陳君奇

根據(jù)閱讀教學(xué)的基本規(guī)律和精讀課本身的性質(zhì)任務(wù)，筆者將精讀課的教學(xué)在程序上分解為4個(gè)教學(xué)步驟，即整體感知，把握全文；品味語(yǔ)言，理清思路；品讀欣賞，深層體悟；注重實(shí)踐，延伸擴(kuò)展。

一、整體感知，把握全文

這一步通常是讓學(xué)生從預(yù)習(xí)開(kāi)始。預(yù)習(xí)有兩個(gè)方面的要求，一是要求學(xué)生課前閱讀全文至少兩遍，讀準(zhǔn)字音，把握內(nèi)容。另一方面，鼓勵(lì)并指導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)查詢等方法搜集與課文有關(guān)的補(bǔ)充材料。

字詞和句子的意義都需要在一定的語(yǔ)言環(huán)境中才能確定，所以閱讀的基本教程是“整體——部分——整體”?！罢w感知，把握全文”中說(shuō)的“整體”，是指基本教程中第一個(gè)“整體”。迅速地通讀全文，抓住文章的主要話題、材料、關(guān)鍵詞句，粗略地把握文章的基本框架與大致內(nèi)容，了解作者的思想感情，這對(duì)進(jìn)一步閱讀，分析文章的各個(gè)局部，將起到定向的作用。

在通讀全文的基礎(chǔ)上，要對(duì)文章有一個(gè)總體的把握，在教學(xué)實(shí)踐中可以采用以下三種方法：

一是從題目入手，了解全文。題目一般被稱作文章的“題眼”，從這“眼睛”中能窺探到整篇文章的主要內(nèi)容。二是從文體著手，讀懂全文。初中階段，我們已經(jīng)初步掌握了有關(guān)文章體裁（記敘文、說(shuō)明文、議論文）的知識(shí)，可將這些知識(shí)運(yùn)用到整體感知的閱讀中來(lái)。三是從誦讀入手，感知全文。對(duì)于一些感情色彩濃郁的詩(shī)文，一定要通過(guò)誦讀才能體會(huì)到作者真摯的情感。

二、品味語(yǔ)言，理清思路

要達(dá)到“品味語(yǔ)言，理清思路”這一要求，學(xué)生須精讀課文。所謂精讀，就是圍繞課文的重點(diǎn)展開(kāi)深讀。深讀的展開(kāi)有賴于關(guān)鍵問(wèn)題的提出，而關(guān)鍵問(wèn)題的解決則是衡量深讀效果的標(biāo)志。關(guān)鍵問(wèn)題反映了學(xué)生的認(rèn)知水平與情感狀態(tài)和課文重點(diǎn)部分的要求之間的差距或矛盾，應(yīng)含有讓學(xué)生思考的空間或進(jìn)行探究的余地。關(guān)鍵問(wèn)題的表述應(yīng)具有概括性和啟發(fā)性。

在這一教學(xué)步驟中，我們應(yīng)首先讓學(xué)生品味語(yǔ)言。品味語(yǔ)言，要理解詞義，體會(huì)詞語(yǔ)在表情達(dá)意中的作用。要注意辨析同義詞和近義詞；要注意詞語(yǔ)之間的搭配關(guān)系；要體會(huì)詞語(yǔ)的感情色彩、語(yǔ)體色彩和它們所具有的表現(xiàn)力。品味詞語(yǔ)，有三種方法：一是反復(fù)朗讀，感悟詞語(yǔ)的精美；二是探究疑點(diǎn)，理解詞語(yǔ)的內(nèi)涵，遇到疑點(diǎn)，不要放過(guò)，勤查工具書(shū)；三是比較異同，體會(huì)用詞的藝術(shù)。比較異同既可以從詞的意義（輕重、褒貶、范圍）入手，也可以從詞的用法和語(yǔ)體風(fēng)格等入手。

品味語(yǔ)言，還要重視品味句子?？蓮乃膫€(gè)方面來(lái)體會(huì)：一是聯(lián)系具體的語(yǔ)言環(huán)境，理解句子的含義；二是辨析和把握句子的主干，懂得分句之間的組合關(guān)系；三要體會(huì)作者怎樣靈活地運(yùn)用整句和散句、長(zhǎng)句和短句，使文章語(yǔ)言錯(cuò)綜變化，生動(dòng)活潑，富于節(jié)奏；四要揣摩作者怎樣恰當(dāng)選擇句式和安排句序，細(xì)致入微地表現(xiàn)自己的思想感情。品味句子也需要一定的方法來(lái)指導(dǎo)，反復(fù)朗讀是必不可少的。其次是運(yùn)用比較、質(zhì)疑的方法，來(lái)辨析、理解語(yǔ)句的含義。再次是把握文章中的重要語(yǔ)句，必要時(shí)借助一些語(yǔ)法、修辭分析，來(lái)體味句子的意蘊(yùn)。

那么怎樣在閱讀過(guò)程中理清文章的思路呢？我們可以給學(xué)生兩方面的指導(dǎo)：

一是審題揭思路。許多文章的題目直接或間接地揭示了文章的思路，因此審題和釋題往往是理清文章思路的重要途徑。二是分段顯思路。文章的段落層次是思路的外在表現(xiàn)形式，合理地劃分段落，準(zhǔn)確地概括段意，正確地分析段落之間的關(guān)系，是剖析文章結(jié)構(gòu)的基本方法，也是理清思路的基本方法。

抓住作品的關(guān)鍵語(yǔ)句品味了語(yǔ)言，理清了作者的行文思路后，才能把握作品的重點(diǎn)和精神實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)一步的提煉作品的主旨。讀任何一篇文章，都力求能體會(huì)作者對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和寫(xiě)作意圖。這種認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和寫(xiě)作意圖就是文章的主旨，是文章的靈魂，起著統(tǒng)帥和支配全文的作用。古人很重視文章的主旨的確立，稱之為“立意”，并說(shuō)“意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏眾”。所以說(shuō)文章沒(méi)有明確的主旨，就成了“無(wú)帥之兵”，因此寫(xiě)文章都要求中心明確、集中、深刻；也即是說(shuō)，我們?cè)陂喿x文章時(shí)如果能概括文章的主旨，說(shuō)明我們的學(xué)生已經(jīng)正確理解了課文。

三、品讀欣賞，深層體悟

在正確理解作品的基礎(chǔ)上，我們就可以對(duì)作品作出分析、鑒別和評(píng)價(jià)。這是閱讀活動(dòng)的提升和深化階段，是閱讀能力上升到欣賞能力的關(guān)節(jié)點(diǎn)。學(xué)生對(duì)作品的分析、鑒別和評(píng)價(jià)可以從作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式兩方面入手。

從作品的思想內(nèi)容入手可以有以下幾個(gè)角度的切入口：

1.主題——看作品反映的主題是否有歷史意義或現(xiàn)實(shí)意義。

2.題材——看作品選擇的題材是否有認(rèn)識(shí)價(jià)值或社會(huì)價(jià)值。

3.形象——看作品刻畫(huà)的形象是否鮮活生動(dòng)。

4.情感——看作品表露的情感是否能激起共鳴或喚起美感。

作品的內(nèi)容往往是現(xiàn)實(shí)生活的反映，這種反映是作者精心提煉的，熔鑄了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的褒貶愛(ài)憎。所以要對(duì)作品的思想內(nèi)容作出分析和評(píng)價(jià)又必須以正確把握作品的基調(diào)和傾向?yàn)榍疤?。否則，就會(huì)因個(gè)人的偏見(jiàn)而作出錯(cuò)誤的分析和評(píng)價(jià)。

作品的藝術(shù)形式是為作品的思想內(nèi)容服務(wù)的，對(duì)作品的藝術(shù)形式進(jìn)行分析評(píng)價(jià)，角度可大可小，可以對(duì)作品在藝術(shù)上的成敗得失作整體的、全局的權(quán)衡或評(píng)價(jià)，也可以就作品的表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特色、結(jié)構(gòu)布局等作部分、局部的研究和評(píng)價(jià)。

與接受性閱讀不同，品讀欣賞活動(dòng)的中心發(fā)生了變化。在接受性閱讀活動(dòng)中，活動(dòng)的中心集中在作者身上，而到了品讀欣賞這一步，就不能只局限于理解文章本身，而是要把視野轉(zhuǎn)到自己身上。也即在理解文章的基礎(chǔ)上，要能運(yùn)用想象和聯(lián)想，而且要不斷地拓展這種想象和聯(lián)想的空間，來(lái)豐富作者創(chuàng)造的藝術(shù)形象；感悟和體驗(yàn)作品所帶給我們的特有的生活觀和人生哲理，并進(jìn)而形成自己的藝術(shù)形象。也就是說(shuō)要形成自己的“哈姆雷特”。時(shí)代和社會(huì)總是在不停變化當(dāng)中，同一作品會(huì)產(chǎn)生新的意義、新的問(wèn)題。所以說(shuō)我們的欣賞性閱讀就是要站在時(shí)代的高度，主動(dòng)地迎向這些問(wèn)題，產(chǎn)生新的見(jiàn)解，創(chuàng)造出我們這個(gè)時(shí)代的“哈姆雷特”，這也就是欣賞能力的體現(xiàn)吧。

在這一步，要求我們掌握兩個(gè)基本的要領(lǐng)。一是要能提出值得探究的問(wèn)題；教師既要準(zhǔn)確把握作品的深層意蘊(yùn)，又要善于啟發(fā)學(xué)生提問(wèn)題，從而歸納、提煉需要探究的問(wèn)題。二是讓學(xué)生進(jìn)行體驗(yàn)式閱讀，自己體悟到作品的深層意蘊(yùn)，教師不可先提出自己的看法。

四、注重實(shí)踐，延伸擴(kuò)展

研讀作品，是在接受性閱讀、欣賞性閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的高級(jí)的閱讀能力。它強(qiáng)調(diào)的是主動(dòng)探究、自主學(xué)習(xí)，是以學(xué)生自主的實(shí)踐活動(dòng)為主要形式，倡導(dǎo)的是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，是能力的延伸擴(kuò)展。

基于以上認(rèn)識(shí)，在培養(yǎng)學(xué)生的研究能力時(shí)就要掌握三個(gè)方面的操作要領(lǐng)。一是平等對(duì)話，通過(guò)研究問(wèn)題促進(jìn)理解。二是注重實(shí)踐，培養(yǎng)收集、分析和處理信息的能力?？偨Y(jié)以往的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，有一種現(xiàn)象值得注意，就是在我們學(xué)習(xí)過(guò)程中很少有語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)，一般是教師講得多。而研究性閱讀，則要求學(xué)生自己動(dòng)手收集信息、分析信息和處理信息。這個(gè)過(guò)程，不僅能鍛煉學(xué)生的收集、分析、處理信息的能力，也有利于學(xué)生相互交流個(gè)性化的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。三是延伸擴(kuò)展，以研究課題深化學(xué)習(xí)。研究性閱讀是一種開(kāi)放的學(xué)習(xí)，這是它的新穎之處。我們除了作品本身的學(xué)習(xí)外，還要由課內(nèi)向課外擴(kuò)展，由課文的理解向課題研究延伸，這樣一來(lái)我們既可以實(shí)現(xiàn)對(duì)作品的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，最終實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。比如，學(xué)習(xí)魯迅的《祝福》，我們可以研究魯鎮(zhèn)的風(fēng)土人情、研究江南農(nóng)村的封建迷信等。學(xué)習(xí)《跨越百年的美麗》，我們可以研究居里夫人的性格與其成就之間的關(guān)系，可以研究女科學(xué)家的個(gè)性魅力等。這樣做，學(xué)一篇，帶一片，進(jìn)一步，對(duì)提高語(yǔ)文素養(yǎng)很能有幫助。

[作者通聯(lián)：云南財(cái)經(jīng)職業(yè)學(xué)院]