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淺談傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的特點(diǎn)

2017-04-14 14:46:33田衛(wèi)軍
關(guān)鍵詞:語匯包拯詞組

田衛(wèi)軍

沈陽師范大學(xué),遼寧沈陽 110034

淺談傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的特點(diǎn)

田衛(wèi)軍

沈陽師范大學(xué),遼寧沈陽 110034

傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)是有表意性的,是一個(gè)完整的表意語匯體系。傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)語匯是在戲劇表演領(lǐng)域中形成的,是戲劇人物與觀眾溝通的一座橋梁。傳統(tǒng)京劇的人物扮相及其服裝、圖案、色彩等舞臺(tái)美術(shù)元素,充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的獨(dú)特性、系統(tǒng)性、完整性。

京??;舞臺(tái)美術(shù);表意語匯

語言是人們表達(dá)思想的工具,是人們相互溝通的橋梁。由于地域的限制,很多民族都形成了自己的語言,在日常生活里表達(dá)著各自的思想。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,很多行業(yè)形成了自己的語言,如電報(bào)密碼、旗語、交通標(biāo)識(shí)等。京劇舞臺(tái)美術(shù)語匯就是在戲劇表演領(lǐng)域里形成的,是戲劇人物與觀眾溝通的又一座橋梁,也是其他劇種所沒有的。傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)是有表意性的,是一個(gè)完整的表意體系,我們常常把它稱之為“語匯”。既然能被稱為“語匯”,那么它就應(yīng)該具有所有語匯的共同特性,也有其他語匯所沒有的獨(dú)特性。每種語言都有自己的表意符號,有的是聲音,有的是文字,有的是圖案,由它們組成最基本的文字,然后組成詞,而后組成完整的句子,表達(dá)人們的思想。那么傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)語匯是通過什么形成語匯的呢?它與其他語言語匯有什么不同呢?下面談一談它的獨(dú)特性。

一、傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的形象性

形象性是傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的主要特征,是戲劇舞臺(tái)上以人物造型為中心展開的一切可視的形象。戲劇服裝本身的形象造型叫形制,在形制上它們是相互區(qū)別的,如蟒袍、靠、褶子、帔、官衣、箭衣、宮衣等。每一個(gè)形象造型都是一個(gè)表意符號,以蟒袍為例,“蟒”有身份高貴、帝王將相的含義,穿著此衣者一定是高貴階層的人士,可見蟒袍形制本身就有一定的含義。形制同其他服裝的形象共同形成傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯中的“文字”,蟒袍身上的圖案形象有大龍形象、團(tuán)龍形象、團(tuán)鳳形象等,這些獨(dú)立的可視形象也是一種表意符號,是傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯中的文字。每個(gè)形象都有各自的含義,如吐水大龍形象,表示粗獷、豪放;團(tuán)龍形象,表示文靜、沉穩(wěn);團(tuán)鳳形象表示女性。戲劇服裝的各種顏色也是一種獨(dú)立的可視形象,因此它們也是一種表意符號,如黃色表示帝王、皇族、神佛;紅色表示吉慶;白色表示喪葬等。演員的頭飾形象、化妝形象、手持的道具形象等都是有一定含義的表意符號,因此在京劇傳統(tǒng)舞臺(tái)上每一個(gè)可視形象都是這一語匯中的“字”或“詞”。

二、傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的物質(zhì)性

物質(zhì)性也是傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的重要特征之一。戲劇藝術(shù)不同于音樂、美術(shù)等藝術(shù),借助于一種介質(zhì)表達(dá)藝術(shù)家的創(chuàng)作,它是以演員自身為介質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的,它是立體的多維空間的。舞臺(tái)上每一個(gè)可視畫面都是由物質(zhì)構(gòu)成的,如桌子是真實(shí)的木頭做成的,服裝是真實(shí)布料做成的等。所以,這種語匯中的很多表意符號是通過不同的材料來表達(dá)的。如綢緞和棉布是戲裝常用的布料,棉布表示家境貧窮、社會(huì)地位低下;綢緞表示家境富裕、社會(huì)地位較高等含義。如《起解》中崇公道是最基層的衙役,劇中穿的藍(lán)布箭衣,表示他是最下層的國家公職人員。如果劇中穿藍(lán)色大緞箭衣,那他的身份就不是基層公職人員而是中下層官員了,可見布料材質(zhì)的不同表達(dá)的含義也是不同的。再如,道具使用的桌子在一般的戲劇中就是桌子,但是在京劇舞臺(tái)上是有其特指含義的,有時(shí)就不是桌子原本的意思。如《三岔口》中桌子有時(shí)是床的意思,《打龍袍》中桌子有時(shí)又有高臺(tái)的意思。根據(jù)劇情或表演的變化,桌子可以是大堂的公案,可以是酒館的酒桌。由此可見,京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯是以物質(zhì)為依托的,物質(zhì)是構(gòu)成其表意符號的重要元素之一。

三、傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的可組合性

同其他語言一樣,傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的每個(gè)表意元素都具有獨(dú)立含義,可以獨(dú)立運(yùn)用,也可以通過不同的組合來表達(dá)更豐富的語意,體現(xiàn)出傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的可組合性。以包拯的舞臺(tái)扮相為例,黑色大龍平金繡男蟒、玉帶、黑相紗、黑滿、厚底、勾黑色整臉,分析這一扮相包含可獨(dú)立運(yùn)用的表意元素。男蟒:男人,地位高貴,正式場合;黑色:包拯慣用的色彩,沉著穩(wěn)定;大龍:性格直爽大氣,社會(huì)地位很高;平金繡:直爽大氣,社會(huì)地位很高;玉帶:政府官員,正式場合;黑相紗:男性,文職,宰相或高級官員;黑滿:性格豪爽、大氣,中青年男性;黑色整臉:包拯專用,大善大氣。這一扮相就可以看出男蟒、黑色、大龍、平金繡的組合反映了包拯穿的什么服裝;玉帶反映了包拯身上戴的什么;黑相紗反映了包拯頭上戴的什么盔頭;黑滿,反映了包拯臉上戴的什么髯口;勾黑色整臉,反映了包拯勾戴的什么臉。

包拯這一人物象自報(bào)家門呈現(xiàn)在觀眾面前,首先是黑色、大龍、平金繡、男蟒四個(gè)元素組成一個(gè)“詞組”,表達(dá)的意思是:社會(huì)地位很高、性格大氣直爽的男人。接下來將“戴玉帶”加入這個(gè)詞組,表達(dá)的意思是正式場合的政府官員,其語意是性格大氣豪爽的高級政府男官員。用黑相紗、黑滿、厚底、黑色整臉等詞組合成又一個(gè)詞組,其含義是性格堅(jiān)定的中青年文職宰相。將此詞組與上一詞組再進(jìn)行組合,得出一個(gè)完整的含義:性格豪爽、大氣堅(jiān)定的中年文職宰相。在正式場合中,正好表現(xiàn)出一個(gè)極端的鐵面無私的包拯形象。而同樣這一蟒袍同白滿、白十字門老臉、苫肩、文陽等詞組合就成為東漢老臣姚期了。通過這些組合可以看出這種語言也是由字組成詞,詞組成詞組,詞組組成句子,最后組成可以表達(dá)完整意義的“文章”。能夠體現(xiàn)出是一個(gè)完整的語匯體系,它可以區(qū)別其他有一定含義的表意符號,如交通符號等。

四、傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的系統(tǒng)性

系統(tǒng)性也是傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的特征之一,它使語匯在看似雜亂的符號中有章可循,是以戲劇人物為中心、服裝為主體,以服裝的疊加增減來表述、刻畫人物的。語匯是人物造型語言,一切詞匯都是圍繞塑造人物為中心的。語言表達(dá)方面是由字到詞到詞組到句子,漸進(jìn)成文的。首先由布料、形制、色彩、圖案、刺繡等“字”組成一個(gè)摸得著看得見的物件“詞”,如蟒、飯單、打鞋等。再由詞和詞組成句子。形成一個(gè)基本完整的人物外部造型,如王爺、小孩、婦女、老人等。最后由句子和句子組成一個(gè)完整的動(dòng)態(tài)的人物形象。戲劇中所有的人物形象都在相互襯托描述著各自的形象。

五、傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯的舞臺(tái)性

舞臺(tái)性是傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯區(qū)別于其他語匯的重要標(biāo)志。從表現(xiàn)范圍看,這種語言主要是表現(xiàn)戲劇人物和戲劇環(huán)境的,它是京劇傳統(tǒng)劇目中的人物造型使用的。雖然戲劇人物包含了上下幾千年歷史長河中的眾多人物,但也只能局限在這一舞臺(tái)上。從使用方面看,也僅僅局限在戲劇觀眾和戲劇工作者中。也就是說舞臺(tái)上的藝術(shù)家們不僅運(yùn)用表演、音樂、故事等表現(xiàn)手法傳達(dá)美感給觀眾,也通過美術(shù)表意語匯向觀眾表達(dá)人物造型的含義。從表現(xiàn)功能上看,要受制于舞臺(tái)。由于受舞臺(tái)限制使造型更加舞臺(tái)化,如補(bǔ)子在現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用圖案的不同來表現(xiàn)官員等級,但觀眾在臺(tái)下很難看清圖案,因此要運(yùn)用舞臺(tái)人物服裝的形制、色彩、圖案等加以區(qū)別,來表現(xiàn)官員等級的差異。如從形制上看,蟒袍比官衣級別高,大靠比改良靠級別高;從色彩上看,黃色級別最高,上五色比下五色級別高;從花色上看,全花級別最高,花邊其次,無花紋級別最低。由此看用以上方法取代用看補(bǔ)子圖案來區(qū)分官員級別,完全是出于舞臺(tái)效果,因?yàn)樵谖枧_(tái)下的觀眾是根本看不清補(bǔ)子上的圖案的,所以舞臺(tái)是決定語匯的重要特點(diǎn)。

傳統(tǒng)京劇舞臺(tái)美術(shù)表意語匯是一個(gè)完整的語匯體系,是區(qū)別于其他戲劇種類的重要標(biāo)志之一,整理和研究好這一特性,對京劇藝術(shù)的發(fā)展將會(huì)有不可估量的貢獻(xiàn)。

[1]張逸娟.傳統(tǒng)京劇人物造型薈萃[M].北京:中國戲劇出版社,2011.

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[6]孫紅俠.傳統(tǒng)京劇程式性舞臺(tái)語言表演功能論[J].戲劇藝術(shù),2011(2).

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[8]李秀寶.論京劇臉譜的美學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展前景[J].藝術(shù)科技,2014(2).

[9]侯順桃.“盔帽”在京劇中的運(yùn)用[J].劇影月報(bào),2011(4).

[10]黃育馥.從符號學(xué)的角度看京劇[J].山東社會(huì)科學(xué),2008(6).

(責(zé)任編輯:劉北蘆)

2016-11-29

J821.3

A

田衛(wèi)軍(1961-),男,遼寧遼陽人,沈陽師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院講師,研究方向:舞臺(tái)美術(shù)。

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