爾不群的立意。

2. 掌握揭示本質(zhì)的一些方法

第一，要用理性的睿智之光，對(duì)觀察到的表象下一番“振葉以尋根，觀瀾而溯源”的功夫。第二，注意運(yùn)用比較的方法，對(duì)事物的現(xiàn)象進(jìn)行概括，去偽存真，去粗存精，由此及彼，由表及里，進(jìn)而上升、飛躍，形成對(duì)事物理性化的認(rèn)識(shí)。第三，注意對(duì)事物發(fā)展過(guò)程進(jìn)行動(dòng)態(tài)分析，探求事物在各個(gè)不同的發(fā)展階段上的特殊性。第四，在探究事物本質(zhì)特征的時(shí)候，一定要特別注意：相同、相似的現(xiàn)象可能反映不同的本質(zhì)，不同的現(xiàn)象也可能反映相同的本質(zhì)。

3. 把握一些“理論武器”

事物的現(xiàn)象是錯(cuò)綜復(fù)雜的，往往真假交織，魚(yú)龍混雜，不易分辨。事物的本質(zhì)往往也有個(gè)逐步暴露、逐漸展開(kāi)的過(guò)程，因此，對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)并非易事。這就要求我們平時(shí)多積累，一些理論書(shū)籍所講的原理定律，甚至日常生活中諺語(yǔ)俗語(yǔ)所包含的道理經(jīng)驗(yàn)，也得時(shí)時(shí)留意。這樣，帶一點(diǎn)“理論武器”走進(jìn)考場(chǎng)，根據(jù)需要，適當(dāng)?shù)亍⑼滋丶右赃\(yùn)用，往往能增強(qiáng)論證的高度和深度。

4. 議論要有深刻的哲理性、周密的論辯性和強(qiáng)烈的說(shuō)服力

深刻的哲理性，是訴諸理性的，不僅要有正確、科學(xué)的理，而且這個(gè)理還要盡量講得深入、切實(shí)，真正揭示事物的本質(zhì)。周密的論辯性，是要明理、闡理和揚(yáng)理，就要論辯、闡發(fā)和證明，通過(guò)作者周密的論辯，道理的深度、廣度和力度才能被發(fā)掘出來(lái)。強(qiáng)烈的說(shuō)服力，是“透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)”的本質(zhì)目標(biāo)，以理取勝，以理服人，循循善誘，讓讀者真正能夠接受作者所揭示的“本質(zhì)”。

（二）揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系

因果關(guān)系是客觀世界中貫穿于一切事物之間的一種邏輯關(guān)系。所以，有人指出“因果乃萬(wàn)物之根由”?？陀^世界錯(cuò)綜復(fù)雜，反映客觀事物的因果關(guān)系也紛繁交織，文章是客觀事物的能動(dòng)反映，因此，在寫(xiě)作中運(yùn)用因果思維的技巧，有利于在紛繁復(fù)雜的矛盾中抓住主要矛盾，找出問(wèn)題的關(guān)鍵和實(shí)質(zhì)，從而準(zhǔn)確地尋找出解決問(wèn)題的切實(shí)可行的方法和途徑。

作文中運(yùn)用因果思維，就是通過(guò)對(duì)涉及論題的各種事物之間的因果關(guān)系作深入細(xì)致的分析，由因溯果或由果求因來(lái)證明論點(diǎn)。其特點(diǎn)一般是通過(guò)對(duì)事物結(jié)果的各種內(nèi)容、形式和現(xiàn)象的分析，探究決定事物結(jié)果的原因，或推測(cè)某種原因?qū)⒁a(chǎn)生的結(jié)果。

請(qǐng)看下面典型例段：

山之所以青，歸功于樹(shù)木的生長(zhǎng)，雖然樹(shù)木從山上獲取大量養(yǎng)份，但為的是這滿山的青翠。高山包容了樹(shù)木；水之所以活，是因?yàn)轸~(yú)群在水中嬉戲游弋，雖然魚(yú)群會(huì)把水?dāng)嚋啠珵榈氖沁@水的鮮活，水包容了魚(yú)群。而人類(lèi)亦是如此，大千世界，不會(huì)人人相同，總有你不喜歡的性格，總有你不滿意的做法，試著包容別人：對(duì)別人無(wú)意的傷害給予寬容，對(duì)別人偶爾的過(guò)激言辭給予理解，對(duì)別人不同的觀點(diǎn)給予分析或承認(rèn)，對(duì)別人另類(lèi)的作法給予思考或尊重……這樣的包容，自我便會(huì)得到一種回報(bào)，回報(bào)來(lái)自他人對(duì)你的尊重，亦來(lái)自他人對(duì)你的包容。（《學(xué)會(huì)包容》）

以上文段運(yùn)用了因果分析法，即在列舉事例之后，找出材料與觀點(diǎn)之間的因果聯(lián)系，運(yùn)用因果句的形式進(jìn)行分析說(shuō)理。寫(xiě)作時(shí)應(yīng)該注意觀點(diǎn)、材料之間的因果關(guān)系的闡釋和表述，用原因與結(jié)果的必然聯(lián)系來(lái)證明論點(diǎn)的可靠性和正確性，表述形式常為“因?yàn)椤浴保爸浴且驗(yàn)椤?，“因?yàn)椤保八浴薄?/p>

（三）觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

所謂“觀點(diǎn)”，就是人們對(duì)事物和現(xiàn)象的看法。包括主題，但不等于主題，觀點(diǎn)的外延要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于主題。所謂“啟發(fā)”，就是闡明的道理能引起讀者的思考并使其有所領(lǐng)悟。

具體而言，文中的觀點(diǎn)應(yīng)體現(xiàn)為：

1. 新穎獨(dú)到，使人讀后豁然開(kāi)朗

新彈別于老調(diào)，獨(dú)到不同趨眾。觀點(diǎn)要能闡發(fā)自己的獨(dú)特理解。所謂“獨(dú)到”，就是要使文章的觀點(diǎn)另辟蹊徑，別開(kāi)生面。所以，要想“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，必須想他人之未想，言他人之未言。避免寫(xiě)那些陳詞濫調(diào)，避免空談泛論?？傊?，觀點(diǎn)不是給讀者人云亦云、老生常談之感。

滿分高考作文《給誠(chéng)信業(yè)主的一封信》，在大多數(shù)考生都選擇了“誠(chéng)信”來(lái)立意，給人似曾相識(shí)之感時(shí)，而這位考生另辟蹊徑、大膽求新，高舉“勞動(dòng)就應(yīng)有得”的大旗，觀點(diǎn)旗幟鮮明，振聾發(fā)聵。

2. 思維辯證，開(kāi)掘讀者認(rèn)識(shí)深度

文中觀點(diǎn)要使人信服，必須先讓人心服。要讓人心服，就應(yīng)當(dāng)不是武斷，不是絕對(duì)化，而是符合事物的客觀性、歷史的發(fā)展性，以及科學(xué)的辯證性。如此驅(qū)霧見(jiàn)天、撥云見(jiàn)日，且辯證的、發(fā)展的、一分為二的立意行文，使讀者讀后有認(rèn)識(shí)的深度，有“原來(lái)如此”的感慨。能夠把一般認(rèn)識(shí)提升到新層次。同樣一個(gè)道理，大家都能講出一些道理來(lái)。在這樣的情況下，要做到“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，就要鞭辟入里，入木三分，抓住問(wèn)題的癥結(jié)，把問(wèn)題說(shuō)到點(diǎn)子上。抓住事物之間最關(guān)鍵最本質(zhì)的聯(lián)系。要做到這一點(diǎn)，就要用正確的方法論看問(wèn)題，站在一定的高度看問(wèn)題。

滿分高考作文《拒絕平庸》一文中，對(duì)“水”和“冰”之于人生隱喻的開(kāi)掘，通過(guò)“水”和“冰”的掩映，彰顯人生如“茶”的真意，思維辯證，深刻而獨(dú)到。

3. 引人思考，拓展讀者認(rèn)識(shí)廣度

文中觀點(diǎn)還必須要讓讀者讀之不只是有所知，更要有所思，由今思昔，由此思彼，從而產(chǎn)生心靈上的共鳴和情理上的共識(shí)。這樣，才可拓展讀者的認(rèn)識(shí)廣度。要想使“觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用”，前提是所論述的觀點(diǎn)能夠引起讀者的關(guān)注。要求所論述的問(wèn)題必須具有較強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)性，甚至可以說(shuō)是人們關(guān)心的焦點(diǎn)問(wèn)題。從這個(gè)意義上說(shuō)高考寫(xiě)作，必須迅速把作文試題的命題，與反映和解決當(dāng)前存在的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。不論面對(duì)什么題目，都要首先想一想，為什么命題者要出這樣一道題來(lái)考查？它有什么現(xiàn)實(shí)意義？我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的觀點(diǎn)和態(tài)度是怎樣的？這樣，人們才會(huì)關(guān)心它，才會(huì)研究它，才有獲得啟發(fā)的前提。

滿分高考作文《這世界需要你》就是如此佳作。文章開(kāi)篇關(guān)注民生，對(duì)“三聚氰胺”“地溝油”“瘦肉精”等事件的精心導(dǎo)入，引人思考，由此引出“這個(gè)世界需要你擔(dān)當(dāng)”的主題。

4. 引發(fā)聯(lián)想，豐富文中觀點(diǎn)內(nèi)涵

文章的觀點(diǎn)不僅僅是作者的個(gè)人主張、情感傾向，還應(yīng)是引發(fā)讀者聯(lián)想的觸媒，相同的，相關(guān)的，抑或相反的。因讀者聯(lián)想的深入或深化，文中觀點(diǎn)得以豐富，使之更具普遍性與說(shuō)服力。觀點(diǎn)要能打破傳統(tǒng)的思維模式。只有徹底打破傳統(tǒng)思維模式的束縛，才能激發(fā)起自己的發(fā)散思維、逆向思維、多極思維、立體思維；也只有這樣，文章才能闡發(fā)出全新的、發(fā)人深思的觀點(diǎn)。如 “名師未必出高徒”“酒香也怕巷子深” “不想當(dāng)將軍的士兵也是好士兵”等。這一組全新的觀點(diǎn)，帶給人的是一種時(shí)代精神的弘揚(yáng)。

滿分高考作文《舊書(shū)》一文于結(jié)尾處寫(xiě)道：“是啊，金銀珠寶，比不過(guò)舊書(shū)中的黃金屋，比不過(guò)舊書(shū)中靜如流水的歲月……”作者用“金銀珠寶”與“舊書(shū)”進(jìn)行對(duì)比，寓意深刻，富有韻味，觸發(fā)讀者聯(lián)想，豐富著“舊書(shū)是歷史沉淀下來(lái)的智慧”的觀點(diǎn)的內(nèi)涵。

二、怎樣議論形象生動(dòng)

（一）考綱解讀

“有文采”作為《考試大綱》“寫(xiě)作”部分發(fā)展等級(jí)的一項(xiàng)內(nèi)容，將其要求設(shè)定為“用詞貼切，句式靈活，善于運(yùn)用修辭手法，文句有表現(xiàn)力”。對(duì)于議論文來(lái)說(shuō)，“有文采”就是能把所議之理闡發(fā)得生動(dòng)形象、精辟透徹，通篇流暢自然，富有表現(xiàn)力。議論文語(yǔ)言的形象生動(dòng)，不像文學(xué)作品那樣以形象地再現(xiàn)生活為目的，而是為了使論證更具說(shuō)服力和感染力。

（二）使文章有文采的具體方法

如何使議論文語(yǔ)言變得形象生動(dòng)，富有文采，可以采用以下幾種方法：

1. 賦予形象

議論文總是要通過(guò)議論來(lái)表達(dá)作者對(duì)社會(huì)、人生的看法和意見(jiàn)，關(guān)鍵是如何表達(dá)。我們的議論文之所以空洞乏味，主要是由于抽象議論過(guò)多，不會(huì)巧妙地把議論包含在具體現(xiàn)象的敘述或描寫(xiě)之中。生活里的許多具體現(xiàn)象本身就很形象生動(dòng)，假如我們?cè)谡f(shuō)理的同時(shí)借助文學(xué)手法，或描寫(xiě)，或敘述，化枯燥為生動(dòng)，化抽象為形象，從而引起讀者共鳴甚至叫絕，豈不使文章更有味嗎？

其實(shí)好的議論文都是由一句句、一組組形象化的語(yǔ)言組成的，譬如：

“革命終于起來(lái)了，一群臭架子的紳士們，便立刻皇皇然若喪家之狗，把小辮子盤(pán)在頭頂上?！保斞浮墩摗百M(fèi)厄潑賴(lài)”應(yīng)該緩行》）

在這里，“喪家之狗”而“皇皇然”，“小辮子”而“盤(pán)在頭頂上”，使這篇議論文形象大為生動(dòng)，也賦予了它鮮明的個(gè)性特點(diǎn)：是“皇皇然”的“喪家之狗”，并不悠哉游哉；是“盤(pán)在頭頂上”的“小辮子”，已不敢大搖大擺。這些“喪家之狗”和“小辮子”們的神態(tài)和心理也就躍然紙上了。

在解釋某個(gè)概念時(shí)，不是用抽象的說(shuō)明，而是通過(guò)具體的描繪和列舉，形象生動(dòng)地揭示事物的本質(zhì)。

成熟是一種明亮不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響。一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向別人申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑；一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)酵，尖利的山風(fēng)吹過(guò)了勁，湍急的細(xì)流匯成海。（余秋雨）

“成熟”本來(lái)是抽象的概念，在作者筆下，卻變成具體可感的形象，這是因?yàn)樽髡哂蒙鷦?dòng)形象的語(yǔ)言描述了它們的特征，揭示了概念的內(nèi)涵。

2. 巧用修辭

有人曾說(shuō)“修辭是作文的魔水”，的確如此。如果沒(méi)有修辭，語(yǔ)言的形象就要減色，議論文也相應(yīng)地失掉一定的色彩。結(jié)合具體內(nèi)容運(yùn)用修辭，既有助于闡明道理，又可增加文章的風(fēng)趣和吸引力。假如長(zhǎng)句、短句、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)……源源從筆下涌出，使文章騰挪跌宕，波瀾起伏，不僅可閱，而且可誦，可品。

比如有一篇議論文《一千個(gè)0比不上一個(gè)1》，其中有一段話這樣寫(xiě)道：

一千個(gè)0比不上一個(gè)1；一千次承諾比不上一次付出；一千句空話比不上一次實(shí)踐。0，看起來(lái)大腹便便，再加上“一千個(gè)”，更給人一種貌似強(qiáng)大的感覺(jué)，實(shí)則它依然代表著空無(wú)，代表著虛偽；1，看起來(lái)雖然骨瘦如柴，但它代表著真實(shí)，代表著存在。俗語(yǔ)說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”，但在這些情況下，動(dòng)動(dòng)手卻更有君子之風(fēng)……

這段議論文字，由于排比、比喻、擬人、對(duì)比、引用等手法的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了文章的生動(dòng)性、形象性和說(shuō)服力，同時(shí)也增強(qiáng)了語(yǔ)言的氣勢(shì)和感情，味道的確很濃。

3. 語(yǔ)言鮮活

新鮮才有味道。如果語(yǔ)言人云亦云，老生常談，人們自然會(huì)感到乏味。因此應(yīng)巧妙地引用或活用成語(yǔ)、俗語(yǔ)、古語(yǔ)、古詩(shī)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)、流行的新語(yǔ)匯和流行歌曲的歌詞于自己的寫(xiě)作中，并且不斷豐富自己的詞匯量，議論才會(huì)顯得形象生動(dòng)，文采斐然。

“流星轉(zhuǎn)瞬即逝，但我卻記住了剎那間的美；曇花一現(xiàn)，但我們卻享受了剎那間的縷縷清香。不管失敗與成功，我們都懂得：生活在考驗(yàn)我們，生活在恩賜我們不斷成熟的心。天空不留下鳥(niǎo)的痕跡，但我已飛過(guò)。道路上不留下成功的喜悅，但我已經(jīng)苦苦地追求過(guò)。夢(mèng)想或許破滅，但我的確追求過(guò)，尋找快樂(lè)，讓清香永遠(yuǎn)彌漫在心頭。生活中并不是缺少美，只要我們改變一下思維方式，這樣將會(huì)有不同的感受和體驗(yàn)?！保ǜ呖紳M分作文《尋找快樂(lè)，精彩人生》）

這是一段富有哲理性的話，巧妙地化用了泰戈?duì)柡土_曼羅蘭的詩(shī)詞名句，行云流水般的語(yǔ)言與作者對(duì)人生的辯證感悟相統(tǒng)一。用辯證的思維方式看待事物，用一雙慧眼看待人生，心靈會(huì)更高尚，感受快樂(lè)，感受幸福，人生就會(huì)更精彩。

4. 比較特征

有比較才能有鑒別。聞一多說(shuō)“一切的價(jià)值都在比較上看出來(lái)”。選取典型人物、典型事例，抓住它們的特征，分清優(yōu)劣、對(duì)比鮮明，同時(shí)，又能增強(qiáng)文章的感染力顯出文筆的靈活。譬如：

商紂王自高自大，一意孤行，最終落得個(gè)葬身火海；唐太宗虛心納下，開(kāi)創(chuàng)“貞觀盛世”；楚懷王閉目塞聽(tīng)，棄屈子的諍諫于不顧，客死他鄉(xiāng)；齊威王善于納諫，門(mén)庭若市，贏得諸侯朝拜。這樣的事不勝枚舉，“從諫如流”勢(shì)在必行。

以上文段選取商紂王、唐太宗、楚懷王、齊威王四個(gè)人物，一反一正，對(duì)比鮮明，用充分的事實(shí)說(shuō)明對(duì)待“進(jìn)諫”的不同態(tài)度，必將有兩種結(jié)果，從而證明“從諫如流”的重要意義。有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

5. 句式靈活

不同的句式表達(dá)效果各不相同。比如，長(zhǎng)句細(xì)致嚴(yán)密，短句簡(jiǎn)潔明快，整句整齊勻稱(chēng)，散句自由活潑，設(shè)問(wèn)句發(fā)人深思，反問(wèn)句語(yǔ)氣強(qiáng)烈，對(duì)偶句鏗鏘凝練，排比句氣勢(shì)磅礴等。一篇文章，如果句式單調(diào)，總是一個(gè)節(jié)奏，就會(huì)平平淡淡，缺少波瀾。恰當(dāng)?shù)剡x擇句式，充分發(fā)揮其表達(dá)作用，注意句式的變換和綜合運(yùn)用，寫(xiě)出的文章往往會(huì)波瀾起伏，引人入勝。

例如《改造我們的學(xué)習(xí)》一文就綜合運(yùn)用了多種不同的句式，其中多處使用了排比句，如“這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命?！庇门疟染洌瑢訉由钊虢沂玖酥饔^主義的危害，語(yǔ)意跌宕，發(fā)人深省。用了反問(wèn)句，如“這種主觀主義的作風(fēng)，不是還在許多同志中間存在著嗎？”

不同句式揮灑自如地綜合運(yùn)用，使文章顯得十分生動(dòng)活潑，也使觀點(diǎn)得到了淋漓酣暢的表達(dá)。

（三）有文采要注意的幾點(diǎn)

有一些考生也注意到“有文采”是《考試大綱》“寫(xiě)作”部分發(fā)展等級(jí)的一項(xiàng)內(nèi)容，試圖在“有文采”上盡可能表現(xiàn)好一些，但是這種追求往往帶有一定的盲目性，以致進(jìn)入了為“有文采”而“涂色采”的誤區(qū)。其主要表現(xiàn)有以下幾種：

1. 人云亦云的大話

如：“理想是帆，理想是漿，助你劃向幸福的彼岸。理想是磚，理想是瓦，助你建造夢(mèng)想的樓房。理想是繩，理想是索，助你攀登希望的山峰。”這樣一些語(yǔ)句，表面上句式整齊，很有氣勢(shì)，又運(yùn)用了比喻，但是屬于典型的人云亦云；內(nèi)容雖放之四海而皆準(zhǔn)，但實(shí)際上空洞無(wú)物，與“有文采”相去甚遠(yuǎn)。

2. 天花亂墜的假話

如：當(dāng)年高考中為表現(xiàn)“堅(jiān)韌——我追求的品格”，一省之內(nèi)上千篇寫(xiě)父親（或母親）去世，自己如何戰(zhàn)勝脆弱，走進(jìn)考場(chǎng)。內(nèi)心冷漠地為文造情，無(wú)論怎樣渲染，也與“有文采” 無(wú)緣，倒不如以直白的語(yǔ)言表達(dá)真心真意真情真愛(ài)來(lái)得感人。

3. 胡編亂造的空話

如：“蝸牛說(shuō)：‘雄鷹展翅可以登上金字塔頂，而我心飛翔，亦可攀上金字塔頂徜徉。小溪說(shuō)：‘雨珠奮力可以擠破白云降落，而我心飛翔，亦有飛上云巔俯視山川的婀娜。綠葉說(shuō)：‘紅花耀眼出眾，獨(dú)當(dāng)一面，人人贊不絕口，而我心飛翔，亦會(huì)甘為人梯默默耕耘，贏得贊譽(yù)聲聲?！瘪R虎一看，會(huì)以為字字珠璣；仔細(xì)推敲，文理不通，而且不知道作者想說(shuō)什么。

4. 淺薄無(wú)知的堆砌

這種堆砌主要是指堆砌歷史人物故事，假斯文，假沉重。動(dòng)輒蘇東坡黃州突圍，屈大夫汨羅懷石。既不是對(duì)歷史的真知灼見(jiàn)，也不是對(duì)文化的深刻批判。