歐陽(yáng)瑛+馬香梅

高考論述類文本可以說異彩紛呈，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、教育、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、建筑以及科技等諸多領(lǐng)域。歷年所選用的論述類文本大都具有思想性、教育性、知識(shí)性、人文性，文化內(nèi)涵深厚，文化氣息濃郁，緊扣時(shí)代脈搏，兼顧考生的知識(shí)面和對(duì)新信息接受的能力。一般來說，盡管論述文在某些術(shù)語(yǔ)和專業(yè)知識(shí)的閱讀理解上會(huì)有些障礙，但高考對(duì)論述文閱讀考查側(cè)重于邏輯思維能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂文章中的相關(guān)知識(shí)。其目的是讓學(xué)生借助語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和規(guī)律，檢索語(yǔ)言信息，主動(dòng)獲取知識(shí)，提高學(xué)生的理解和分析綜合能力。

自從2016年廣東高考采用全國(guó)卷以來，論述類文本閱讀的考查形式與往年高考相比有了明顯的改變，由原來的客觀題和主觀題兼有的考查形式變成了單純的客觀題，題目由4道減為3道，分值也由原來的16分變成了9分。雖然考題形式和分值有所變化，但考查目的和能力要求依舊還是嚴(yán)格遵循《考試大綱》的要求，在“理解”和“分析綜合”兩個(gè)能力層級(jí)命題。

因此，解讀論述文的客觀題時(shí)，學(xué)生除了能夠運(yùn)用論述文的文體知識(shí)通讀文本，對(duì)論述文本的結(jié)構(gòu)、思路、大意了然于心之外，還需培養(yǎng)他們的閱讀理解和分析綜合能力，即論述類文章的閱讀能力和邏輯思維能力。唯有如此，才能在考場(chǎng)中快速準(zhǔn)確高效地解答論述文的客觀題?，F(xiàn)依據(jù)筆者多年來的備考經(jīng)驗(yàn)，就論述文客觀題的解答思路談?wù)剛€(gè)人的粗淺看法。

一、明了轉(zhuǎn)述方式

學(xué)生除了要明了命題者設(shè)置的干擾項(xiàng)的特征之外，還應(yīng)懂得語(yǔ)言轉(zhuǎn)述的具體方式。論述文因其深刻的思想性和豐富的人文性，決定了閱讀考查的重點(diǎn)在于把握文本的內(nèi)容要點(diǎn)和作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。具體到客觀題中，選項(xiàng)幾乎沒有照錄原文語(yǔ)句的，都是對(duì)文章的內(nèi)容要點(diǎn)和文中涉及的觀點(diǎn)態(tài)度的轉(zhuǎn)述。但這些轉(zhuǎn)述是否符合原文的意思，需要考生在全面理解文章的基礎(chǔ)上，依據(jù)題干的要求，做出明確的判斷。所以，了解轉(zhuǎn)述的基本方式也是學(xué)生去偽存真、確定選項(xiàng)的重要前提?，F(xiàn)就此問題談?wù)劽}者設(shè)置選項(xiàng)常用的三種轉(zhuǎn)述方式：

1. 概括式轉(zhuǎn)述

概括式轉(zhuǎn)述就是將原文具體的表述加以抽象，提煉其本質(zhì)，上升到一般認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)述方式。表現(xiàn)在語(yǔ)言形式上，是從一大段文字或一個(gè)長(zhǎng)句子中抽取關(guān)鍵詞語(yǔ)，重新組織成一個(gè)相對(duì)短小的句子。判斷這一轉(zhuǎn)述是否符合原文語(yǔ)意，一定要注意這種從具體到一般的提升是否符合作者的觀點(diǎn)，也就是這種一般性結(jié)論是否可靠；二要看由抽取的關(guān)鍵詞重新組織的句子是否符合原句的整體大意，是否符合原句中的詞句之間的組合關(guān)系。

2006年全國(guó)卷第6題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是：“大運(yùn)河涉及黃河與長(zhǎng)江這兩個(gè)古代文化、文明的核心地區(qū)，連接著燕文化、齊魯文化、吳越文化等中國(guó)歷史上重要的文化區(qū)域，其沿岸是古代中國(guó)人口集中、文化遺址密集的地區(qū)。各個(gè)時(shí)代，大運(yùn)河貫穿之地都留下了豐富的文化古跡，被譽(yù)為‘古代文化長(zhǎng)廊，其文物價(jià)值與意義非同尋常。”

選項(xiàng)轉(zhuǎn)述為：“大運(yùn)河實(shí)際上是連結(jié)中國(guó)古代幾個(gè)重要文化區(qū)域的橋梁和紐帶?！?/p>

這是一個(gè)典型的概括性轉(zhuǎn)述。要判斷它正確與否，要看轉(zhuǎn)述中傳達(dá)的兩個(gè)信息是否正確：⑴大運(yùn)河是否連結(jié)著中國(guó)古代幾個(gè)重要的文化區(qū)域；⑵大運(yùn)河能否算得上是連結(jié)這幾個(gè)文化區(qū)域的橋梁和紐帶。原文的確列舉了大運(yùn)河流經(jīng)的幾個(gè)古文化區(qū)域，是不是“橋梁和紐帶”原文沒有明說，但從原文看這兩個(gè)詞用以概括大運(yùn)河在貫通文化區(qū)域中的作用也是恰當(dāng)?shù)?。因此，這個(gè)轉(zhuǎn)述是正確的。

2. 具體式轉(zhuǎn)述

具體式轉(zhuǎn)述就是將原文中抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式。從某種意義上講，它是對(duì)原文某一個(gè)概括性觀點(diǎn)和結(jié)論的例證。判斷具體式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，主要從觀點(diǎn)和材料是否統(tǒng)一，材料是否切合原文表達(dá)意圖的角度去思考。

2014年全國(guó)新課標(biāo)卷I第1題A項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是：“悲劇產(chǎn)生于社會(huì)矛盾、兩種社會(huì)力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊對(duì)立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。”

選項(xiàng)轉(zhuǎn)述為：“在梁山伯與祝英臺(tái)的故事中，祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)，為追求愛情自由，面對(duì)封建勢(shì)力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶?！?/p>

這是典型的具體式轉(zhuǎn)述。選項(xiàng)用“梁山伯與祝英臺(tái)”的愛情故事來解說了“悲劇”的形式，“祝英臺(tái)女扮男裝外出求學(xué)、追求愛情自由”代表“真、善、新”的社會(huì)力量，在與“假、惡、舊”的封建勢(shì)力沖突中失敗，最終“雙雙殉情化為蝴蝶”。不難看出，這個(gè)轉(zhuǎn)述可以看成是用事實(shí)來論證“悲劇”的一個(gè)例子，是符合原文意思的。命題者命題的意圖就是考查考生是否讀懂了原文的意思。

3. 同義變式轉(zhuǎn)述

同義變式轉(zhuǎn)述是采用不同的語(yǔ)言形式，對(duì)原文語(yǔ)句內(nèi)容不作變更的轉(zhuǎn)述方式。這種轉(zhuǎn)述也就是我們通常所說的“換一種說法”。常見的變式句有兩類：一類是單句成分次序排列特殊的句子，如主謂倒裝句、定語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)后置句、狀語(yǔ)前置句、賓語(yǔ)前置句等；一類是復(fù)句中分句次序排列特殊的句子，如因果倒置句、轉(zhuǎn)折倒置句、條件倒置句、假設(shè)倒置句，條件復(fù)句、因果復(fù)句、假設(shè)復(fù)句的互換等等。判斷同義變式轉(zhuǎn)述是否恰當(dāng)，可以利用句式變換的一些知識(shí)，方法來幫助解題。學(xué)生要特別注意那些摘抄原文多、結(jié)構(gòu)形式類似的選項(xiàng)，需要細(xì)致辨析，不可盲目認(rèn)同；而那些變換了說法和表達(dá)方式且在原文中相應(yīng)語(yǔ)句對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)，卻不能輕易否定。畢竟判斷同義變式轉(zhuǎn)述是否正確，關(guān)鍵還是在于判斷轉(zhuǎn)述的句子是否“同義”。

2015年全國(guó)課標(biāo)卷I第2題D項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原文是：“在高度發(fā)達(dá)的造紙和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強(qiáng)制推行，宋代社會(huì)陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會(huì)子等新型紙質(zhì)信用工具?！?/p>

選項(xiàng)轉(zhuǎn)述為：“宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這為交子、關(guān)子和會(huì)子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件?！?/p>

這個(gè)轉(zhuǎn)述實(shí)質(zhì)上就是由上面那段文字轉(zhuǎn)述而來，只是將原文“在高度發(fā)達(dá)的造紙和印刷技術(shù)保障下……”變換“宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達(dá)，這……提供了技術(shù)條件。”僅僅是句式變換了一下而已，語(yǔ)意絲毫未變，完全符合原文的表述，是正確選項(xiàng)。

二、辨識(shí)陷阱類別

全國(guó)卷論述文閱讀都是客觀題，題目中凡是不符合題意和原文的選項(xiàng)都是對(duì)原文的理解或分析推斷有誤，都是命題者設(shè)置“虛假信息”的陷阱，所以學(xué)生在解答客觀題時(shí)首先要能夠辨識(shí)命題陷阱。一般論述文客觀題常設(shè)的陷阱有：

1. 偷換概念

故意將選項(xiàng)中的重要概念予以錯(cuò)誤解讀，乍看與原文一樣，但仔細(xì)推敲琢磨，卻并非一回事。2016全國(guó)統(tǒng)一卷第1題D項(xiàng)“1917年王國(guó)維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性?！睋?jù)原文第1段“證明《史記·殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的”可知，是“卜辭資料”印證了《史記·殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實(shí)性，屬于偷換了概念。

2. 張冠李戴

這種干擾項(xiàng)常常把原文中甲的觀點(diǎn)說成是乙的觀點(diǎn)。2014年課標(biāo)卷Ⅱ第3題B項(xiàng)“宋代政府引入行會(huì)管理方法，既規(guī)定從業(yè)者必須加入行會(huì)，并按行業(yè)對(duì)經(jīng)營(yíng)者進(jìn)行登記，又對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的商品進(jìn)行質(zhì)量把關(guān)”，原文第3段有“各個(gè)行會(huì)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的商品質(zhì)量進(jìn)行把關(guān)”的表述，可見選項(xiàng)的主體應(yīng)該是“各個(gè)行會(huì)”。

3. 無中生有

即原文中無此論斷而主觀臆測(cè)，導(dǎo)致選項(xiàng)的分析與原文的論斷出現(xiàn)偏頗，甚至風(fēng)馬牛不相及。2015年全國(guó)課標(biāo)卷Ⅰ第1題A項(xiàng)“宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)”，比較原文第2段的表述“典當(dāng)作為不動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式，也是在宋代形成和發(fā)展的”可知，此選項(xiàng)于文無據(jù)，文中只說明“典”是宋代形成和發(fā)展的。

4. 故意擴(kuò)大或縮小

這種選項(xiàng)往往不是原文的真實(shí)表述，而是夸大或縮小某種作用、程度和范圍。2016全國(guó)統(tǒng)一卷第2題B項(xiàng)“舊史學(xué)的研究既缺少實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判”，據(jù)原文第4段“古史辨派對(duì)一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判”可知，命題者故意將“舊史學(xué)”的修飾語(yǔ)“一切經(jīng)不住史證的”刪除，導(dǎo)致“舊史學(xué)”的范圍擴(kuò)大。

5. 斷章取義

指選項(xiàng)概括原文內(nèi)容不全面，并據(jù)此曲解文意，妄下結(jié)論，得出一個(gè)錯(cuò)誤的論斷。2015年四川卷第1題C項(xiàng)“今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了隸書和戰(zhàn)國(guó)的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐”，而原文第2段只說了“古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別”，“今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對(duì)較豐”完全是命題者曲解文意的錯(cuò)誤推斷。

6. 混淆已然與未然

命題者有意將文本中“未然”“將然”或推向的結(jié)果，說成“已然”的結(jié)果。即有意將原文中沒有發(fā)生的事情說成已經(jīng)發(fā)生。2013年全國(guó)大綱卷第5題B項(xiàng)“溫室氣體使全球變暖，并由此造成兩極冰川融化的現(xiàn)象，從地球的立場(chǎng)出發(fā)，這實(shí)際上屬于大自然的‘正常運(yùn)作”，就是將文本第1段“人類大量排放二氧化碳等溫室氣體，導(dǎo)致全球氣溫上升，而全球變暖將使地球兩極的冰川融化，海平面上升，進(jìn)而給人類的生存造成威脅”這種將來可能發(fā)生的現(xiàn)象說成了既成的事實(shí)。

7. 混淆或然與必然

命題者有意將文本中“或然”或可能的結(jié)果，說成“必然”的結(jié)果。即有意將原文中可能發(fā)生的事情說成必然發(fā)生。2014年安徽卷第3題B項(xiàng)“古代思想家反對(duì)‘文勝質(zhì)的傾向，認(rèn)為繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，‘炫技勢(shì)必干擾人們對(duì)于‘道的持續(xù)關(guān)注”，就是把原文第3段“繁雜的技術(shù)具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干擾人們對(duì)于‘道的持續(xù)注視”中的“可能”表示的或然狀態(tài)說成“勢(shì)必”的必然狀態(tài)。

8. 混淆肯定與否定

即命題者在選項(xiàng)轉(zhuǎn)述時(shí)故意用一些具有否定意味的詞語(yǔ)或變換句式的形式來改變?cè)牡目隙ɑ蚍穸ㄅ袛唷?014年全國(guó)課標(biāo)卷Ⅰ第4題C項(xiàng)“當(dāng)悲劇以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會(huì)具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中?！痹牡?段結(jié)尾“獲得悲劇感和審美愉悅”肯定了“人們”是可以“獲得悲劇感”的，選項(xiàng)卻故意否定。

9. 強(qiáng)加因果

即將原文中沒有因果關(guān)系的事物說成是因果關(guān)系。2015年全國(guó)課標(biāo)卷Ⅱ第2題A項(xiàng)“文本之所以是一個(gè)‘召喚結(jié)構(gòu)，一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充”，而原文是“藝術(shù)文本是一個(gè)‘召喚結(jié)構(gòu)，因?yàn)槲谋居小瞻住杖薄穸ㄈ齻€(gè)要素。所謂‘空白，是說它有一些東西沒有表達(dá)出來，作者有意不寫或不明寫，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充”，原句中“召喚結(jié)構(gòu)”與“有一些內(nèi)容有意不寫或不明寫，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充”之間并沒有因果關(guān)系。

三、定位檢索信息

論述文閱讀考查的是學(xué)生的閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求學(xué)生全面、系統(tǒng)、透徹地理解相關(guān)的專業(yè)知識(shí)。因此，答案一定在文本中，我們完全可以憑借客觀題中各選項(xiàng)提示的信息做出正確的判斷和選擇。

1. 明確題干指向

審題是正確答題的前提。明確題干的“指向”，也就是要求學(xué)生在審題時(shí)要知道命題者設(shè)題的角度和考查方向，每一道客觀題的題干都包含了許多有效的答題指向信息，這些信息對(duì)我們確定答題區(qū)間和正確選項(xiàng)既是一種提示，也是一種限制。

①審清題干要求是選擇“正確”選項(xiàng)還是“錯(cuò)誤”選項(xiàng)，是選擇“符合”原文選項(xiàng)還是“不符合”原文選項(xiàng)。全國(guó)卷的論述文客觀題都是單選題，因此，學(xué)生在確定某一個(gè)選項(xiàng)的過程，實(shí)際上是排除其他三個(gè)選項(xiàng)的過程，所以在審題時(shí)務(wù)必要明確“排除”的依據(jù)。

②審清題干篩選信息的標(biāo)準(zhǔn)或依據(jù)。學(xué)生要關(guān)注題干中“表現(xiàn)”“原因”“結(jié)果”“觀點(diǎn)”“性質(zhì)”“主旨”“思路”等關(guān)鍵詞，正確選項(xiàng)不僅要符合原文表述，還要符合題干要求。如果學(xué)生只看是否符合原文，而忽略題干要求，就有可能出現(xiàn)“選”非所答的問題。

③審清題干提示的信息檢索區(qū)間。有的題目并未關(guān)涉全文，它只是針對(duì)文本的某一個(gè)段落或某幾個(gè)段落設(shè)題，解答時(shí)只需關(guān)注題干相關(guān)涉的段落即可。此類題目往往有關(guān)鍵詞提示本題的信息檢索區(qū)間，因此，學(xué)生在整體閱讀時(shí)如果能夠根據(jù)題干中“關(guān)鍵詞”的提示快速精準(zhǔn) “定位”，確定與本題相關(guān)的段落、語(yǔ)句，無疑會(huì)提高閱讀的速度和答題的準(zhǔn)確率。

④審清題干的命題特點(diǎn)。一般情況，不同的題型，命題者設(shè)置的陷阱也有所差別，學(xué)生在審題時(shí)如能注意命題特點(diǎn)與“陷阱”的某種聯(lián)系，就能快速發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤選項(xiàng)，準(zhǔn)確答題。譬如“理解概念題”，常用偷換概念、以偏概全、擴(kuò)大或縮小范圍等陷阱命題；“理解句子題”則喜用曲解文意、混淆肯定與否定、混淆已然與未然、混淆或然與必然、加深或減輕程度等陷阱命題；“篩選信息、理解文意題”愛用偷換對(duì)象、無中生有、擴(kuò)大或縮小范圍等陷阱命題；“推斷題”由前提和結(jié)論組成，學(xué)生要注意前提是原文的內(nèi)容，結(jié)論是由前提推斷出來的。只要前提正確，即使結(jié)論不是原文的表述也是正確的。所以命題者設(shè)題時(shí)往往用強(qiáng)加因果、無中生有、將可能當(dāng)肯定、加深或減輕程度等陷阱命題。

2. 強(qiáng)化文本意識(shí)

一般論述文的閱讀，無論是理解層次的還是分析綜合層級(jí)的，解讀必須依照文本，客觀題的選項(xiàng)是否符合題干要求，確定選項(xiàng)信息來源的“源頭”，然后將選項(xiàng)的表述和原文結(jié)合起來，兩者對(duì)照，確保選項(xiàng)判斷的準(zhǔn)確性。

①區(qū)間對(duì)應(yīng)意識(shí)。即選項(xiàng)的內(nèi)容，必須在原文中找到與之對(duì)應(yīng)的相關(guān)段落或語(yǔ)句。

②選項(xiàng)信息與原文信息的對(duì)應(yīng)意識(shí)。判斷選項(xiàng)是否正確的依據(jù)是文本，所以，學(xué)生在解答客觀題時(shí)必須將選項(xiàng)表述與其對(duì)應(yīng)的原文內(nèi)容進(jìn)行比較，區(qū)別異同，做出判斷。

③原文與引文的對(duì)應(yīng)意識(shí)。作者在論述文中闡述自己的觀點(diǎn)看法時(shí)往往會(huì)引述他人的觀點(diǎn)看法加以佐證，故學(xué)生在閱讀時(shí)要明確作者的觀點(diǎn)和文中引用他人的觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，把握作者引用的目的和二者之間的異同。

3. 鎖定答題區(qū)間

依據(jù)選項(xiàng)中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、文本的照應(yīng)詞語(yǔ)確定與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的照應(yīng)句。有的題干有明確的閱讀區(qū)間，學(xué)生可以直接鎖定答題區(qū)域；有的題干卻毫無提示，這時(shí)學(xué)生需要把題干中有引號(hào)標(biāo)明的詞語(yǔ)或其他關(guān)鍵詞，在文本中找到他最先出現(xiàn)的段落，然后以此為中心，上下檢索，確定信息區(qū)。與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的信息一般集中在一個(gè)段落或者一個(gè)段落的某個(gè)層次，但亦有分散在互相補(bǔ)充的幾個(gè)段落或?qū)哟?。學(xué)生需要仔細(xì)分析比較，然后據(jù)此確定相應(yīng)的答題區(qū)域。

四、比較原文選項(xiàng)

在框定的閱讀語(yǔ)區(qū)找準(zhǔn)與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的原句，比較選項(xiàng)和照應(yīng)句，看是否有表述差異。對(duì)學(xué)生來說，理解和分析的重要信息就是指題目選項(xiàng)中所涉及的，命題者在命題時(shí)往往不是直接采用原文的語(yǔ)言，而是改頭換面，有所轉(zhuǎn)換，或者是故意設(shè)計(jì)陷阱，所以，學(xué)生必須熟悉命題者設(shè)置陷阱的規(guī)律，檢索出選項(xiàng)中命題者作為干擾和迷惑的虛假信息，然后排除干擾，不為所惑，才能對(duì)客觀題選項(xiàng)的正誤做出快速而又準(zhǔn)確的判斷。具體而言，學(xué)生可以從以下幾個(gè)主要方面將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較：

1. 比較邏輯關(guān)系的變化

論述文在論述某一論題時(shí)，必須闡明不同概念、論斷之間的邏輯關(guān)系。常見的邏輯關(guān)系有因果、條件、轉(zhuǎn)折、主次、總分等。比較選項(xiàng)和原文時(shí)，要特別留意命題者在選項(xiàng)中是否故意混淆或顛倒了原文的某種邏輯關(guān)系。2015年四川卷第2題A項(xiàng)“儒家經(jīng)典被漢王朝宣布為國(guó)家經(jīng)典，成為國(guó)家政治、法律、意識(shí)形態(tài)的根據(jù)”，與之對(duì)應(yīng)的原文是“儒學(xué)作為漢代主流思想，是與中央集權(quán)的統(tǒng)一相適應(yīng)的”，原文并無“這是中央集權(quán)統(tǒng)一的條件”的前提，可見此前提條件是命題者故意添加的。

2. 比較語(yǔ)言分寸的變化

論述文在闡述觀點(diǎn)時(shí)，要求語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)，其褒貶好惡必須旗幟鮮明，不可含糊，故其在一些時(shí)態(tài)、程度、范圍、語(yǔ)氣等方面的表達(dá)上力求恰當(dāng)準(zhǔn)確。常見的表示分寸的詞語(yǔ)有表時(shí)間先后的“目前、有時(shí)、將會(huì)、在……時(shí)、當(dāng)……時(shí)、某時(shí)、某年”等；表范圍大小、數(shù)量多少的“一些、有些、幾乎、全部、全不、全都、所有、普遍、絕大多數(shù)、除……之外、到……為止”等；表程度深淺、質(zhì)量好壞的“更、更加、尤其、最”等；表推測(cè)或肯定“也許、或許、可能、大約、大概、已經(jīng)、不一定、不可能、一定、必定”等。學(xué)生在比較選項(xiàng)與原文時(shí)，應(yīng)高度關(guān)注這些表示語(yǔ)言分寸的詞語(yǔ)的變化，以免落入命題者的陷阱。2013年山東卷第2題D項(xiàng)“中國(guó)畫以徹骨的冷寒，逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī)，從而體現(xiàn)出靜寒之境”，原文第4段是“似是令人窒息的死寂”卻“又是一個(gè)充滿生機(jī)的世界”，顯然，命題者有意將原文表推測(cè)的“似是”變成了“現(xiàn)實(shí)”。

3. 比較論斷成立的依據(jù)

論述文的論斷一般都是在一定的條件才能成立，缺少了某些特定的條件，有的論斷可能無法成立。辨析選項(xiàng)是否符合原文表述，不僅要看主要論斷是否一致，還需特別留意選項(xiàng)在轉(zhuǎn)述原文時(shí)，是否有遺漏、更改或增加了某項(xiàng)前提。2012年遼寧卷第1題C項(xiàng)“資源外延小于環(huán)境，主要分為生產(chǎn)資源和生活資源。只有改變獲取資源的手段，才能是人與自然不再對(duì)立”，其對(duì)應(yīng)的第1段原文是“一般來說，環(huán)境比資源外延要大，但更重要的是，資源是人掠奪的對(duì)象，而環(huán)境是人的家園。從自然掠奪資源，不管手段如何，人與自然的關(guān)系是對(duì)立的”。原文用“不管”來闡明人與自然的對(duì)立是無條件的，不會(huì)因外部條件而改變結(jié)果。選項(xiàng)在轉(zhuǎn)述時(shí)卻變成“只有改變獲取資源的手段”的必要條件就能實(shí)現(xiàn)“人與自然不再對(duì)立”的結(jié)論，從而改變了原文結(jié)論成立的依據(jù)，也改變了原來的結(jié)論。

五、選項(xiàng)復(fù)位驗(yàn)證

選項(xiàng)的確認(rèn)不是憑空進(jìn)行的，是學(xué)生在充分理解并把握文本內(nèi)容的前提下，從原文中找出依據(jù)與選項(xiàng)進(jìn)行對(duì)比、辨異，用超人的語(yǔ)文智慧識(shí)破并躲過了命題人設(shè)置選項(xiàng)的種種陷阱，最終才做出的判斷。所以，確定客觀題的選項(xiàng)后，還應(yīng)把選出的答案“復(fù)位”到原文中“驗(yàn)證”一下，如果詞義連貫，意思準(zhǔn)確即為正確。

總之，論述文客觀題在設(shè)置正確選項(xiàng)時(shí)，往往運(yùn)用“似非而是”的手法，即在語(yǔ)言形式上“遠(yuǎn)離”文本原句，而在表達(dá)意義上與原句相符。為達(dá)到相應(yīng)的效果，往往在變換句式時(shí)運(yùn)用合理的省略、調(diào)序、增添、替換、歸納或發(fā)散，這種合理的省略、調(diào)序、增添、替換、歸納或發(fā)散就是正確的表達(dá)式。

這是考生應(yīng)該了解掌握的正確表達(dá)式，它代表的是合乎邏輯的正確思維方式。為此，我們必須回顧復(fù)習(xí)相關(guān)的語(yǔ)言學(xué)、語(yǔ)用學(xué)知識(shí)，面對(duì)文本能準(zhǔn)確轉(zhuǎn)換，以期自如應(yīng)對(duì)。而不僅僅是停留在關(guān)注“陷阱”的設(shè)置方式上，需知所有的“似是而非、似非而是”都將成為考生失分的陷阱。

所以我們要讓學(xué)生“從高考真題中學(xué)”，“在專項(xiàng)訓(xùn)練中學(xué)”，經(jīng)由經(jīng)驗(yàn)、探究來學(xué)習(xí)。一旦學(xué)生真正形成準(zhǔn)確、快速閱讀的能力和正確轉(zhuǎn)換的邏輯思維能力，論述類文章閱讀得高分甚至滿分是不難的。

責(zé)任編輯 陳春陽(yáng)