于學(xué)群

【摘 要】中華民族，自古以來就是講究以德服人的民族，也是以德育教化人民的。然而由于近代對于教育體系的改革，教育開始注重的是學(xué)生的成績，而忽略了對于道德的培養(yǎng)和重視，所以，對于如何“立德樹人”的教育理念，已經(jīng)得到了如今教育工作者的重新重視，所以本文簡單闡述了如何把“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，希望對于教育工作者們提供幫助和啟迪。

【關(guān)鍵詞】立德樹人；教育；小學(xué)；語文教學(xué)

語文是一門啟迪人類心靈的科學(xué)，也是一門表達(dá)交流，傳遞知識(shí)的學(xué)科，所以，在小學(xué)語文的教學(xué)中實(shí)行“立德樹人”教育，是十分有效和可行性的。所以，把“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，是現(xiàn)目前為止，最有利于學(xué)生德育發(fā)展的，也是，教育學(xué)生的做有效的手段。

一、目前小學(xué)學(xué)生的品德現(xiàn)狀

1.小學(xué)學(xué)生的品德有待提高

長期以來，學(xué)生對于知識(shí)的教育要高于德育教育，這主要是，我國的教育形式的陳舊和傳統(tǒng)的思想所致，所以，造成了很多人，只看重成績，不看重品行，就連小學(xué)的學(xué)生也是如此，所以學(xué)生對于基本的道德素質(zhì)和修養(yǎng)的意識(shí)，很是淺薄，在小學(xué)的校園之中，我們經(jīng)常會(huì)聽見學(xué)生滿口臟話的現(xiàn)象，這主要就是因?yàn)?，學(xué)生對于道德素質(zhì)的淺薄和無知所造成的。

2.家庭缺乏對于孩子的管束和教育

由于我國計(jì)劃生育政策的有所成效，現(xiàn)如今我國家庭中，往往都是獨(dú)生子，所以很多家里人，過于溺愛自己的孩子，導(dǎo)致了孩子的品性和性格發(fā)生了扭曲，導(dǎo)致孩子，不懂得與人分享和助人為樂。進(jìn)而，使得孩子在日后的成長過程中，不懂得尊老愛幼，助人為樂的良好道德。

由于上訴原因，導(dǎo)致了如今孩子的道德流失，因此，要想改變?nèi)缃窈⒆拥倪@種問題的進(jìn)一步加重，學(xué)校教育就顯得尤為的重要，語文課堂教學(xué)是學(xué)校教育的中心，是學(xué)生道德認(rèn)知、道德情感培養(yǎng)的主要途徑。教育部門和中小學(xué)校要在課程改革中加強(qiáng)對思想品德類課程教學(xué)的管理和評價(jià)，推動(dòng)在語文課堂教學(xué)中落實(shí)德育要求。與語文課程教學(xué)有機(jī)結(jié)合的德育，是最基本最自然的德育。

二、“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中

1.突出小學(xué)課程立意指導(dǎo)

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們的思想道德，似乎被社會(huì)中的各種價(jià)值觀和言論所左右，對于青少年往往是這種社會(huì)思想浪潮的影響者。這就要求現(xiàn)代的語文工作者，能夠有效的幫助學(xué)生，如何辨析出社會(huì)中真善美。在語文的作文的教學(xué)中，多添加一些標(biāo)新力意的的課題，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。例如，指導(dǎo)課題《面對摔倒的路人該不該扶》這個(gè)小議論文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生從多個(gè)方面就此類問題進(jìn)行研究。使學(xué)生明確道德缺失和忽視的這種現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考和變向思考。讓學(xué)生內(nèi)心充滿對無良被扶者的鄙視，對膽小旁觀者的惋惜，對施以援手者的佩服，對既能堅(jiān)持道義又有必要法律防范意識(shí)施救者的效仿之意，總之，學(xué)生既在構(gòu)思時(shí)分清了論辯的角度，又收獲了思想的利器，實(shí)現(xiàn)了語文的立德樹人的責(zé)任。

2.用心擬寫讀后感

語文的學(xué)習(xí)，最講究的就是對于課文的的理解和總結(jié)。所以要想在語文的教育中實(shí)行“立德樹人”教育，就必須要求學(xué)生對于道德素質(zhì)文章的總結(jié)。最有效的方式就是使學(xué)生真正用心去寫讀后感，這樣在學(xué)會(huì)反思的過程中，也使得學(xué)生擁有辨析事物的能力。比如在學(xué)習(xí)雷鋒故事的課文時(shí)，教師就必須，積極的引導(dǎo)學(xué)生如可的學(xué)習(xí)雷鋒精神，和怎樣做到這種道德的修養(yǎng)。并且使學(xué)生寫關(guān)于雷鋒的讀后感，在學(xué)生書寫的過程中，便會(huì)潛移默化的懂得道德的重要。從而起到德育孩子的作用。

3.精心組織活動(dòng)

通過小學(xué)語文的課上活動(dòng)，積極的促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步的對于道德觀念的認(rèn)識(shí)，比如，在舉行語文演講的活動(dòng)的時(shí)候，可以進(jìn)行道德素質(zhì)理論的演講，這樣極大的促進(jìn)了學(xué)生對于道德觀念的認(rèn)識(shí)，積極有效地起到了道德宣傳的目的和加深學(xué)生對道德觀念的意識(shí)。

4.積極學(xué)習(xí)八榮八恥

在語文的課堂之中，應(yīng)當(dāng)把八榮八恥的學(xué)習(xí)放到日程中來，小學(xué)語文教師必須引領(lǐng)學(xué)生對其理解和學(xué)習(xí)，要求學(xué)生背誦，使得學(xué)生加強(qiáng)對于道德概念理解。

5.結(jié)合實(shí)際，以身作則

語文教師在教育孩子的過程中，應(yīng)當(dāng)以身作則，應(yīng)當(dāng)為人師表，作為道德的先行者，遵守有關(guān)道德的規(guī)章制度，為學(xué)生作出表率的作用。只有這樣才能根本達(dá)到德育教育的目的和，“立德樹人”的成果。

三、“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中的意義

把“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，不僅要求教師要運(yùn)用相應(yīng)的方法，而且，還要保持一種兩者相符現(xiàn)成的概念進(jìn)行教學(xué)，不要脫離了語文教學(xué)的課本，這樣不但會(huì)影響到正常的教學(xué)，而且會(huì)使得孩子失去學(xué)習(xí)的興趣，起到適得其反的作用。把“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，不但具有從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成一個(gè)具有道德修養(yǎng)的人的意義，還會(huì)為其今后的學(xué)習(xí)、工作和成家立業(yè)具有關(guān)鍵性的作用。孩子是祖國的花朵，只有少年不失道德規(guī)范，才會(huì)推動(dòng)整個(gè)民族的進(jìn)步和發(fā)展，所以把“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中，還具有長久的歷史和發(fā)展意義。只有學(xué)生不失道德規(guī)范，才會(huì)是中國成為一個(gè)禮儀之邦，一個(gè)向前不斷進(jìn)步的和諧社會(huì)。因此把“立德樹人”教育融入小學(xué)語文教學(xué)中是，中國實(shí)行德育教育進(jìn)步的唯一捷徑。

四、結(jié)論

立德樹人是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，是學(xué)校、家庭、社區(qū)和社會(huì)共同承擔(dān)的重大任務(wù)，必須始終堅(jiān)持齊抓共管，凝聚起加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作的強(qiáng)大合力。學(xué)校、家庭、社會(huì)各種教育力量，應(yīng)建立教育網(wǎng)絡(luò)，形成教育的正向合力，統(tǒng)一協(xié)調(diào)地開展德育工作，發(fā)揮德育整體效益，加速個(gè)體的杜會(huì)化進(jìn)程。實(shí)際上，學(xué)校、家庭、社區(qū)的德育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)趨同，德育內(nèi)容應(yīng)當(dāng)互補(bǔ)，德育資源可以共享。為此，要聯(lián)系社會(huì)各方面力量，廣泛整合社會(huì)資源，建設(shè)青少年健康成長的社會(huì)大課堂。努力構(gòu)建以學(xué)校教育為主導(dǎo)、家庭教育為基礎(chǔ)、社區(qū)教育為保障的德育工作格局，形成學(xué)校、家庭、社會(huì)育人合力，共同促進(jìn)年輕一代健康成長。

五、結(jié)語

時(shí)代的進(jìn)步，不僅僅要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步，教育進(jìn)步和人的思想進(jìn)步也是時(shí)代進(jìn)步的標(biāo)志，作為小學(xué)的教育工作者們，更應(yīng)該把德育教育放在首要的教育教學(xué)當(dāng)中，因?yàn)椋挥星嗌倌瓯旧淼牡赖滤枷肷蟻砹?，才?huì)推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，才能正真的成為具有獨(dú)立人格和有所一番作為的人。。因此，對于小學(xué)生的“立德樹人”教育，應(yīng)當(dāng)與語文課程充分的結(jié)合，通過語文這門學(xué)科，作為一種媒介，一種手段，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育。