李煒

摘 要：現(xiàn)在的學(xué)生們都是“低頭族”，不喜歡閱讀，喜歡玩電腦和手機。如何讓學(xué)生愛上閱讀了？以下探討閱讀課的意義以及如何建構(gòu)學(xué)生喜歡的閱讀課。

關(guān)鍵詞：職高生；閱讀課；建構(gòu)主義；共建；“對話”

一、閱讀課的教學(xué)地位

（一）學(xué)生現(xiàn)狀

當(dāng)今社會，影視文化的發(fā)達，電腦手機的普及，“快餐”文化的沖擊，以及其他因素的影響，大部分學(xué)生很難靜下心來手捧一本書籍仔細(xì)閱讀，欣賞其中的妙處。職高生語文基礎(chǔ)差，閱讀水平低，讓他們愛上閱讀更是難上加難。

（二）閱讀課的地位

閱讀課，也是對學(xué)生進行素質(zhì)教育不可或缺的環(huán)節(jié)。我國現(xiàn)階段大力提倡的素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育對于職高生尤其重要。而閱讀課的增設(shè)正是有助于達到這樣的教育目的，它不僅豐富了學(xué)生的精神生活，提高了他們的審美鑒賞能力，更重要的是它使學(xué)生們在閱讀和聽講的過程中，激發(fā)出對生活的熱愛，對真、善、美的執(zhí)著追求。這才是教育的本質(zhì)所在。

二、對建構(gòu)主義的詮釋

建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教師要鼓勵學(xué)生主動建構(gòu)和重構(gòu)對周圍真實世界的理解。因此，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計應(yīng)有兩大部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，另一部分是學(xué)生自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計。由于建構(gòu)主義理論的核心是學(xué)生的主動建構(gòu)，這就要求學(xué)生應(yīng)具有高度的學(xué)習(xí)主動性、積極性。如何調(diào)動這種主動性與積極性呢？這就要靠自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計，這包括啟發(fā)式、拋錨式、自我反饋等策略，這些自主學(xué)習(xí)策略可以有效地激發(fā)學(xué)生的主動建構(gòu)對周圍真實世界的理解。

三、“建構(gòu)”職高生喜愛的閱讀課

由于職高生的特殊性，閱讀課在教材的編寫、教學(xué)時數(shù)的安排、學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計、教學(xué)方法的采用的方面應(yīng)該具有職教特色。

（一）建構(gòu)學(xué)生喜愛的“文本”

文本就是我們學(xué)習(xí)、閱讀的信息資源。建構(gòu)主義教學(xué)觀認(rèn)為，教師要鼓勵學(xué)生主動建構(gòu)和重構(gòu)對周圍真實世界的理解。而提供學(xué)生感興趣的“文本”，有利于激發(fā)學(xué)生主動建構(gòu)對“文本”的理解。

根據(jù)職高語文的新教材的安排以及以往閱讀課中對學(xué)生最喜歡的書籍、雜志的了解情況，下面對文學(xué)欣賞的“文本”進行分類篩選和整理：

1.有一定的教育意義、學(xué)生們較感興趣的自讀篇目（主要來源于課本）。

（1）人生與創(chuàng)造：房龍（美國）《寬容》序言、居里夫人《我的信念》、海倫.凱勒《給我三天視力》等。

（2）自知與自信：劉敬智《中國人的驕傲》、沙葉新《尊嚴(yán)》、梁曉聲《普通人》等。

（3）職業(yè)與理想：黎陽《激情人生》、梁啟超《敬業(yè)與樂業(yè)》、聞一多《紅燭》等。

2.學(xué)生們喜歡的中外經(jīng)典名著（主要來源于閱覽室提供的學(xué)生讀本）。

（1）中國古典文學(xué)：《紅樓夢》《三國演義》《水滸傳》《西游記》《三言兩拍》等。

（2）外國文學(xué)：《葛朗臺》《老人與?！贰栋谅c偏見》《挪威的森林》等。

3.學(xué)生最喜歡的報刊雜志，如《讀者》《青年博覽》《快樂閱讀》等。

同時，為了保證閱讀課的質(zhì)量，還應(yīng)增加閱讀課的課時數(shù)。

（二）師生共共建和諧的閱讀課

建構(gòu)主義推崇的師生共同參與學(xué)習(xí)的平臺是“對話”。“對話”有兩個層面的含義，第一層面是生生對話、師生對話、學(xué)生的自我對話；第二層面是學(xué)生與文本之間的對話。建構(gòu)主義強調(diào)，在教育教學(xué)的平臺上，學(xué)生與教師平等“對話”，以學(xué)生為主體。這就要求我們在教師的引導(dǎo)下，以學(xué)生為主體，師生共同參與，不斷優(yōu)化閱讀的方法和手段，建構(gòu)一個和諧的閱讀課。

1.在課堂上，通過教師引導(dǎo)建構(gòu)生動、易懂的閱讀課。在傳統(tǒng)教學(xué)中，強調(diào)“以教師為中心”，忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)。而建構(gòu)主義正是我們對傳統(tǒng)教育教學(xué)方法進行反思的有力工具。它強調(diào)，在教育教學(xué)的平臺上，學(xué)生與教師平等“對話”，以學(xué)生為主體，“以學(xué)生為中心”。而有些教育者學(xué)者片面地認(rèn)為建構(gòu)主義只強調(diào)以學(xué)生為中心，而又忽視了教師的引導(dǎo)作用，走向另一個極端。我認(rèn)為正確的教育思想應(yīng)當(dāng)是把這二者結(jié)合起來，既要充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，又要突現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，即要“引導(dǎo)與主體相結(jié)合”。

那么，如何發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用呢？作為一名職高的教師，更要在教法上下功，根據(jù)因材施教的原則，正確處理好教材內(nèi)容和學(xué)生認(rèn)識水平的矛盾，“化難為易，化繁為簡”。例如，在閱讀欣賞《紅樓夢》中的第三回《林黛玉進賈府》時，若沒有教師用一定的時間引導(dǎo)學(xué)生了解作品的背景、人物關(guān)系、章回安排，對于職高生來說，是很難理解第三回在整部小說中的地位，也很難有針對性地從人物和場面兩個方面上欣賞本回的精彩內(nèi)容的。因此，在閱讀課上，教師的引導(dǎo)作用是不容忽視的。

2.在課堂上，通過現(xiàn)代教學(xué)手段建構(gòu)良好的閱讀環(huán)境。為了激發(fā)職高生們對閱讀課有著濃厚的興趣，可以充分運用現(xiàn)代教學(xué)手段，開展多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)閱讀等文學(xué)欣賞活動。用聲、形、色并用的教學(xué)效果，來降低學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，逐步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們在感到學(xué)習(xí)困難的同時，體現(xiàn)到學(xué)習(xí)的興趣。例如，同樣欣賞《紅樓夢》中的第三回《林黛玉進賈府》，可以通過錄像、歌曲來分析林黛玉、賈寶玉、王熙鳳等人物。當(dāng)學(xué)生們觀看到錄像中演員的一顰一笑時，一位聰慧靈巧、多情善感的林黛玉，一位巧于逢迎、心機深細(xì)的王熙鳳便馬上躍然紙上了。

3.在課堂上，通過討論來建構(gòu)和諧的閱讀課。討論建構(gòu)了和諧的師生對話和生生對話。它深化了“對話”，引起了學(xué)生的“內(nèi)化”。教師可在課前布置一個題目，學(xué)生在下面準(zhǔn)備，課上以討論方式為主，由學(xué)生自由發(fā)言，相互補充，老師在此基礎(chǔ)上，再予以指導(dǎo)，營造生生互動、師生交流的氛圍，提高了學(xué)生們的閱讀水平。下面以閱讀欣賞舒婷女士的《致橡樹》為例：

在課前教師設(shè)計幾個由淺入深的討論問題：

（1）作者否定了哪幾種愛情觀？

（2）作者用什么意象來表現(xiàn)這些愛情觀？

（3）你最喜歡哪些詩句？為什么？談?wù)勀愕目捶ā?/p>

學(xué)生們在教師的引導(dǎo)下，分小組討論，小組間互相提問、互相評議，學(xué)生自由發(fā)言，師生互相補充，很好的品味了詩中朦朧的意象之美，感悟到“木棉”與“橡樹”忠貞的愛情。

總之，只有閱讀課出現(xiàn)在語文課堂，語文教學(xué)才會顯示出獨特的精彩和亮麗，人們才會對語文課刮目相看，肅然起敬。