郭桐

【摘要】近年來(lái)，在這個(gè)知識(shí)服務(wù)于社會(huì)發(fā)展的環(huán)境背景下，人們受社會(huì)生產(chǎn)方式和生活競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響，對(duì)于教育的質(zhì)量和效果給予的重視程度不足，而且受傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，教育人員對(duì)學(xué)生的智力能力培養(yǎng)進(jìn)行過(guò)多的關(guān)注，對(duì)學(xué)生的品德教育有所忽略，這嚴(yán)重限制了學(xué)生的發(fā)展。鑒于此，本文主要針對(duì)體校語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的實(shí)踐探索進(jìn)行相關(guān)淺析，僅供參考。

【關(guān)鍵詞】體育語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)生；德育教育；實(shí)踐探索

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)，我國(guó)的教育中存在著嚴(yán)重的重智輕德的脫節(jié)現(xiàn)象，這嚴(yán)重影響了學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀的形成和培養(yǎng)。上學(xué)階段是學(xué)生思想形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的德育教學(xué)是十分重要的，將德育教育有效融入體校的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)具有重要意義，它能夠提高學(xué)校教育的實(shí)效性，保證德育教學(xué)的不斷完善和教學(xué)目標(biāo)的有效實(shí)現(xiàn)。

一、我國(guó)體校語(yǔ)文中德育教學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀

從我國(guó)目前大多數(shù)的德育教育情況來(lái)看，我國(guó)的社會(huì)大環(huán)境非常脆弱，一部分學(xué)生在新學(xué)校中接受教育表現(xiàn)優(yōu)秀，但是在社會(huì)上有明顯的不適應(yīng)性。在學(xué)校和在校外的表現(xiàn)都不能夠達(dá)到一致。國(guó)家的相關(guān)部門也對(duì)學(xué)校的德育教進(jìn)行了嚴(yán)格的批評(píng)和建議，不斷地對(duì)德育教學(xué)的重要性給予有效的突出。2010年3月30日，國(guó)務(wù)院辦公廳出臺(tái)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)員文化教育和運(yùn)動(dòng)員保障工作指導(dǎo)意見(jiàn)》（國(guó)辦[2010]23號(hào)，簡(jiǎn)稱《指導(dǎo)意見(jiàn)》，由當(dāng)時(shí)的體育總局，教育部，財(cái)政部，人力資源社會(huì)保障部四部委共同提出，在運(yùn)動(dòng)員文化教育基礎(chǔ)、培養(yǎng)輸送渠道、運(yùn)動(dòng)隊(duì)文化示范、激勵(lì)和保障措施、職業(yè)轉(zhuǎn)換社會(huì)扶持體系等方面提出指導(dǎo)意見(jiàn)。

二、體校語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的實(shí)踐探索

德育活動(dòng)在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中占有重要的地位和作用，它與其他教學(xué)的內(nèi)容有所區(qū)別，德育需要與課堂教育進(jìn)行有效的聯(lián)結(jié)，將德育落實(shí)在書(shū)本課堂上進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，進(jìn)而創(chuàng)造出有真正意義的德育。為此，我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要從以下幾個(gè)方面予以強(qiáng)化。

（一）要明確教育目標(biāo)

在德育的教學(xué)過(guò)程中，由于德育是一種無(wú)形的東西，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的過(guò)程中，要想實(shí)現(xiàn)成功的教學(xué)，就要充分、正確地認(rèn)識(shí)到學(xué)生在教育中的主體地位，將以人為本的觀念貫徹其中，教會(huì)學(xué)生如何做人。對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)主要是為了幫其塑造良好的人格。我們知道，德育是一種重要的社會(huì)教育過(guò)程，其對(duì)社會(huì)中的美與丑進(jìn)行了深層次的心理結(jié)構(gòu)探究，進(jìn)而對(duì)人們的理性思維進(jìn)行指導(dǎo)和制約，這樣就能夠糾正人們的價(jià)值觀。因此，我們?cè)趯?duì)其進(jìn)行審美教育的過(guò)程中，要以德教育活動(dòng)為重點(diǎn)，在審美的方面進(jìn)行較好的教育，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力。有助于“四有人才”的培養(yǎng)和價(jià)值觀的形成。因此，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教育的過(guò)程中，教師要樹(shù)立明確的教學(xué)目標(biāo)。例如：教師可以將一些語(yǔ)文課本中贊美歌頌高尚品德和具有良好精神品質(zhì)的內(nèi)容和文章進(jìn)行重點(diǎn)強(qiáng)化，并且將其中的重點(diǎn)的道德教育內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的強(qiáng)化，不斷強(qiáng)化語(yǔ)文教育的重要目標(biāo)，能夠讓學(xué)生充分意識(shí)到語(yǔ)文教學(xué)中的最終教育目標(biāo)和最后總的教育價(jià)值和意義。

（二）將語(yǔ)文教學(xué)中的德育與美育進(jìn)行有效結(jié)合

德育和美育二者相輔相成，缺一不可。我們可以通過(guò)德育來(lái)有效促進(jìn)美育的發(fā)展，幫助學(xué)生形成真善美、假惡丑的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)而形成更為正確的審美觀念。在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮知行合一的重要性，美好的言行和善良的心靈會(huì)反映出學(xué)生的鑒賞力、評(píng)價(jià)美的能力，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行反映，因此，在教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文教師可以通過(guò)學(xué)生對(duì)文學(xué)藝術(shù)作品的理解，來(lái)不斷深化美感體驗(yàn)。通過(guò)文學(xué)作品深層次的情感體驗(yàn)，能夠更好地觸動(dòng)人的心弦，從而幫助學(xué)生提升對(duì)情感的感受。這樣體校的學(xué)生就能夠在提高身體素質(zhì)的同時(shí)有意識(shí)地挖掘自己的情感需求，進(jìn)而從這種美育的培養(yǎng)中提高自己的道德素質(zhì)，有針對(duì)性地反映出教育的重要意義。

（三）德育的生活化內(nèi)容要有效貼近學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活

德育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)與學(xué)生的心理發(fā)展達(dá)到有效的吻合，這樣就能夠避免空喊口號(hào)的教學(xué)現(xiàn)象發(fā)生。由于體校學(xué)生在理解知識(shí)的過(guò)程中更加傾向通過(guò)實(shí)物進(jìn)行理解，因此，在語(yǔ)文教育的過(guò)程中，教師要關(guān)注生活，對(duì)生活的過(guò)程進(jìn)行因地制宜的教育，以此對(duì)教學(xué)效果給予有效的實(shí)現(xiàn)。例如：教師可以采用一些情境教學(xué)，將一些語(yǔ)文課本上的重要內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的講解安排，教師可以編寫一些話劇、分角色朗讀課文以及運(yùn)用多媒體軟件的方式，從多種感官的理解途徑有效實(shí)現(xiàn)全方位的內(nèi)容理解，進(jìn)而能夠使學(xué)生更好地理解事物的歸屬原則，有利于課堂文化教學(xué)質(zhì)量和效果的提升。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，體校語(yǔ)文教育中的德育教學(xué)是教育中的重要組成部分，它能夠有效地幫助學(xué)生提高文明程度，讓學(xué)生充分意識(shí)到德育的重要意義，將整個(gè)德育的內(nèi)容內(nèi)化于心，外化于形，使學(xué)生得到全身心的健康發(fā)展，不斷完善其綜合能力。但是在實(shí)際的教育踐行過(guò)程中，相關(guān)的人員還要不斷完善教學(xué)模式和教學(xué)方法，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)教育的最終目的。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）