彭巖鋒

就在3月兩會期間，阿里巴巴再一次被推向詰問的輿論浪尖。這不是第一次，也肯定不是最后一次。面對質(zhì)疑，馬云發(fā)表長微博《致兩會代表委員們：像治理酒駕那樣治理假貨》并指出：“假貨之禍，橫行中國數(shù)十年，特別是在中國農(nóng)村市場更是觸目驚心……我們一定會斗爭到最后一分鐘?！蔽覀儾槐貞岩神R云表態(tài)的真實(shí)性，阿里巴巴作為最大的電商平臺，本身也是受害者，面對假貨漩渦，沒有誰可以全身而退。

大人物們說，一代人有一代人的使命。在歷史的更替中，令人疑惑和憤怒的是，偽劣卻始終有著龐大的市場基數(shù)，成為頑疾，從不離開。打假重任，也猶如擊鼓傳花，一代代往下傳遞，從未完結(jié)。

贗品起碼可以追溯至周代?！俄n非子.說林下》中記載“齊伐魯，索讒鼎。魯以其贗往”。所謂贗，上雁下貝，貝即是指代價(jià)格、價(jià)值，而雁則指跟隨，贗品就是價(jià)值上緊緊跟隨的物品。這一稱謂，避免了赤裸裸的直接否定，文雅委婉，類乎于今天的A貨。

如今，造假，隱匿在偏僻的手工作坊，堂而皇之地行走于沿海成規(guī)模的工廠內(nèi)；售假，改頭換面地滋生在小店里，明目張膽地在市場流通。

既然有了假，也便有了打假。早在唐朝，我國就制定了比較完整的市場管理法規(guī)，對制假施以重刑?！短坡伞穼I(yè)地區(qū)分了“行濫”與“短狹”，前者意是指商品質(zhì)地存在缺陷，短狹表示商品數(shù)量存有不足。《唐律》明確規(guī)定一經(jīng)發(fā)現(xiàn)制假販假，一概即行沒收，并“杖六十”。在自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，商品交易尚未成為常態(tài)，假貨自然也僅為零星一角。至改革開放，市場經(jīng)濟(jì)興起，商品流通加劇，贗假之患愈演愈烈。造假、售假也不再局限于普通商品，假學(xué)歷、假證書甚至是假專利，不一而足。

90年代，新聞界主要新聞單位聯(lián)合主辦“中國質(zhì)量萬里行”，國務(wù)院有關(guān)主管參與和支持，成為最具社會關(guān)注度的全民打假活動。起碼在公共輿論層面，抵制假貨在那時(shí)就已經(jīng)成為共識。

二十多年后，假貨還是沒有根絕。作為一個(gè)虛榮的消費(fèi)者，你或許是幸運(yùn)的，不必花費(fèi)太多代價(jià)便可以獲得隨一品牌的“山寨貨”。在某些皮具市場，這些山寨貨足以亂真，還“貼心”地配備了發(fā)票以正身份；在嚴(yán)苛的藝術(shù)品收藏市場，前FBI藝術(shù)犯罪組臥底探員曾聲稱，中國古玩市場七成是贗品。倘若如此，這真是個(gè)充滿諷刺意味的行為藝術(shù)。

如果說偽劣是早期粗放經(jīng)濟(jì)環(huán)境的附屬品，在經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第二，財(cái)富榜單屢屢刷新紀(jì)錄的當(dāng)下中國，偽劣產(chǎn)品仍是一道化膿的傷口，這不得不說是一種奇景。

造假售假，不只是制造業(yè)的重癥，不只是商業(yè)流通的哀傷，更是社會道德的系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)。如果說在劇烈的經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型期，制度建設(shè)往往落后于現(xiàn)實(shí)發(fā)展。那么，希望這個(gè)期限能短一點(diǎn)，制度建設(shè)的腳步也再快一點(diǎn)。（本文作者系資深財(cái)經(jīng)評論員）