【摘要】中華民族是歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的古老民族，我國(guó)傳統(tǒng)文化深深影響著每一代人，烙印在我們每一個(gè)炎黃子孫的骨子里，傳統(tǒng)文化禮義興盛不衰。然而隨著人類文明的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)為我們創(chuàng)造了一個(gè)十分便捷、十分舒適的生活環(huán)境，卻使得中國(guó)傳統(tǒng)文化在慢慢淡化、慢慢流失，傳統(tǒng)文化教育的缺口使得新一代小學(xué)生是非觀念淡薄，民族意識(shí)、集體意識(shí)、國(guó)家意識(shí)淡漠，實(shí)在令人憂慮。本文簡(jiǎn)要分析了我國(guó)小學(xué)傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)存問題，并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)狀提出了相應(yīng)的改善措施。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；小學(xué)；措施

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在當(dāng)今這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)，孩子們的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展已經(jīng)成了每位家長(zhǎng)心中的頭等大事。從出生開始，父母就努力給孩子們創(chuàng)造優(yōu)越的生活和營(yíng)造良好的成長(zhǎng)環(huán)境，希望孩子們?cè)谖镔|(zhì)上沒有輸在起跑線上，在學(xué)習(xí)上更是贏在起點(diǎn)。為此，家長(zhǎng)們?cè)诩倨跒楹⒆觽儓?bào)了各種輔導(dǎo)班和興趣培訓(xùn)班。所作所為最終的目的只有一個(gè)，那就是讓自己的孩子成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的全能型人才，成為家庭的驕傲，成為國(guó)家的棟梁?？墒?，很少有父母關(guān)心孩子的思想道德和性格轉(zhuǎn)變，許多小學(xué)生過多地依賴家長(zhǎng)，缺乏自理能力，以自我為中心，自私自利，任性蠻橫，不珍惜勞動(dòng)成果，是非觀念淡薄。[1]這些都充分體現(xiàn)了家長(zhǎng)與教師對(duì)孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)文化方面進(jìn)行相關(guān)培養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。從這些方面來說，不僅有父母的責(zé)任，學(xué)校也更是存在不可推卸的責(zé)任。

傳統(tǒng)文化是貫穿我國(guó)幾千年歷史的一張大網(wǎng)，社會(huì)雖然發(fā)展了，但是我們的傳統(tǒng)文化絕對(duì)不能忘，更不能丟。我們應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化放在至關(guān)重要的位置，充分引起社會(huì)的關(guān)注與重視，這也是小學(xué)教育教學(xué)中的重要目標(biāo)之一。[2]

一、傳統(tǒng)文化重視啟蒙教育，小學(xué)階段正是啟蒙教育的重要時(shí)期

中華民族自古以來就十分重視對(duì)未成年人的啟蒙教育，從古時(shí)候的《三字經(jīng)》開始，里面就有“茍不教性乃遷”的說法，充分強(qiáng)調(diào)了從小時(shí)候良好教育孩子的必要性，先入為主的現(xiàn)象是普遍存在的，如果孩子不曾受到良好的教育，那么孩子的個(gè)性就會(huì)隨著環(huán)境的影響而不斷發(fā)生改變，形成一系列不當(dāng)觀念。

朱熹也曾強(qiáng)調(diào)過及早對(duì)孩子進(jìn)行道德教育的重要性，但當(dāng)今社會(huì)里，仍舊存在著許多家長(zhǎng)的錯(cuò)誤教育觀念，他們往往覺得孩子長(zhǎng)大一些后會(huì)自然而然地變得懂事一些，也就不需要從小開始進(jìn)行道德教育。“孩子嘛，不是長(zhǎng)大了就懂事了?！奔议L(zhǎng)們總會(huì)這樣想。但是我們客觀來說，如果一棵樹從小未曾經(jīng)過修剪多余的枝丫，那么等這棵樹長(zhǎng)大后，那些多余的枝丫早就長(zhǎng)成茂密又粗壯的模樣了，你再去嘗試砍掉它，不僅需要極大的氣力，也會(huì)留下丑陋的疤痕。[3]

兒童實(shí)際上是極具可塑性的，他們天真爛漫，他們朝氣蓬勃，他們極其擅長(zhǎng)于發(fā)現(xiàn)美，他們好奇欲十分強(qiáng)烈。這個(gè)時(shí)候，兒童實(shí)際上也是十分脆弱的，他們沒有方向，他們肚子里還未有很多墨水，他們思維簡(jiǎn)單，思考能力弱，知識(shí)系統(tǒng)尚未成熟，他們急需一位導(dǎo)路人來引領(lǐng)他們的成長(zhǎng)。[4]他們需要從生活常規(guī)的一件件小事著手，反復(fù)教導(dǎo)，反復(fù)記憶，反復(fù)強(qiáng)化，從而形成良好的習(xí)慣與品德。

二、現(xiàn)狀分析

（一）智力和道德教育質(zhì)量的全面落差

當(dāng)今社會(huì)的小學(xué)生在家長(zhǎng)、老師、同學(xué)的影響下，都逐漸變得唯分是圖，一心只是向著分?jǐn)?shù)看齊，他們覺得高分才是硬道理，高分才是高智商最有力的證明。而在課外時(shí)間里，他們只是忙著參加各種的補(bǔ)習(xí)和培訓(xùn)班，只是埋著頭不顧一切地背書刷題。殊不知，現(xiàn)在實(shí)行的素質(zhì)教育，分?jǐn)?shù)不再是衡量一個(gè)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，更加注重的是一個(gè)學(xué)生的思想道德和高尚的人格。只有兩者都同時(shí)發(fā)展了，才能成為新時(shí)代的接班人?？涩F(xiàn)實(shí)卻是厚此薄彼，大多數(shù)的小學(xué)生都去追求高分?jǐn)?shù)和高智商了，很少有人會(huì)注重思想道德的培養(yǎng)。更有甚者，有的人會(huì)為了一些個(gè)人利益而不擇手段。這些好像與實(shí)行素質(zhì)教育的初衷相背離了，更是與當(dāng)今的教學(xué)目標(biāo)相差甚遠(yuǎn)。[5]

（二）師資技術(shù)條件嚴(yán)重落后

學(xué)高為師，身正為范。老師是學(xué)生的楷模，是一面永遠(yuǎn)飄揚(yáng)的旗幟，為學(xué)生們指引方向，可是當(dāng)今教師的實(shí)際情況卻不是這樣的。師資力量東西差距大，分布很不平衡。在西部很多地方至今還沒有一個(gè)正式合格的老師，加之有的老師道德素質(zhì)低下，教學(xué)設(shè)施落后，造成了這些地方一直處于貧困落后的無限循環(huán)。農(nóng)村和城市的教師素質(zhì)、教學(xué)資源也形成了一個(gè)鮮明的對(duì)比。這些巨大的反差一直是現(xiàn)在教育事業(yè)無法解決的問題。[6]

（三）小學(xué)生群體學(xué)習(xí)生活獨(dú)立處理能力極度弱化

現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展了，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了，人們的生活也越來越富足了，以至于當(dāng)今絕大多數(shù)的小學(xué)生在父母的懷抱中過著無憂無慮的生活。每個(gè)人都是父母的心頭肉，王子公主般的地位不可動(dòng)搖?？删褪沁@樣的優(yōu)越生活使他們做任何事都依賴于父母，不會(huì)洗衣做飯，更不會(huì)獨(dú)立地處理一些事情。都說“窮人的孩子早當(dāng)家”，可是現(xiàn)在的孩子根本沒有這種意識(shí)，他們不知道，父母不能替他們遮風(fēng)擋雨一輩子，最后一切還是要靠自己的。這種普遍存在的現(xiàn)象也是這個(gè)社會(huì)快速發(fā)展的必然產(chǎn)物。

三、利用中國(guó)傳統(tǒng)文化克制上述問題的啟示性策略解析

（一）主動(dòng)強(qiáng)化小學(xué)生德育水準(zhǔn)

面對(duì)當(dāng)今小學(xué)生思想道德水平普遍較低的現(xiàn)狀，我們必須采取主動(dòng)出擊的方式來改變。最好的方法就是加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承。讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中，通過一些至理名言和經(jīng)典名句，感受古人的精神世界和高尚的思想品德。然后反觀自己，找出自己存在的不足和差距，這樣才能做到自我發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改正。傳統(tǒng)文化的力量和影響力是強(qiáng)大的，只要我們主動(dòng)去傳承，發(fā)現(xiàn)其中的精髓，加以吸收，我們定能有所收獲。

（二）適當(dāng)整改教師陳舊的教學(xué)理念

時(shí)代在不斷發(fā)展，科技也在不斷進(jìn)步。要想跟上時(shí)代的步伐，那我們的教育方式和教學(xué)方法也要不斷地改進(jìn)，而不能一味地停留在原地。我們要改變掉以前那種傳統(tǒng)呆板的課堂教學(xué)方式，從室內(nèi)課堂走向室外課堂，從冥思苦想變?yōu)闀乘??？梢酝ㄟ^活動(dòng)的形式讓學(xué)生們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感受到快樂，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生更加濃厚的興趣，從而激發(fā)他們的學(xué)習(xí)創(chuàng)造性和獨(dú)立性。

（三）吸納更多現(xiàn)代專業(yè)教學(xué)人才的加入

老師在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，老師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”共同促進(jìn)了教學(xué)工作的開展。老師的“教”是首要因素，那就要求老師必須要有過硬的專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)，那樣才能在學(xué)習(xí)上為學(xué)生答疑解惑。其次要有高尚的思想道德，那樣才能以己之身影響學(xué)生，教會(huì)他們做人的道理。

除此之外，我們要向全社會(huì)發(fā)出倡議，提倡更多的專業(yè)人才加入到教師教學(xué)這個(gè)行列中來，并努力爭(zhēng)取政府的大力扶持，通過多種舉措去吸引更多的人才，使教師崗位變得欣欣向榮。[7]

四、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)在進(jìn)步，時(shí)代在發(fā)展，我們教育工作者要時(shí)時(shí)刻刻警醒著該如何把我們的傳統(tǒng)文化一直傳承下去。當(dāng)代的小學(xué)教師更應(yīng)該以此為己任，學(xué)習(xí)吸收更多的傳統(tǒng)文化，并通過自己的雙手傳授給更多的學(xué)生，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大，經(jīng)久不息。

參考文獻(xiàn)：

[1]靳松.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].好家長(zhǎng)，2016（43）.

[2]趙喜賀.論中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（8）.

[3]張霞.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)思想政治教育的啟示[J].科學(xué)導(dǎo)報(bào)，2015（24）.

[4]段顯輝，佟曉美.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].新教育時(shí)代，2017（1）.

[5]翟風(fēng)波.中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示探討[J].讀與寫，2017，14（21）.

[6]周基平.淺談我國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].人間，2016，226（31）.

[7]王莉.淺談中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)小學(xué)教育教學(xué)的啟示[J].新教育時(shí)代電子雜志：教師版，2015（16）.

作者簡(jiǎn)介：薛培云（1968-），女，山東青島人，現(xiàn)任青島市黃島區(qū)嘉陵江路第一小學(xué)一級(jí)教師。