姜怡佳

【摘 要】在當(dāng)今知識(shí)、經(jīng)濟(jì)、文化一體化的趨勢(shì)下，各種思想和文明產(chǎn)生了共融和交流。為了提升中國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)軟實(shí)力，需要重視對(duì)外傳播工作，尤其要注重對(duì)外傳播中的中國(guó)特色文化詞匯的翻譯。要運(yùn)用一定的策略和方法，使對(duì)外傳播中的翻譯工作更為準(zhǔn)確和具體，從而提升中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)地位。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外傳播 話語(yǔ)權(quán) 特色詞匯 翻譯原則 翻譯策略

如今，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)令世界矚目，中國(guó)在國(guó)際上的影響力也在不斷提升。然而，我們要正視的是西方媒體仍舊占據(jù)著國(guó)際傳播中的話語(yǔ)主動(dòng)權(quán)。因此，我們要重視對(duì)外傳播工作，要拓展中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，對(duì)外宣傳中國(guó)的聲音和中國(guó)的主張并對(duì)具有中國(guó)特色的詞匯進(jìn)行準(zhǔn)確的翻譯，從而積極影響國(guó)際輿論，塑造中國(guó)在國(guó)際上的良好形象。

一、對(duì)外傳播以及對(duì)外傳播翻譯的概念綜述

對(duì)外傳播的概念主要包含以下要點(diǎn)。

第一，對(duì)外傳播屬于跨國(guó)的傳播，是出自中國(guó)并以外國(guó)受眾為對(duì)象的傳播。要意識(shí)到所有的對(duì)外傳播都對(duì)中國(guó)的國(guó)際形象有直接的影響。

第二，對(duì)外傳播是跨文化的傳播。文化是人類群體的靈魂所在，它代表了人類群體共同的認(rèn)知體系、社會(huì)規(guī)范和語(yǔ)言。文化具有傳承性，并且由于文化背景的不同，使得文化的對(duì)外傳播具有一定的差異性。因而，在進(jìn)行對(duì)外傳播的時(shí)候，要采用一定的翻譯策略和技巧，求同存異，實(shí)現(xiàn)文化傳播。

第三，對(duì)外傳播是跨語(yǔ)言的傳播。中國(guó)的主要語(yǔ)言是漢語(yǔ)，而外國(guó)使用的語(yǔ)言主要是英語(yǔ)。在對(duì)外傳播的過(guò)程中，要克服語(yǔ)言的障礙，采用必需的翻譯策略進(jìn)行傳播。

對(duì)外傳播翻譯是在對(duì)外傳播領(lǐng)域所從事的翻譯工作。翻譯的工作不僅涉及語(yǔ)言符號(hào)之間的轉(zhuǎn)換，還要轉(zhuǎn)換語(yǔ)言背后蘊(yùn)藏的文化意象和內(nèi)涵。對(duì)外傳播翻譯要充分發(fā)揮譯入語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，不要局限于原文的表達(dá)方式，要使譯文的語(yǔ)言盡可能地接近原作語(yǔ)言的效果，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播功能。

二、中國(guó)對(duì)外傳播翻譯中特色詞匯的翻譯原則

（一）因時(shí)、因地制宜的原則

中國(guó)對(duì)外傳播翻譯要傳達(dá)出準(zhǔn)確和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男畔⒑托盘?hào)，要將中文翻譯成外文并借助于各種媒介進(jìn)行對(duì)外傳播，以樹(shù)立中國(guó)良好的國(guó)際形象，提高中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)地位。在對(duì)外傳播翻譯中，要對(duì)外國(guó)文化和外國(guó)人的心理思維模式、文化背景、知識(shí)背景等進(jìn)行細(xì)致的把握，要仔細(xì)體會(huì)中外文化在歷史積淀過(guò)程中的不同，針對(duì)中英不同的邏輯思維方式和語(yǔ)言表達(dá)的差異，進(jìn)行以國(guó)外思維習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣為基準(zhǔn)的翻譯，從而增進(jìn)對(duì)外翻譯的理解和認(rèn)同度。

（二）中外有別的原則

中國(guó)對(duì)外傳播翻譯要充分考慮文化差異，要跨越中外文化的鴻溝，對(duì)于外國(guó)人的語(yǔ)言習(xí)俗要熟悉，避免掉入文字陷阱。在對(duì)外傳播國(guó)家基本政策的時(shí)候，要注重國(guó)家形象和政治影響，要仔細(xì)衡量詞匯的政治含義和影響，依據(jù)中外有別的原則，實(shí)現(xiàn)良好的對(duì)外傳播。

（三）文化轉(zhuǎn)譯的適度原則

在全球范圍內(nèi)的對(duì)外傳播翻譯領(lǐng)域，要依循文化轉(zhuǎn)譯的適度原則。由于不同語(yǔ)言和文化的差異性特征，而使得對(duì)外傳播翻譯要尋求兩者之間的契合點(diǎn)，要在其可譯的限度之內(nèi)進(jìn)行傳播和表達(dá)。因而，需要通過(guò)使文化翻譯接觸外域文化，汲取外域文化精髓，生成更有生命力的新的文化。

三、中國(guó)對(duì)外傳播中特色詞匯的翻譯策略

中國(guó)對(duì)外傳播體現(xiàn)出中國(guó)特定地域文化的歷史積淀性，也在一定程度上揭示了政治、文化、經(jīng)濟(jì)、外交各個(gè)層面的歷史內(nèi)涵。為了增強(qiáng)中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)，需要遵循語(yǔ)際翻譯的原則，對(duì)中國(guó)特色詞匯進(jìn)行策略性的翻譯運(yùn)用。具體的翻譯策略主要有以下幾種。

（一）音譯策略

在對(duì)外傳播翻譯中，采用音譯處理的方式可以彰顯出中國(guó)文化特色內(nèi)容，吸引國(guó)外對(duì)漢語(yǔ)文化的好奇心。

例如：福娃——Fuwa。

中國(guó)第29屆奧運(yùn)會(huì)的吉祥物——福娃，預(yù)示和寓意中國(guó)祝福世界吉祥的含義。它最初的翻譯是Friendly，然而，這種譯法被認(rèn)為不具備鮮明的中國(guó)語(yǔ)言文化特色而被否定，而且Friendly在英語(yǔ)中意為“友誼賽”，不符合中國(guó)的語(yǔ)言規(guī)則。因而要用一種翻譯手法來(lái)展示鮮明的民族文化特色。最后采用了音譯的形式——Fuwa，既能夠彰顯出中國(guó)語(yǔ)言文化的特色，又容易記憶。

（二）直譯策略

直譯保持了原作的語(yǔ)言手法和形式，也體現(xiàn)出原文的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言數(shù)據(jù)文本，它可以表達(dá)出一種思想，使語(yǔ)言更富于靈動(dòng)性和感染力。

例如：假日經(jīng)濟(jì)——holiday economy；文化快餐——cultural fad；鐵飯碗——iron-rice-bowl等。

（三）意譯策略

由于中國(guó)和英語(yǔ)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、價(jià)值觀念的差異性而難以找到對(duì)應(yīng)語(yǔ)，因而常采用意譯的方式進(jìn)行對(duì)外傳播。

例如：帶有政治特色詞匯的語(yǔ)言：

“三講”（講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣）——Emphasize on three things：study；politics and integrity.

“三個(gè)代表”——Three Represents：represent the development trend of Chinas advanced productive forces；represent the orientation of Chinas advanced culture；represent the fundamental interests of the overwhelming majority of the Chinese people.

（四）直譯加意譯策略

概括而言，直譯表現(xiàn)出一種同步轉(zhuǎn)換范式，而意譯則顯示出一種非同步轉(zhuǎn)換的范式。在單一的翻譯形式難以準(zhǔn)確表達(dá)中國(guó)特色詞匯時(shí)，可以采用直譯加意譯的策略，幫助外國(guó)人理解字面意義和中國(guó)的文化內(nèi)涵。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化“三從四德”，可以直譯成“三個(gè)obediences和四個(gè)美德”。然而，這種單純的直譯，讀者不知所云，因此還需要添加意譯：“三從”是在婚姻之前唯父命是從，婚姻之后唯夫命是從，丈夫死后又要依從于兒子；“四德”即優(yōu)質(zhì)的道德品行、恰當(dāng)?shù)难孕?、恭?jǐn)?shù)膽B(tài)度、負(fù)責(zé)任的工作。這樣就可以簡(jiǎn)潔地表達(dá)出中國(guó)儒家思想的文化內(nèi)容。

（五）變譯策略

1.編譯

即采用編輯和翻譯共同生成的語(yǔ)言，是對(duì)原作進(jìn)行整理加工后的翻譯。它可以使原作更為條理化和針對(duì)性，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播。

例如：俗語(yǔ)“趕得早不如趕得巧”。

翻譯成：The Earth Temple Fair is a collection of the traditional Beijing-style culture and has a strong appeal to people in and outside Beijing.

2.增譯

這是對(duì)原文的添加，將一些具有中華民族傳統(tǒng)語(yǔ)言、文化色彩的內(nèi)容添加進(jìn)去，幫助外國(guó)讀者更好地理解。

例如：中國(guó)有兩點(diǎn)是靠得住的，一是講原則，二是說(shuō)話算數(shù)。

可以翻譯為：China can be accounted onother things，first，it upholds principle and second，it honors its words.

在這段譯文中，添加了短語(yǔ)accounted other things，這顯示出其實(shí)質(zhì)“至少有兩點(diǎn)”，也體現(xiàn)出翻譯的高度政治敏銳性。如果照字面，則翻譯為：On two points，China can be accounted。First ，it upholds principle and second，it keeps its words.這就變?yōu)榱恕爸挥袃牲c(diǎn)靠得住”，歪曲了原意，犯了翻譯的大錯(cuò)，不利于中國(guó)特色詞匯的對(duì)外傳播。

四、提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)，進(jìn)行中國(guó)特色詞匯翻譯的實(shí)例分析

（一）突破翻譯屏障，把握翻譯技巧

譯者在對(duì)中國(guó)對(duì)外傳播中的特色詞匯進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，容易站在中國(guó)人的視角進(jìn)行翻譯，而忽略了外國(guó)人對(duì)譯文的理解能力，而且由于對(duì)中文意義理解的表面化，而產(chǎn)生翻譯時(shí)的歧義。為了增強(qiáng)中國(guó)對(duì)外傳播中的話語(yǔ)權(quán)，需要突破翻譯技巧上的障礙，防止譯文表意不明。

例如：“政治清明”這個(gè)中國(guó)特色的詞匯，翻譯為：political integrity。這種譯法并沒(méi)有完整地表達(dá)出“清明”這個(gè)總體環(huán)境的個(gè)人和環(huán)境兩個(gè)層次，容易產(chǎn)生語(yǔ)意混淆。因此可以翻譯為“political transparency and integrity”。

（二）突破翻譯中的文化障礙，提升中國(guó)話語(yǔ)權(quán)

中國(guó)的特色詞匯具有深厚的文化內(nèi)涵和歷史傳承特征，而其他文化體系的受眾難于理解。因而，要在對(duì)外傳播的翻譯過(guò)程中消除歧義。

例如：“中國(guó)夢(mèng)”是習(xí)近平總書記提出的，是有中華民族的偉大復(fù)興之意，它有深層的含義，不僅是國(guó)家和民族的夢(mèng)，同時(shí)還是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。我們?cè)趯?duì)外傳播時(shí)將其翻譯為“Chinese Dream”。然而外國(guó)的媒體卻將“中國(guó)夢(mèng)”譯為“China Dream”，這顯然與原意不相符合，它隔離了“中國(guó)夢(mèng)”中人性內(nèi)涵和本質(zhì)，沒(méi)有突出表達(dá)出其主旨，在一定程度上阻滯了中國(guó)話語(yǔ)權(quán)的提升。因而，要注重闡釋和傳播翻譯的政治性。

總之，中國(guó)國(guó)際對(duì)外傳播中的特色詞匯翻譯要采用不同的策略，根據(jù)特色詞匯的文化蘊(yùn)意，進(jìn)行傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的翻譯，從而增強(qiáng)翻譯的準(zhǔn)確性，在國(guó)際上發(fā)出更為堅(jiān)實(shí)的中國(guó)聲音，提升中國(guó)在國(guó)際上的話語(yǔ)權(quán)地位。

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