于嘉文++孔鍇

【摘要】廣義上說(shuō)，對(duì)話教學(xué)是建立在民主、平等、理解、寬容的對(duì)話理念之上的價(jià)值取向。狹義上，對(duì)話教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)我國(guó)素質(zhì)教育的一大重要教學(xué)方法。十幾年的探索，對(duì)話教學(xué)仍然存在許多問(wèn)題，在實(shí)際操作中以多種多樣的形式呈現(xiàn)出來(lái)。本文根據(jù)對(duì)話教學(xué)實(shí)踐中存在的問(wèn)題，對(duì)產(chǎn)生問(wèn)題的原因深刻剖析，針對(duì)性的提出改進(jìn)措施，期望促進(jìn)對(duì)話教學(xué)的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】對(duì)話教學(xué) 實(shí)踐 內(nèi)涵 情境

【中圖分類(lèi)號(hào)】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）12-0038-02

新課程改革以來(lái)，平等的師生觀愈受重視，“對(duì)話”理念逐步走向大眾視野。“對(duì)話教學(xué)”作為一種新時(shí)代教育的價(jià)值取向，以“人性”為基礎(chǔ)，以育人為目的，體現(xiàn)著以人為本的基本理念。一時(shí)間，“對(duì)話教學(xué)”成為熱點(diǎn)話題，備受教育界以及社會(huì)各界關(guān)注。但隨著實(shí)踐的開(kāi)展，我們不難發(fā)現(xiàn)，對(duì)話教學(xué)在實(shí)際操作中仍存在許多問(wèn)題。

一、存在的問(wèn)題

1.內(nèi)涵認(rèn)識(shí)不深刻

“對(duì)話教學(xué)”提出以來(lái)，教育界給予高度重視，提出了許多有借鑒意義的理論成果。也致力于將這些理論成果應(yīng)用于實(shí)踐，但效果不甚明顯。許多一線教師在對(duì)話教學(xué)理解上并不深刻，對(duì)其定義與內(nèi)涵的理解更多的是基于多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)得出的成果，與理論結(jié)合不密切。甚至一些教師的頭腦中根本沒(méi)有形成對(duì)話教學(xué)的體系，對(duì)話教學(xué)定義與內(nèi)涵更是無(wú)從談起，實(shí)踐中照貓畫(huà)虎使對(duì)話教學(xué)流于形式。

2.師生與文本對(duì)話少

實(shí)際操作中，對(duì)話教學(xué)主要表現(xiàn)為三種形式：師生對(duì)話、生生對(duì)話、師生與文本對(duì)話。師生對(duì)話和生生對(duì)話一直是教師們重點(diǎn)關(guān)注的對(duì)象，但與文本對(duì)話作為一種重要的表現(xiàn)形式經(jīng)常被忽視。文本不是死物，而是和人一樣的活物，是傳遞著作者理念與感情的。不管是師生對(duì)話或是生生對(duì)話都應(yīng)以文本為依據(jù)，文本對(duì)話是要放在首位的。

3.缺乏情境設(shè)計(jì)

情境是文本的樂(lè)園，想要與文本對(duì)話，教師首先應(yīng)創(chuàng)設(shè)良好的情境，引導(dǎo)學(xué)生在情境中達(dá)到與文本的深度交流，實(shí)現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的目的。許多教師在真實(shí)的教學(xué)中卻忽略了這一點(diǎn)，一味追求對(duì)話，沒(méi)有圍繞話題、圍繞情境展開(kāi)，“假對(duì)話”問(wèn)題嚴(yán)重，對(duì)話教學(xué)失去了應(yīng)有的意義與價(jià)值。

4.做課痕跡明顯

對(duì)話教學(xué)提出并實(shí)施以來(lái)，各地一線教師在評(píng)選優(yōu)質(zhì)課時(shí)紛紛打出“對(duì)話教學(xué)”標(biāo)桿，以期待緊跟新課改的步伐。但從實(shí)際課例上看問(wèn)題重重，尤其是做課痕跡明顯。教師沒(méi)有顧及到學(xué)生是否理解領(lǐng)會(huì)，沒(méi)有真正考慮學(xué)生的感受。尤其是一些差生，沒(méi)有在對(duì)話教學(xué)中提高自我效能感，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、原因剖析

1.對(duì)話教學(xué)的界定不明確

學(xué)者劉慶昌認(rèn)為對(duì)話教學(xué)是：民主的、平等的教學(xué)，溝通的、合作的教學(xué)，互動(dòng)的、交往的教學(xué)，創(chuàng)造的、生成的教學(xué)，是以人為目的的教學(xué)。[1] 還有學(xué)者以存在論與認(rèn)識(shí)論的角度理解對(duì)話教學(xué)，從存在論的角度理解， 認(rèn)為對(duì)話教學(xué)是一種超越“它”（世界）與“你”（世界）建立精神上相遇關(guān)系的教學(xué)；而從認(rèn)識(shí)論的角度理解，對(duì)話教學(xué)是一種開(kāi)放、自由探究的理性思維碰撞，也是對(duì)話主體共同參與尋求真知灼見(jiàn)，并在此過(guò)程中啟動(dòng)、延伸睿智的教學(xué)。[2]十幾年的研究，學(xué)者們給予對(duì)話教學(xué)豐富內(nèi)涵。但我們也可以看出，學(xué)者們對(duì)對(duì)話教學(xué)的界定都是站在對(duì)話教學(xué)的廣義含義上的，期望通過(guò)對(duì)話教學(xué)的理念達(dá)到教育先行的目的。對(duì)話教學(xué)離不開(kāi)實(shí)踐，與實(shí)踐密切相關(guān)的狹義界定卻一直沒(méi)有明確范疇，給實(shí)際教學(xué)帶來(lái)許多困點(diǎn)與難題。

2.職前教育內(nèi)容不充分

許多教師對(duì)對(duì)話教學(xué)的定義與內(nèi)涵把握不足、認(rèn)識(shí)不深刻，并在教學(xué)過(guò)程中集中體現(xiàn)出來(lái)。產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因之一是職前教育內(nèi)容不充分。一些師范學(xué)校過(guò)度重視教育理論的傳授和教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，在對(duì)話教學(xué)的開(kāi)展方面沒(méi)有什么實(shí)際進(jìn)展。更具體一些說(shuō)，有些師范學(xué)校依然固守傳統(tǒng)教學(xué)理念，使用單一的講授法教授學(xué)生，沒(méi)有沃土，對(duì)話教學(xué)怎么能生根發(fā)芽。

3.學(xué)校與教師對(duì)效率的過(guò)度追求

為了擺脫應(yīng)試教育對(duì)學(xué)生思想的禁錮，改善學(xué)生身心發(fā)展不協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀，國(guó)家提出素質(zhì)教育的教育模式。它以促進(jìn)人、社會(huì)、自然的和諧發(fā)展為價(jià)值取向，以德智體美勞全面發(fā)展的合格公民為培養(yǎng)目標(biāo)，以全面貫徹黨和國(guó)家的教育方針為根本途徑，以教育質(zhì)量的全面提升為顯著特征。[3]但實(shí)際教育生活中依然處處可見(jiàn)應(yīng)試教育的影子，尤其是一些非重點(diǎn)學(xué)校，仍舊過(guò)度追求高效率，把高分?jǐn)?shù)作為區(qū)分學(xué)生優(yōu)良的指標(biāo)。不僅沒(méi)有減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，給對(duì)話教學(xué)的實(shí)施也帶來(lái)了很大負(fù)擔(dān)。

三、促進(jìn)措施

1.給予對(duì)話教學(xué)準(zhǔn)確定義

對(duì)話教學(xué)的定義各家觀點(diǎn)不盡相同，但這些定義，尤其是對(duì)話教學(xué)的狹義定義應(yīng)有一個(gè)基本點(diǎn)，即實(shí)踐中應(yīng)該把什么作為評(píng)判對(duì)話教學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。教師有沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)話教學(xué)的理念，做到什么程度都應(yīng)該以此為指標(biāo)。對(duì)話教學(xué)定義不清晰會(huì)給實(shí)踐造成很大的麻煩與困擾。只有定義清晰才能更好的應(yīng)用于實(shí)踐，解決對(duì)話教學(xué)操作中存在的種種問(wèn)題。

2.提高對(duì)話教學(xué)的重視程度

對(duì)話教學(xué)是新一輪基礎(chǔ)課程改革后提出的一大重要價(jià)值取向，不僅僅是中小學(xué)的教育，高等教育更應(yīng)理解對(duì)話教學(xué)的深刻內(nèi)涵。師范生已是成人，更需要在民主、平等、共同發(fā)展的教育環(huán)境中成長(zhǎng)，并且這樣的理念將會(huì)繼續(xù)影響他的學(xué)生。所以重視對(duì)話教學(xué)絕不僅僅是中小學(xué)教師的任務(wù)，更是所有教師，尤其是師范類(lèi)高校教師的任務(wù)。只有不斷完善對(duì)對(duì)話教學(xué)的認(rèn)識(shí)，才可能更加普及對(duì)話，使對(duì)話教學(xué)走向新的高度。

3.放慢速度，創(chuàng)設(shè)情境

對(duì)話需要情境，對(duì)話教學(xué)是師生在情境中共同探討，共同成長(zhǎng)的過(guò)程。許多學(xué)校一味追求高效率使得教師必須壓縮提供情境的時(shí)間，甚至不設(shè)情境，將省下的時(shí)間放在大量的練習(xí)上。雖然短期可能會(huì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但嚴(yán)重阻礙了學(xué)生的發(fā)展。教育絕不僅僅把提高成績(jī)作為目的，而是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。教師通過(guò)提供豐富多彩的教學(xué)情境促進(jìn)學(xué)生全方位協(xié)調(diào)的發(fā)展，并且在情境中，學(xué)生主體可以展示自己的特長(zhǎng)，得到個(gè)性的釋放與自我效能的提升。豐富的情景離不開(kāi)大量時(shí)間的依托，教師在教學(xué)中必須要把速度放慢，使學(xué)生能夠全身心的投入到情境中去，在情境中與文本深入交流，在情境中討論，在情境中共同成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉慶昌，對(duì)話教學(xué)初論[J].教育研究，2001，（11）：65-69.

[2]朱德全，王梅.對(duì)話教學(xué)的模式與策略探析[J].高等教育研究，2003，（2）：82-86.

[3]“素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論”課題組.素質(zhì)教育的概念、內(nèi)涵及相關(guān)理論[J].教育研究，2006，（2）：3-10.