洪貞貞

【摘要】提高高中語文閱讀課堂的有效對話應關注課堂對話的深度。如何提高課堂對話的深度？筆者在本文闡述三種方法：一、在誦讀討論中深度對話；二、在聚焦疑點中深度對話；三、在回歸本真中深度對話。高中學生以理性的態(tài)度觀察世界，在對文本的刪選和比較中逐漸樹立人生觀和價值觀。因此，關注學生，基于文本，深度對話，顯得尤為重要。語文課堂應讓學生通過對文本的解析，與作者的對話，感知形象，體悟人生。

【關鍵詞】深度對話 誦讀 聚焦疑點

【中圖分類號】G633.33 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）10-0085-02

在新課改背景下，語文閱讀的教學課堂逐步走向開放、靈活、多樣，這是語文教改的一大成果。但是很多課堂看似貫徹新課改要求，注重學生的個性化閱讀，以“對話”的形式來搭建師生或文本與師生之間溝通的橋梁。遺憾的是一些課呈現(xiàn)的是淺表化的對話狀態(tài)：有的語文教師只讓學生體會語言表象所塑造的形象，而沒有挖掘形象背后的社會意義。

高中語文課堂應培養(yǎng)學生在個性化的閱讀的同時，更要培養(yǎng)學生的思辨的能力。因為只有個性化的閱讀和解讀才能喚醒學生內在的自我與文本的融合，也只有不斷的思辨才能在一篇篇文章中生成生活的智慧。

如何讓我們高中語文課堂變得既有廣度又有深度，我想基于文本，深度對話，對高中語文課堂而言顯得尤為重要。下面我將從三個方面進行闡述。

一、在誦讀討論中“深度對話”

誦讀并不是一個新的提法，誦讀在我國傳統(tǒng)蒙學中，是先生教給蒙童的主要讀書方法。以讀促講，以讀代講這是兩千年前的教學智慧。如何通過誦讀搭建學生與文本，學生與作者的深入對話呢？

誦讀，其實是學生與文本交流的最重要的平臺。通過聲音的變化來演繹人物內心的變化，其實比任何解說更直白，更深入人心。因此，深度對話的基礎應是誦讀。學生通過誦讀把握文本中的人物形象，通過誦讀把握作者的創(chuàng)作人物形象的意圖，從而才能和文本與作者進行深度對話。誦讀構建的不是同一時空的對話，它其實給我們創(chuàng)設了一條穿越時空的隧道。師生通過聲音的演繹讓深度對話具體化。因此，在語文閱讀課堂教學中我們可以通過誦讀討論的方法“深度對話”。

二、在聚焦疑點中“深度對話”

愛因斯坦說：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”我個人認為，學生以自己的視角去關照作者或形象而提出問題，比教師對文本深刻解讀還重要?！镀胀ǜ咧姓Z文課程標準（實驗）》指出：“閱讀教學時學生、教師、教科書編者、文本之間的多重對話?！苯處熀蛯W生在對文本的解讀時其實是平等的，但是很多時候教師習慣于提升自己的角色的分量，而學生也自覺地降低自己的角色分量。所以，課堂就出現(xiàn)了，老師講學生聽的現(xiàn)象。但，我覺得一堂精彩的語文課其意義更在于解讀學生的疑惑。這疑惑包括文本知識，亦包括人生。

施教之功，貴在點撥，妙在開竅。但是，有時僅靠點撥還不夠，教師對學生的有些疑惑應要有高度的引導。歷史的車輪不斷翻滾，歷史人物的情懷在現(xiàn)在功利的社會背景下，顯得那么蒼白。學生這樣的生活背景下，總追逐最有效率和有價值的結果。因此，他們在學習《離騷》節(jié)選的時候，就提出這樣尖銳的問題：“屈原為何不嘗試曲線救國，而選擇去死”？

如何評價屈原的死？一千個讀者就有一千個哈姆雷特，我應該尊重學生個性化的閱讀。但如果教師僅基于尊重學生個性化閱讀而沒有滲透自己的價值觀，沒有一種提升，我覺得也是一種遺憾。面對學生的疑惑，我首先是肯定他們的質疑的精神，然后讓學生討論，當然這種討論沒有一個定論。但是，我認為：如果以最有效率的做法來評判，屈原不應該投江，而是像同學們所說的曲線救國。但是，最有效的做法，有時不一定產生最大的價值。功利的目標，可能在短時間能達到。如果這樣，屈原身上對“美”的極致的追求，那種對完美的渴求就不能達到一種極致。其實，每個人心中都渴求極致，但是迫于生活的種種，我們總是越來越看重社會的角色，而遮蔽了心靈的追求。而屈原以身殉道的行為，喚醒的不僅是愛國情懷，更喚醒我們向內行走，追逐夢想。屈原可以選擇曲線救國，但是他選擇了投江。

屈原——一個人、一個字、一種文化、一種情懷。

教師是教學活動的組織者、對話者、促進者。在思想碰撞和心靈交流中，教師應借助自身豐富的閱歷和理性的思辨，啟發(fā)并引導學生與文本進行更深的對話。

三、在回歸本真中“深度對話”

“對話，一種生命的運動?！闭Z文教學的本質是對一個生命的開發(fā)和提升。正是意識到這一點，我們應把引導學生發(fā)現(xiàn)周圍世界以及自我內心世界作為課堂教學的重要任務。在課堂教學中，應挖掘對話的深度。深度對話其實是教師和學生思想碰撞的契機。生命的提升也就在一個個本身的對話中實現(xiàn)。

總之，高中的語文課堂應該既有廣度又有深度更有難度?！皫熣?，所以傳道授業(yè)解惑也。”作為教師的我們，應該在課堂中真正關注學生的內在需求做到傳道、授業(yè)、解惑。

參考文獻：

[1]趙勤才.《淺議高中語文閱讀教學中的提問藝術》，《語文教學通訊》，2008年11期

[2]錢樹理，孫紹振.《對話語文》，福建人民出版社，2009年第1版