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淺談阿爾瓦·阿爾托的人情化理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

2017-05-19 01:32:59蔡秋旭
中國(guó)科技博覽 2017年4期
關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)手法阿爾托運(yùn)用研究

[摘 要]阿爾瓦·阿爾托是芬蘭本土的建筑大師,他的人情化理論對(duì)整個(gè)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)都起著引領(lǐng)的作用。該文通過歸納阿爾托人情化理論特點(diǎn)去論述其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá),對(duì)他人情化創(chuàng)作的探討,希望對(duì)現(xiàn)今的人性化設(shè)計(jì)有一定的啟示。

[關(guān)鍵詞]阿爾瓦·阿爾托;人情化設(shè)計(jì);運(yùn)用研究;設(shè)計(jì)手法

中圖分類號(hào):TE25 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1009-914X(2017)04-0225-01

一、 阿爾瓦·阿爾托的人情化理論

(一)阿爾瓦·阿爾托介紹

阿爾瓦·阿爾托(Alvar Aalto)于1898年出生于芬蘭,是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一,是芬蘭著名建筑大師,他代表了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中國(guó)際主義風(fēng)格不同的方向,強(qiáng)調(diào)功能、民主化的同時(shí),并探索一條更加具有人文色彩、更加重視人心理需求的設(shè)計(jì)方向,影響世界的設(shè)計(jì)發(fā)展,成為當(dāng)代最為重要的設(shè)計(jì)人物之一。

(二)“人情化”設(shè)計(jì)理論特點(diǎn)

所謂“人情化設(shè)計(jì)”思想的宗旨就是運(yùn)用人道主義原則為人們謀取舒適的環(huán)境,工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù),適應(yīng)人們的精神需求,富有情趣的藝術(shù)素養(yǎng),運(yùn)用有機(jī)的手法和藝術(shù)風(fēng)格,從而巧妙的解決了功能、技術(shù)和造型的矛盾。在阿爾托設(shè)計(jì)上他主要通過以下幾種方式來(lái)體現(xiàn)這種觀點(diǎn):

1.巧妙處理細(xì)節(jié),設(shè)計(jì)從人自身感受和心理出發(fā)。從帕米歐結(jié)核病療養(yǎng)院的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),阿爾托從病人本身的角度出發(fā),充分體會(huì)病人的需求,并聽取醫(yī)生以及心理學(xué)家的意見,對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都進(jìn)行了精心的推敲。他在設(shè)置燈光照明時(shí)避免了使臥床病人感到暈眩的光源;為了營(yíng)造了舒適的室內(nèi)物理環(huán)境,他精心設(shè)計(jì)了暖氣和通風(fēng);在色彩方面,按常規(guī)來(lái)說(shuō),醫(yī)院一般都是以白色為主,但阿爾托認(rèn)為適當(dāng)?shù)诺纳矢苁共∪说木竦玫椒潘?;他設(shè)計(jì)的洗手盆在使用時(shí)避免了噪聲,這種細(xì)節(jié)裝飾上的處理讓人為之感動(dòng)。

2.從材料的選擇上體現(xiàn)“人情化”。阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計(jì)在材料上也傾向于人性化、自然化和有機(jī)材料的使用,主張建筑與自然融為一體。阿爾托熱衷于使用木料,因?yàn)樗J(rèn)為木料本身具有與人相同的地方,具有自然性和溫情,這種觀點(diǎn)充分體現(xiàn)在了阿爾托的家具設(shè)計(jì)與室內(nèi)裝飾中,特別是在卡雷住宅中的體現(xiàn):在入口大廳的天花和客廳吊頂采用芬蘭紅松,地板和書房的擱架還采用橡木甚至大多數(shù)家具用柚木來(lái)打造,使人置身于其中,仿佛置身于自然。

3.將建筑環(huán)境的“柔化”,使空間富有層次感。阿爾托認(rèn)為,室內(nèi)的層高應(yīng)該根據(jù)房間本身的功能區(qū)設(shè)計(jì),內(nèi)部布局需要根據(jù)個(gè)人需要去安排。在瑪利亞別墅的設(shè)計(jì)過程中,阿爾托便追求自由平面,將墻面拆除去減少墻面對(duì)空間的隔斷,使整個(gè)空間自由而流動(dòng)。他將曲線貫穿在整體的別墅設(shè)計(jì)當(dāng)中使得整個(gè)建筑的線條自然流暢而富有變化。

4.設(shè)計(jì)體量符合人體尺度。這一理念主要體現(xiàn)在阿爾托的家具設(shè)計(jì)當(dāng)中,他打破了以往家具中橫豎法則,而是通過選擇薄壓的木頭與膠合板來(lái)設(shè)計(jì)輕巧舒適有富有流線動(dòng)感的家具。沒有采用傳統(tǒng)椅子“四條腿”的定勢(shì)設(shè)計(jì),而是運(yùn)用充滿動(dòng)感的設(shè)計(jì)方法,用兩根彎曲而成的流線制作椅背的彎曲扶手和底部支撐,充分考慮到人體坐姿的特點(diǎn),使手部能夠舒服地放在彎曲的扶手處,充分體現(xiàn)了“人情化”這一概念。

二、人情化理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

(一)人情化理論和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系

設(shè)計(jì)本來(lái)就是為生活的需要所產(chǎn)生的,為生活需要而設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)該結(jié)合人們心理生理需求、文化傳統(tǒng)、人體工程以及生活習(xí)慣等等來(lái)進(jìn)行。目前,國(guó)際上發(fā)達(dá)國(guó)家的室內(nèi)設(shè)計(jì)正在向高科技、高情感上發(fā)展,在物質(zhì)功能方面,既重視科技感,同時(shí)也注重“人情味”,如何更好的方便人使用。在精神享受方面,既強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)的高雅,也重視人的心理需要。

(二)人情化理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表達(dá)

室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素主要包括空間要素、色彩要素、光影要求、綠化要素等,同時(shí)還需考慮到室內(nèi)裝修包括風(fēng)格、裝飾設(shè)計(jì)、家具擺放與搭配等,這里將重點(diǎn)講4個(gè)主要要素中“人情味”的表達(dá):

1.空間要素:將室內(nèi)空間合理化并給人們美的感受,這是室內(nèi)設(shè)計(jì)的基本任務(wù)。設(shè)計(jì)師在拿到項(xiàng)目前期需要對(duì)空間合理分化,勇于探索,去賦予空間新的形象,不要拘泥于過去形成的一成不變的空間形象,善于利用空間,現(xiàn)代新型建筑材料的應(yīng)用使得梁柱成為沉重體系,墻體被解放出來(lái),可以只根據(jù)空間需要決定墻的布局。

2.色彩要素:色彩影響著人們的心理情緒,有些醫(yī)院里的大夫和護(hù)士穿淺綠色的工作服,就是利用綠色給人希望,平和的感受,從而使病人精神更加鎮(zhèn)定同樣的如果采用白色墻面,雖然白色明快而簡(jiǎn)潔卻會(huì)對(duì)病人產(chǎn)生一種嚴(yán)肅、壓抑、冰冷的感覺,而不利于健康的恢復(fù)。設(shè)計(jì)者必須遵守一般的色彩規(guī)律外,還應(yīng)根據(jù)科學(xué)的心理認(rèn)識(shí)對(duì)環(huán)境色彩進(jìn)行研究分析。

3、光影要素:光是每個(gè)人生活中的“必需品”,不同的光影在室內(nèi)設(shè)計(jì)中會(huì)產(chǎn)生不同的效果,也會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不一樣的心理感受。光影在空間內(nèi)主要分為天然采光和人工采光。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,設(shè)計(jì)師可以利用天然光的照射和所產(chǎn)生的光影效果去打造空間的層次感。同時(shí)在照明設(shè)計(jì)應(yīng)該首先考慮到人的舒適度,根據(jù)不同的燈的效率、光的曲線、室內(nèi)物體的反射系數(shù)等去營(yíng)造不同效果。

4、裝飾要素:不同的材質(zhì)會(huì)給人產(chǎn)生不同的感覺,比如木料給人自然溫情的感覺但金屬就容易給人冰冷嚴(yán)肅的感受,不同風(fēng)格的裝飾畫在不同的空間也能給人不同的感受,在裝飾上我們要立足于人的感受,對(duì)空間進(jìn)行分析,確定設(shè)計(jì)風(fēng)格,把握細(xì)節(jié),從而讓裝飾和風(fēng)格上達(dá)到一個(gè)統(tǒng)一。

三、總結(jié)

阿爾瓦·阿爾托在設(shè)計(jì)中運(yùn)用有機(jī)的手法和藝術(shù)風(fēng)格,巧妙的解決了功能、技術(shù)和造型方面的矛盾,在設(shè)計(jì)中我認(rèn)為阿爾瓦是一位具有愛心的設(shè)計(jì)師,他將人情化理論貫穿整個(gè)設(shè)計(jì)思想當(dāng)中,在現(xiàn)代主義普遍缺乏人情味的設(shè)計(jì)中獨(dú)樹一幟,將人的空間感受作為創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)。 阿爾托的理論對(duì)于我們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)的研究有著重要的啟發(fā)作用,特別是倡導(dǎo)高科技今天,科技感加深了人與機(jī)器的聯(lián)系,卻減少了人與人之間的感情聯(lián)系,如何將“人情味”更好地落實(shí)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中是我們所要思考的問題。

參考文獻(xiàn)

[1] 大師系列叢書編輯部.阿爾瓦·阿爾托的作品與思想[M].北京:中國(guó)電力出版社,2005:49.

[2] [瑞士]卡爾·弗雷格.阿爾瓦·阿爾托全集:第1卷[M].王又佳,金秋野,譯.北京:中國(guó)建筑工業(yè)出版社,2007;27.

[3] 金秋野.重逢阿爾托[J].建筑學(xué)報(bào).2014(4):77.

[4] 寧怡旻,陳嵐,樊曉剛.談人性化的建筑空間[J].山西建筑。2008(32).

作者簡(jiǎn)介

蔡秋旭(1993.08.14),女,江西省贛州市,大連工業(yè)大學(xué),碩士,2015級(jí)碩士,環(huán)境藝術(shù)綜合空間設(shè)計(jì)。

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