謝炎哲

摘 要：隨著中國(guó)國(guó)際地位的提高，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多，對(duì)外漢語(yǔ)也成為一門新的學(xué)科在國(guó)內(nèi)興起，所以教學(xué)問(wèn)題成為當(dāng)下最熱門的話題。而大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為趣味性原則在對(duì)外漢語(yǔ)中有著舉足輕重的作用。童話是一種具有特殊趣味性價(jià)值的故事。它以奇特動(dòng)人的想象，曲折的情節(jié)為兒童帶來(lái)無(wú)限的驚喜和愉悅感而受到兒童的喜愛(ài)，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的思想價(jià)值、想象力和創(chuàng)造力而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。

關(guān)鍵詞：童話故事；對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；趣味性

一、泰國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的特點(diǎn)

兒童天性好動(dòng)，喜歡新鮮事物，可塑性和模仿能力強(qiáng)。而泰國(guó)的兒童更是樂(lè)于開(kāi)口，喜歡表現(xiàn)自己，課堂上老師的提問(wèn)，總是能得到積極的響應(yīng)。所以，我們可以以交際法和聽(tīng)說(shuō)法為基礎(chǔ)進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)。泰國(guó)兒童動(dòng)手能力強(qiáng)、想象力豐富、藝術(shù)細(xì)胞豐富。所以，我們可以教兒童學(xué)唱中國(guó)歌、剪紙、講童話故事等，在學(xué)習(xí)歌曲、剪紙和童話故事的同時(shí)，不僅學(xué)到了語(yǔ)言，同時(shí)也感受了中國(guó)文化。兒童的天性是自控能力差，而泰國(guó)教育制度是自由開(kāi)放的，對(duì)兒童不設(shè)太多的限制，導(dǎo)致他們?cè)谡n堂上異?；钴S，難以控制。兒童的注意力很短暫，一般不超過(guò)20分鐘，所以，運(yùn)用多種手段激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)興趣尤為重要。采用“在學(xué)中用，在用中學(xué)”的原則，教與樂(lè)相結(jié)合，寓教于樂(lè)。

二、童話故事教學(xué)的意義

黃云生主編的《少年兒童文學(xué)》中說(shuō)，童話是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，也是一種最古老的文學(xué)樣式，至今仍然是最受少年兒童喜愛(ài)的文學(xué)樣式。表達(dá)童心世界的天真、稚嫩、勇敢、奮發(fā)向上、生氣勃勃的原始生命之美為其精神本質(zhì)。兒童在閱讀童話時(shí) ， 常常會(huì)為那些鮮活逼真的人物形象所打動(dòng) ， 被作品精彩離奇的故事情節(jié)所吸引。在這個(gè)過(guò)程中 ， 他們盡情地表達(dá)自己的情感 ， 解放自己的活躍的想象力 。 同時(shí)不知不覺(jué)中 ， 在他們的內(nèi)心也建立起了生活的常識(shí) ， 形成了為一般生存和融入社會(huì)群體的必要的價(jià)值觀念 ， 作為認(rèn)知方式和情感模式。 因此，童話深受兒童喜愛(ài)。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)遇到的問(wèn)題

（一）在對(duì)外漢語(yǔ)語(yǔ)文童話教學(xué)中， 很多教師將童話教學(xué)的重點(diǎn)放在識(shí)字寫(xiě)字、組詞造句方面，忽視了對(duì)課本中童話故事作品的理解，忽視了培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的思考。學(xué)生覺(jué)得學(xué)童話故事就是學(xué)習(xí)課文，首先就是厭煩，其次覺(jué)得難。

（二）有些教師用自己想法代替了小孩子對(duì)文學(xué)情感的體驗(yàn)，忽視學(xué)生情感體驗(yàn)，每個(gè)故事都是要告訴兒童一個(gè)道理。這種教學(xué)方法是從成人的想法出發(fā)的， 沒(méi)有想童話的特點(diǎn)， 忽視了兒童的天性。兒童是天真的，就像課文中的小貓一樣， 對(duì)自己身邊的任何事情都充滿了好奇心， 都想用自己的方法得到的情感滿足。然而， 我們很多教師卻忽視了學(xué)生在童話教學(xué)中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)， 用自己成人的想法去想童話作品中的事件和人物，從而使孩子喪失了學(xué)習(xí)童話的樂(lè)趣。沒(méi)有能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)童話故事的興趣，學(xué)生提不起興趣，沒(méi)有自由的想象空間。

（三）學(xué)生覺(jué)得童話故事背后的意義是比較難的，自己比較難想出來(lái)，想出來(lái)也不怎么對(duì)，因此學(xué)生失去信心，或者覺(jué)得童話容易理解但是意義比較難。

四、童話教學(xué)對(duì)策

趣味性原則：孔子說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！毙睦韺W(xué)家認(rèn)為，興趣直接構(gòu)成學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要成分。要想讓學(xué)生有閱讀童話類文章的欲望，必須激發(fā)學(xué)生閱讀童話類文章的興趣，挖掘他們深藏于內(nèi)在的無(wú)限潛能。一篇好的童話類文章就是一個(gè)精彩紛呈的故事，在教師先示范朗讀這些故事時(shí)，就應(yīng)該欲擒故縱，吊足學(xué)生的好奇心。童話一般故事情節(jié)曲折、生動(dòng)淺顯，對(duì)自然物做？擬人化的描寫(xiě)，以適應(yīng)兒童的接受能力?？梢哉f(shuō)，童話是最貼近孩子的一個(gè)神奇的世界。童話作品中的情趣易于兒童接受，又有助于兒童的成長(zhǎng)。因此，教學(xué)中，要凸顯童話的趣味性。

以讀為主的原則：童話的語(yǔ)言淺近、生動(dòng)、簡(jiǎn)練、質(zhì)樸，通過(guò)學(xué)生多種形式的讀是能夠達(dá)到理解的目的的。同時(shí)，童話中簡(jiǎn)潔、流暢的語(yǔ)句，對(duì)于發(fā)展兒童的語(yǔ)言，是有它的積極作用的。

說(shuō)的原則：教學(xué)時(shí)，教師生動(dòng)的講述，會(huì)把兒童帶進(jìn)童話的世界里，激起兒童的思想感情，并引起兒童復(fù)述的愿望。從一年級(jí)起就要進(jìn)行這方面的訓(xùn)練，復(fù)述時(shí)還要注意要求他們依據(jù)童話的語(yǔ)言復(fù)述，千萬(wàn)不要隨便添枝加葉，應(yīng)不失去童話優(yōu)美的色彩。

多元性原則：但是童話的教育主題并不是唯一的。閱讀完一篇童話，如果僅僅用“對(duì)與錯(cuò)”、“是與非”來(lái)評(píng)價(jià)其中的人物或者情節(jié)的話，那么童話就是去了它的魅力和久遠(yuǎn)。以《毛驢過(guò)河》為例，這篇童話故事講述了一頭毛驢，它每天都要馱著一袋鹽過(guò)河。可是有一次它摔進(jìn)了河里，鹽化了，變輕了。有了這個(gè)發(fā)現(xiàn)后，以后每次過(guò)河他都故意摔跤來(lái)減輕負(fù)擔(dān)。偶爾有一次主人讓他馱棉花過(guò)河，他又故伎重演，可是棉花吸進(jìn)了水后變得非常沉重，他再也站不起來(lái)了，最后被河水淹死了。這個(gè)故事的主人公驢子，由于他耍小聰明偷懶，結(jié)果送了性命。就這樣一篇童話，有人讀到了做人要誠(chéng)實(shí)，腳踏實(shí)地，有人讀到了做事情前要考慮周全。中小學(xué)生正是最富于幻想、想象力最旺盛的時(shí)期，童話作品中豐富的幻想與想象，正同他們的心理特征相吻合。教師要善于利用童話的特點(diǎn)在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。語(yǔ)言文字可以給兒童想象的空間，使兒童在感受語(yǔ)言美的同時(shí)，發(fā)展想象力和思維力。教師在課后應(yīng)該向?qū)W生推薦更多優(yōu)秀的童話作品，讓學(xué)生閱讀更多的童話作品，發(fā)展他們的想象力和思維力。

五、結(jié)語(yǔ)

童話教學(xué)必須始終站在兒童的立場(chǎng)上，以學(xué)生為主，提高漢語(yǔ)教學(xué)的趣味性、互動(dòng)性，使課堂形式的多樣化，讓兒童的大腦處于一個(gè)連續(xù)思考的緊張狀態(tài)，從而積極參與到語(yǔ)言交際和課堂活動(dòng)中來(lái)。讓學(xué)生在故事中學(xué)習(xí)知識(shí)，在自由開(kāi)放的童話課堂中獲得知識(shí)和身心的成長(zhǎng)，同時(shí)教師要不斷提升自己的教學(xué)素養(yǎng)、 提高教學(xué)技能， 從而使學(xué)生的漢語(yǔ)綜合能力不斷得到提高， 在以后的學(xué)習(xí)中更好地利用學(xué)到的漢語(yǔ)知識(shí)。隨著海外兒童學(xué)習(xí)漢語(yǔ)人數(shù)的增加，越來(lái)越多的人開(kāi)始從事兒童漢語(yǔ)教學(xué)，兒童漢語(yǔ)教學(xué)也在世界漢語(yǔ)教學(xué)中開(kāi)始有了自己的位置，相關(guān)的理論和實(shí)踐研究還有相當(dāng)大的發(fā)展空間，值得教師和研究者們進(jìn)一步探討。

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