王曉榮
教學(xué)中,適度解讀文本對教師而言是教什么、教到哪一個層面的問題,對學(xué)生而言是學(xué)什么、學(xué)到什么程度的問題??梢?,適度解讀文本是教學(xué)的起點和基礎(chǔ),離開了它,教學(xué)的有效性就無從談起。準(zhǔn)確、適度地解讀文本,可以從落實“三個對話”做起。
一、與作者對話
文章是作者思想、情感、所見所識的外在表現(xiàn),會留下作者的鮮明印跡。教師解讀文本時,只有真正走近作者,與作者對話,才能準(zhǔn)確地理解作者的情感,體會作者的思想,進而準(zhǔn)確地定位文本的價值取向。
《丑小鴨》是安徒生早期創(chuàng)作的童話作品,選編在人教版課標(biāo)實驗教材《語文》二年級下冊(以下同版本教材只注明年級和冊數(shù))。初覽全文,文本留給我們的印象是,“丑小鴨”是一個身世可憐、歷經(jīng)苦難的“小家伙”,它飽嘗艱辛,備受折磨和打擊。進一步了解安徒生的生活背景后,我們會發(fā)現(xiàn),安徒生出生于貧苦鞋匠的家庭,11歲時父親病逝、母親改嫁,他的童年充滿了苦難與坎坷,但他經(jīng)過努力,終于取得了偉大的成就,改變了自己的命運。這時,我們就會發(fā)現(xiàn),“丑小鴨”身上留下了安徒生的影子。作者借助這篇課文不僅僅是為了訴說人生的苦難,更是為了表明他面對苦難的態(tài)度:在苦難中學(xué)會忍耐,學(xué)會堅守,不放棄自己,不放棄追求,最終會從苦難中突圍,達到一種嶄新的境界。這樣的解讀既符合文本,又切合學(xué)生的認(rèn)識水平,是一種適度的解讀。
二、與編者對話
將一篇文章安排在哪一個主題單元,編者是經(jīng)過認(rèn)真思考和精心篩選的。解讀文本時,教師細心揣摩編者的意圖,有利于正確把握解讀的方向,讓解讀在切合文本實際、學(xué)生實際的同時,為單元主題服務(wù)。
不少教師解讀朱自清先生的《匆匆》時,會毫不猶豫地選擇“珍惜時間”這一主旨,并按這種解讀設(shè)計、組織教學(xué)活動。“珍惜時間”確實是這個文本的主旨,因此這樣解讀并設(shè)計教學(xué)并不為錯,但如果聯(lián)系本單元的主題——“感悟生命”來思考,我們就會醒悟,僅僅停留在“珍惜時間”這個方面,并沒有理解編者的用意。編者把這篇散文安排在六年級下冊第一單元,并以“感悟生命”來統(tǒng)領(lǐng),不僅僅是想讓學(xué)生感悟時間的珍貴,更希望他們通過學(xué)習(xí),自覺地思考人生的意義,認(rèn)識到時間是生命賜予每個人最寶貴的禮物。誰擁有了時間并善于利用,就可以讓自己學(xué)到更多的知識,看到更多的人生精彩;反之,揮霍時間則會讓人迷失方向,喪失明確的目標(biāo)與信念,渾渾噩噩直到生命的盡頭。圍繞這樣的解讀來設(shè)計、組織教學(xué),不僅會讓學(xué)生的認(rèn)識上升到一個新的層次,而且單元目標(biāo)也得以實現(xiàn)。
三、與文體對話
文體特性是“這一文體”所具有的區(qū)別于其他文體的獨有特征。不同的文體,解讀思路差異很大。比如:寓言、童話中的人物和情節(jié)是虛構(gòu)的,如果我們非要與現(xiàn)實生活一一對應(yīng),只會讓解讀南轅北轍;散文截取的是生活的某一個片段,也可能是多個片段的有機組合,如果我們非要考證時間、地點的準(zhǔn)確性,只會讓解讀陷入泥淖而不能自拔。
具體而言,小學(xué)教材中的文體可以粗略地分成詩詞、小說、散文、故事(民間故事、童話故事、寓言故事)、說明文和應(yīng)用文等。對于散文的解讀,關(guān)鍵是要找準(zhǔn)“文眼”,即作者著力表現(xiàn)的中心點、文章結(jié)構(gòu)的樞紐點,也就是所謂的“神聚”之處;對于小說的解讀,可以抓住小說中的主要人物,讓鮮明的人物形象成為文本解讀的要義;童話的解讀要關(guān)注幻想所寄予孩子的希望;民間故事的解讀要引領(lǐng)學(xué)生向往美好的生活;寓言故事重點要探究寓意;說明文的解讀應(yīng)從科學(xué)入手;應(yīng)用文的解讀則應(yīng)從寫作方法入手。當(dāng)然,這樣說只是大概言之,因為有些文章的文體存在跨類和交叉的現(xiàn)象,也就是說一篇文章既有這種文體的特點,又有另一種文體的特點。解讀這類文本時,我們就應(yīng)該實事求是,既看到文體的獨特性,又承認(rèn)文體的相對性,這樣才能避免解讀的片面和偏差,讓解讀真正適度。
如果說教學(xué)是枝繁葉茂的大樹,那么準(zhǔn)確、適度地解讀文本就是大樹的“根”。教師解讀文本越深入、多維對話越深刻,語文教學(xué)這棵大樹就越生機勃勃。
(作者單位:武漢東湖新技術(shù)開發(fā)區(qū)花山小學(xué))