曾鴛鴛

【摘 要】知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)者不應(yīng)該是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。思想品德教學(xué)，是否真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。倡導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品，將思品教學(xué)活動(dòng)化，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，這樣既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。

【關(guān)鍵詞】思想品德；課堂教學(xué)；情境創(chuàng)設(shè)；角色扮演；活動(dòng)

近年來(lái)，有識(shí)之士提出“讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)思品”、“思品教學(xué)體現(xiàn)活動(dòng)化”等觀點(diǎn)。著名教育家布魯納說(shuō)過(guò)：“知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)接受者，而應(yīng)該是獲取過(guò)程的主動(dòng)參與者。”思想品德教學(xué)，是否能真正走向素質(zhì)教育，其重要標(biāo)志是引導(dǎo)學(xué)生主體參與教育過(guò)程的程度。在教學(xué)中，筆者根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，盡情為學(xué)生安排充實(shí)、豐富的活動(dòng)，給予充分表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，不斷喚起學(xué)生的主體意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)，讓他們?cè)谧灾魈骄俊⒆灾靼l(fā)現(xiàn)、自行判斷、共同評(píng)價(jià)中，明辨是非、感知善惡、加速道德認(rèn)識(shí)的內(nèi)化，促進(jìn)良好品德和行為習(xí)慣的形成。

一、角色扮演，引發(fā)共鳴

在思想品德課中，一篇故事完整、情節(jié)生動(dòng)、表象鮮明的課文，可以讓學(xué)生自己來(lái)扮演課文中的人物，表演出整個(gè)故事情節(jié)。通過(guò)一臺(tái)有血有肉、情節(jié)生動(dòng)的課本劇，學(xué)生可從中領(lǐng)悟到課文中的思想內(nèi)涵。這是一種以社會(huì)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)而設(shè)計(jì)出的教育模式。它使學(xué)生如身臨其境，增強(qiáng)社會(huì)中的角色意識(shí)，喚起責(zé)任感。例如《我想要我能要》一課中，星星和爸爸媽媽逛商場(chǎng)吵著買(mǎi)東西的一段情節(jié)，就可以讓學(xué)生以模擬的百貨商店為背景，由學(xué)生來(lái)扮演爸爸、媽媽和星星，雙方都試圖說(shuō)服對(duì)方。讓學(xué)生演了后評(píng)，評(píng)了再演。這樣在評(píng)演中不斷完善自己的言行，認(rèn)識(shí)到“想要的”和“能要的”之間的區(qū)別、差距，加上老師的點(diǎn)撥和激勵(lì)，學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不知不覺(jué)內(nèi)化為學(xué)生的行動(dòng)而外顯出來(lái)。

再如教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，可以讓學(xué)生來(lái)扮演自己的父親或母親，表演他們平時(shí)是怎樣關(guān)愛(ài)自己的。以劇本的形式，進(jìn)行親身體驗(yàn)，學(xué)生有身臨其境之感，充分體會(huì)到父母之愛(ài)的偉大與無(wú)私，深切地感受到人與人之間的情感互動(dòng)，從而使學(xué)生孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩的想法油然而生。

二、組織辯論，深化明理

學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)不能只局限于課本，有時(shí)必須通過(guò)活動(dòng)拓展認(rèn)識(shí)，深化明理，而開(kāi)展課堂辯論，是達(dá)到這一目的的有效方法。中央電視臺(tái)曾經(jīng)現(xiàn)場(chǎng)直播“國(guó)際大專(zhuān)辯論會(huì)”，吸引了無(wú)數(shù)觀眾。來(lái)自不同國(guó)家的選手旁征博引，唇槍舌劍，向廣大觀眾展示了敏捷的思維，超凡的口才。在思想品德教學(xué)中，教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突或抓住學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生采用辯論的方式解決問(wèn)題，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，積極思考，主動(dòng)探究，在辯論中深化、明理，提高道德判斷能力和道德行為能力。

“燈不撥不明，理不爭(zhēng)不透。”在教學(xué)過(guò)程中，教師有意創(chuàng)設(shè)道德認(rèn)知沖突，為學(xué)生營(yíng)造有利于開(kāi)展課堂辯論的環(huán)境。例如教學(xué)《心中的110》一課時(shí)，筆者借助多媒體創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)情境：放學(xué)路上，從一輛汽車(chē)上走下來(lái)一個(gè)陌生人對(duì)小紅說(shuō)：“我是你班主任的好朋友，能帶我去見(jiàn)你的班主任嗎？”小紅應(yīng)該跟陌生人走嗎？筆者沒(méi)有讓學(xué)生直接回答，而是讓同意走的同學(xué)坐左邊，不同意的同學(xué)坐右邊，座位調(diào)整使課堂成為辯論會(huì)場(chǎng)，在對(duì)抗辯論中，學(xué)生得到啟發(fā)，明白生活中許多看似平常的事情也可能暗藏著危險(xiǎn)，不要忘了撥打心中的110，從而提高了學(xué)生的道德思辨能力和認(rèn)知水平。

再如上網(wǎng)，這是目前在學(xué)生中比較流行的一種活動(dòng)方式。對(duì)于它的利弊，社會(huì)上眾說(shuō)不一。但在家長(zhǎng)和老師看來(lái)，學(xué)生上網(wǎng)弊大于利，因?yàn)閷W(xué)生，尤其是小學(xué)生自控能力差，很容易入迷而耽擱學(xué)習(xí)。那么學(xué)生的想法呢？是受不了誘惑還是逆反心理作祟？以至于屢禁不止。為此，筆者在教學(xué)《哪些地方不能去》時(shí)，有意安排了學(xué)生辯論賽的教學(xué)形式，讓學(xué)生通過(guò)唇槍舌戰(zhàn)來(lái)充分發(fā)表自己的看法，最后進(jìn)行總結(jié)和正確引導(dǎo)，肯定學(xué)生積極參與的精神，表?yè)P(yáng)他們勤于思考，善于辯論。這樣在辯論的過(guò)程中，加深了學(xué)生對(duì)問(wèn)題的理解，使思想品德教育落在實(shí)處。

三、開(kāi)展實(shí)踐，知行結(jié)合

思品課的教學(xué)應(yīng)注重課堂明理，課外導(dǎo)行。在思想品德課教學(xué)中，除了課內(nèi)教學(xué)，校內(nèi)訓(xùn)練，還要有意識(shí)地抓住各種教育時(shí)機(jī)，組織學(xué)生主動(dòng)地、愉快地進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，從而獲得豐富的感性認(rèn)識(shí)。這樣有利于知行統(tǒng)一，形成道德評(píng)價(jià)的能力，促進(jìn)道德素質(zhì)的提高?，F(xiàn)代兒童大多是獨(dú)生子女，父母對(duì)孩子的期望很高。而大部分家長(zhǎng)是只重視孩子智力的開(kāi)發(fā)，忽略了對(duì)其他方面的要求，這就造成了部分學(xué)生不關(guān)注周?chē)娜撕褪?，?duì)他人的勞動(dòng)無(wú)感激之情，覺(jué)得一切都是自然的、應(yīng)該的，逐步養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊、我行我素的行為習(xí)慣和心理傾向。在教學(xué)《父母的疼愛(ài)》一課時(shí)，筆者除了讓學(xué)生角色扮演，引起他們的共鳴外，課后還讓學(xué)生開(kāi)展每天幫父母做家務(wù)的活動(dòng)，有同學(xué)為父母掃地、洗碗、做飯、洗腳，通過(guò)具體的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)理解父母的愛(ài)，從而真正感謝父母的愛(ài)。在開(kāi)展小學(xué)思想品德教學(xué)的過(guò)程中，思品教師必須要積極組織學(xué)生開(kāi)展豐富的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中踐行感恩教育。

再如教學(xué)《請(qǐng)到我的家鄉(xiāng)來(lái)》后，筆者安排了課外活動(dòng)，組織學(xué)生參觀家鄉(xiāng)的工廠、街道、名勝古跡。通過(guò)實(shí)地參觀，使學(xué)生目睹家鄉(xiāng)所發(fā)生的巨大變化，激起對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情，激起為建設(shè)家鄉(xiāng)、建設(shè)祖國(guó)而學(xué)習(xí)的積極性。

我國(guó)著名教育家陶行知強(qiáng)調(diào)“做、學(xué)、教合一”。他說(shuō)：“先生拿做來(lái)教乃是真教；學(xué)生拿做來(lái)學(xué)，方是實(shí)學(xué)”。思想品德課的實(shí)踐，就是“做中學(xué)”的一種體現(xiàn)，促進(jìn)兒童由“知”向“行”的轉(zhuǎn)化，從而達(dá)到知行統(tǒng)一。

四、創(chuàng)設(shè)情境，親身體驗(yàn)

在小學(xué)教育階段，思想品德教學(xué)的德育任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，包括明善惡、辨是非、懂愛(ài)憎和識(shí)美丑等，所以在小學(xué)思想品德教學(xué)中，情感體驗(yàn)是教學(xué)過(guò)程中的重要組成部分，而實(shí)現(xiàn)情感教學(xué)的有效途徑之一就是創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。通過(guò)恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境來(lái)展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，不僅可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)和了解思想品德知識(shí)，同時(shí)還能夠促使其認(rèn)識(shí)到思想品德知識(shí)的深刻內(nèi)涵與意義價(jià)值。不過(guò)教師在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境時(shí)，需要根據(jù)具體的教材內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際情況，不脫離教學(xué)實(shí)際，如此才能創(chuàng)設(shè)出良好的教學(xué)情境。例如，在進(jìn)行《我們的校園》教學(xué)時(shí)，由于這是一節(jié)實(shí)踐活動(dòng)課，教師可以組織學(xué)生在校園內(nèi)開(kāi)展教學(xué)，而不僅僅局限于教室之中?？梢栽O(shè)計(jì)一些學(xué)生都比較喜歡的活動(dòng)，像跳繩、跑步和踢毽子等，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，讓小學(xué)生親身體驗(yàn)，參與其中，從而加深對(duì)教材內(nèi)容的理解與認(rèn)識(shí)。通過(guò)各種活動(dòng)體驗(yàn)，學(xué)生可以感受到在生活中處處是教學(xué)。

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生品德的形成和社會(huì)性的發(fā)展，是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身和外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教師通過(guò)創(chuàng)設(shè)豐富的、靈活的、直觀的、開(kāi)放的學(xué)習(xí)形式，給學(xué)生大量動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口的機(jī)會(huì)，讓課堂活起來(lái)，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，既強(qiáng)化了學(xué)生的主體意識(shí)，又提高了主體參與能力，從而增強(qiáng)了思想品德課的實(shí)效性。