何偉

【摘 要】數(shù)字時(shí)代，騰訊、百度、阿里巴巴等多家互聯(lián)網(wǎng)巨頭以控制原創(chuàng)內(nèi)容為軸心，以“泛娛樂(lè)”為理念，向視頻、音頻、電影、游戲等多元化產(chǎn)業(yè)方向進(jìn)行挖掘與價(jià)值輸出。電子閱讀、有聲閱讀、視頻娛樂(lè)在眼球經(jīng)濟(jì)所占的權(quán)重日益加大，導(dǎo)致紙上閱讀市場(chǎng)危機(jī)重重。如何通過(guò)文本設(shè)計(jì)，讓文本成為一個(gè)虛擬空間，讓讀者與作者、文字編輯、美術(shù)編輯在文本中展開(kāi)對(duì)話(huà)，讓閱讀活動(dòng)既有微小社群的時(shí)代特色，又葆有關(guān)注生命本體、悠閑為己的詩(shī)意境界，是文章嘗試探討的問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】圖書(shū)出版；生命在場(chǎng)；讀者參與；慢閱讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G230.7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-0688（2017）08-0129-04

數(shù)字時(shí)代，騰訊、百度、阿里巴巴等多家互聯(lián)網(wǎng)巨頭以控制原創(chuàng)內(nèi)容為軸心，以“泛娛樂(lè)”為理念，向視頻、音頻、電影、游戲等多元化產(chǎn)業(yè)方向進(jìn)行挖掘與價(jià)值輸出。電子閱讀、有聲閱讀、視頻娛樂(lè)在眼球經(jīng)濟(jì)所占的權(quán)重日益加大，導(dǎo)致紙上閱讀市場(chǎng)危機(jī)重重。傳統(tǒng)紙質(zhì)書(shū)的總體特點(diǎn)是慢閱讀，強(qiáng)調(diào)的是讀者在安靜平和的狀態(tài)下，透過(guò)文本，感受另一個(gè)個(gè)體的悲喜人生。在速讀成為潮流的當(dāng)下，圖書(shū)出版不能再走老路子，如何通過(guò)文本設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)虛擬空間，強(qiáng)調(diào)“生命在場(chǎng)，情感在場(chǎng)”，強(qiáng)調(diào)讀者的參與性，讓讀者抵達(dá)悠閑為己的閱讀境界，或許是紙質(zhì)出版的發(fā)展方向。

1 “生命在場(chǎng)”的豐富內(nèi)涵

1.1 “生命在場(chǎng)”的概念

閱讀活動(dòng)中的“生命在場(chǎng)”主要是指以讀者為出發(fā)點(diǎn)，以促進(jìn)讀者主體參與為基礎(chǔ)，促進(jìn)讀者在閱讀活動(dòng)中體驗(yàn)生命的獨(dú)特性，達(dá)到與作者、編輯共享生命意蘊(yùn)的和諧。

1.2 “生命在場(chǎng)”的基本特征

1.2.1 主體的自覺(jué)性

“生命在場(chǎng)”要求文本創(chuàng)作與設(shè)計(jì)把讀者、編輯看成獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。他們有獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性、獨(dú)一無(wú)二的知識(shí)儲(chǔ)備、獨(dú)一無(wú)二的認(rèn)知水平。在閱讀活動(dòng)中，他們理應(yīng)獲得尊重。圖書(shū)文本的創(chuàng)作，不是作者站在高處布道，讀者讀懂作者的本意，而是作者走下神壇，與讀者進(jìn)行平等交流。強(qiáng)調(diào)的是激發(fā)讀者參與的自覺(jué)性。讓讀者在參與中，感受到生命的舒展與心靈的共鳴。

1.2.2 “生命在場(chǎng)”的體驗(yàn)性

體驗(yàn)是由身心活動(dòng)和直接經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的情感和意識(shí)。體驗(yàn)是一種生命活動(dòng)狀態(tài)，體驗(yàn)意味著主體的覺(jué)醒與心靈的喚醒，是外部世界與自我生命存在狀態(tài)的一種交融過(guò)程。凡體驗(yàn)者皆有主體意識(shí)，那種缺少主體意識(shí)的體驗(yàn)是一種虛假的體驗(yàn)，體驗(yàn)使知識(shí)進(jìn)入生命領(lǐng)域，真正的體驗(yàn)是使知識(shí)“活化”與“生命化”，或者是將客觀知識(shí)在個(gè)體身上“復(fù)活”，使其成為個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)成分，成為“我的知識(shí)”。

在傳統(tǒng)的文學(xué)寫(xiě)作中，作者隱藏在文本背后，作者通過(guò)他虛構(gòu)的主人公與讀者對(duì)話(huà)。讀者閱讀時(shí)，無(wú)法體會(huì)到作者在場(chǎng)、編輯在場(chǎng)，圖書(shū)作為一個(gè)聯(lián)結(jié)體，不能聯(lián)結(jié)起作者與讀者、編輯與讀者，讀者不能感受到生命的溫度與生命的呼吸。如何通過(guò)內(nèi)容安排，讓他們走上前臺(tái)，讓讀者可感、可觸，成為文本寫(xiě)作與設(shè)計(jì)需要思考的問(wèn)題。

1.2.3 “生命在場(chǎng)”的獨(dú)特性

“生命在場(chǎng)”的獨(dú)特性要求尊重個(gè)體的獨(dú)特性，不把讀懂作者本意作為文本創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的唯一目的。強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)是個(gè)性化的活動(dòng)，允許讀者對(duì)文本有多種理解，允許讀者在參與文本的解讀后文本的發(fā)展有多元化的樣貌與結(jié)局。

2 文學(xué)圖書(shū)中的“生命在場(chǎng)”

2.1 創(chuàng)作：創(chuàng)設(shè)情境，讓讀者在場(chǎng)

通過(guò)內(nèi)容策劃來(lái)創(chuàng)造虛擬空間，體現(xiàn)讀者在場(chǎng)的，在書(shū)業(yè)，《S.》堪稱(chēng)范例。2013年10月，曾執(zhí)導(dǎo)《迷失》《碟中諜3》等作品的導(dǎo)演J.J.艾布拉姆斯和作家道格·多瑞斯共同推出了《S.》的美國(guó)版，上市后引發(fā)20萬(wàn)冊(cè)的銷(xiāo)售熱潮。2014年9月，臺(tái)灣地區(qū)的圓神和寂寞出版社推出臺(tái)灣版，在臺(tái)灣地區(qū)熱賣(mài)的同時(shí)迅速登頂中國(guó)亞馬遜港臺(tái)進(jìn)口圖書(shū)榜榜首，淘寶網(wǎng)的臺(tái)灣地區(qū)誠(chéng)品書(shū)店代購(gòu)也屢次斷貨。2015年，中信出版社獲得了此書(shū)的中文版出版權(quán)，推出中文版。有媒體稱(chēng)，這是“一本所有編輯看到都會(huì)驚呆的書(shū)”。2016年8月，中信出版社在上海書(shū)展上舉辦了《S.》全民解密活動(dòng)，平均每天吸引400人參與，周末兩天的參與人次更是高達(dá)1 200多人，展臺(tái)一度被圍得水泄不通，5 000本上海書(shū)展特制書(shū)被一搶而空。

是什么東西激發(fā)了大眾的閱讀熱情？是燒腦的推理，精致的裝幀，還是讀者在場(chǎng)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)？J.J.艾布拉姆斯在分享圖書(shū)創(chuàng)意時(shí)說(shuō)，2011年在忙碌的拍片行程中邂逅了一本陌生旅人留下的書(shū)，書(shū)的扉頁(yè)寫(xiě)著這句話(huà)：“看完后請(qǐng)留給下一個(gè)讀者。”他的創(chuàng)意腦袋深受啟發(fā)，開(kāi)始想象借一本書(shū)透過(guò)任何形式，聯(lián)結(jié)起兩個(gè)素未謀面的讀者，于是《S.》這本書(shū)的大膽構(gòu)想于此誕生。

《S.》是一本懸疑推理小說(shuō)，全書(shū)有23個(gè)解密附件，同時(shí)還有兩個(gè)讀者：珍妮和艾瑞克。一個(gè)是即將畢業(yè)的大四學(xué)生，一個(gè)是遭驅(qū)逐離校的研究生。兩人恰好面臨人生的重要抉擇。有一天，珍妮無(wú)意間在圖書(shū)館架上撿到了一本《希修斯之船》，書(shū)的主人是文學(xué)研究生艾瑞克，此書(shū)是他的論文主題，因此書(shū)頁(yè)間寫(xiě)滿(mǎn)了眉批與研究筆記。熱愛(ài)閱讀的珍妮對(duì)《希修斯之船》作者的文壇秘聞早有所聞，她情不自禁地在書(shū)頁(yè)空白處留言艾瑞克，抒發(fā)看法，并把書(shū)留在原處。就這樣，《希修斯之船》成為兩個(gè)陌生讀者之間的聯(lián)結(jié)，一來(lái)一往的紙上對(duì)談就此展開(kāi)。兩個(gè)人的互動(dòng)仿佛交換日記，一方面執(zhí)著于探究《希修斯之船》的一字一句，一方面也越來(lái)越深入彼此的生活。透過(guò)小說(shuō)主人翁的心境，抒發(fā)彼此的生活共鳴。漸漸地，艾瑞克發(fā)現(xiàn)，唯有靠著珍妮的幫助，兩個(gè)讀者才能從不同的閱讀角度一起厘清書(shū)中謎團(tuán)的真相。

珍妮和艾瑞克的手寫(xiě)筆跡有9種顏色。最早艾瑞克以鉛筆在書(shū)上空白處留下個(gè)人的研究筆記、心得眉批。兩個(gè)人的紙上對(duì)談，從相識(shí)到熟悉分為4個(gè)階段，每個(gè)階段每人用筆的顏色都有所不同。從準(zhǔn)確把握他倆情感發(fā)展及對(duì)《希修斯之船》的認(rèn)識(shí)來(lái)看，本書(shū)至少應(yīng)該閱讀4次。因?yàn)檫@9種顏色的筆跡混雜在一起，同時(shí)閱讀會(huì)如陷迷霧。兩個(gè)人的交流不是想象中的學(xué)術(shù)寫(xiě)作，而是率性的口頭語(yǔ)言。從書(shū)寫(xiě)的位置看，有的寫(xiě)在四周空白處，有的寫(xiě)在印刷體的夾縫中，從相對(duì)于印刷體的位置看，有的橫寫(xiě)、有的斜寫(xiě)、有的豎寫(xiě)，你可以想象他或者她在書(shū)寫(xiě)時(shí)將書(shū)隨意轉(zhuǎn)動(dòng)信手涂鴉。書(shū)中還夾雜著各種畫(huà)線(xiàn)、箭頭、小畫(huà)甚至表情。珍妮在書(shū)里的扉頁(yè)批評(píng)艾瑞克偷走《希修斯之船》，剝奪了學(xué)子一睹大作的機(jī)會(huì)，艾瑞克直接畫(huà)了一個(gè)表示“我翻白眼的聲音”的表情。在書(shū)中第192頁(yè)，珍妮寫(xiě)道：“艾瑞克，你最好是真真實(shí)實(shí)的，我已經(jīng)開(kāi)始心驚膽跳了，如果你是我以為的你，我真的會(huì)瘋掉?！睂?xiě)完隨手在193頁(yè)畫(huà)了一個(gè)大大的鞋印。這種內(nèi)容及編排，都是情境創(chuàng)設(shè)的一部分。圖書(shū)在扉頁(yè)、封二、封三處，有館藏圖書(shū)的印章，有圖書(shū)借閱的紀(jì)錄，圖書(shū)內(nèi)頁(yè)做舊設(shè)計(jì)，咖啡漬、霉斑、水印、銹跡（圖書(shū)實(shí)際上是四色印刷，霉斑是做上去的，據(jù)說(shuō)有60多種底紋）遍布全書(shū)，你有充分的理由相信，這本書(shū)是一本真正從故紙堆中翻出來(lái)的館藏圖書(shū)，而珍妮和艾瑞克就在那里，你分明可以感受到他們的呼吸、試探、嬌嗔、恐懼和依戀。他們的生命在那里，情感在那里，而你，也在那里。借著這本書(shū)，珍妮和艾瑞克彼此相遇，你與珍妮、艾瑞克也彼此相遇。你會(huì)相信，這個(gè)虛擬空間是存在的，而你正加入其中，參與到《希修斯之船》作者石察卡死亡之謎的解密行動(dòng)中。讀者在場(chǎng)，喚醒了你內(nèi)心沉潛的閱讀記憶，引領(lǐng)你體驗(yàn)從未有過(guò)的暢快閱讀。

2.2 編輯：對(duì)話(huà)文本，讓編輯在場(chǎng)

2006年，廣西師范大學(xué)出版社出版了《思考中醫(yī)》。截至2015年12月，已重印22次，銷(xiāo)量達(dá)24萬(wàn)冊(cè)，成為廣西師范大學(xué)出版社近年雙效俱佳圖書(shū)的典范。廣西出版界都知道，這本書(shū)原本是一蓬亂草，書(shū)名是《傷寒論導(dǎo)論》，是倡導(dǎo)深讀經(jīng)典的醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)書(shū)籍。責(zé)任編輯龍子仲深度介入，調(diào)動(dòng)自己深厚的哲學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備，將一本普通的醫(yī)學(xué)圖書(shū)提升到對(duì)自然、對(duì)生命的時(shí)間解讀，引發(fā)人們對(duì)中醫(yī)的哲學(xué)思考。責(zé)任編輯的介入，不僅體現(xiàn)在提出具體的打磨修改意見(jiàn)，擬定書(shū)名，加工文字，確定具體版式和封面推敲，更體現(xiàn)在撰寫(xiě)批注。比如，書(shū)里提到陰陽(yáng)問(wèn)題，責(zé)任編輯的批注寫(xiě)道：“如果我們用硬幣來(lái)比喻陰陽(yáng)，那么陰陽(yáng)是不同的兩枚硬幣還是硬幣的兩面呢？”兩枚硬幣就是兩個(gè)不同的東西，而一枚硬幣的兩面，是一個(gè)事物的兩個(gè)屬性。責(zé)任編輯這里的提示是將問(wèn)題淺白化，讓讀者從這里出發(fā)，對(duì)問(wèn)題作進(jìn)一步的思考。有時(shí)候，責(zé)任編輯的提示僅僅表現(xiàn)為對(duì)作者觀點(diǎn)的認(rèn)同。比如正文說(shuō)：“對(duì)中醫(yī)的認(rèn)識(shí)，尤其是對(duì)中醫(yī)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，我們不能光局限在幾個(gè)病上，應(yīng)該放開(kāi)來(lái)看。古人云上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病……中醫(yī)的內(nèi)涵確實(shí)包括了上述三個(gè)層次的東西?！痹谶@段文字的旁邊，責(zé)任編輯只寫(xiě)道：“上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病?！痹儆?，在書(shū)中第340頁(yè)，責(zé)任編輯在翻口處寫(xiě)道：“可與282～283頁(yè)的內(nèi)容相參看。”在文本中，作者、編輯、讀者仿佛是坐在一起聊天的3個(gè)人，在閱讀中既交換看法也彼此認(rèn)同。

圖書(shū)出版后有媒體評(píng)論說(shuō)此書(shū)是開(kāi)啟這一波中醫(yī)文化熱的奠基之作。后來(lái)有學(xué)人點(diǎn)評(píng)說(shuō)，尊重每一個(gè)文本，編輯深度介入，提升編輯含量，是圖書(shū)熱賣(mài)的基礎(chǔ)，更有學(xué)人說(shuō)，讓編輯在場(chǎng)，對(duì)話(huà)文本，讓生命激蕩生命，讓讀者感受到作者與編輯的對(duì)話(huà)，感受到生命氣息的流動(dòng)與交融，亦提示了未來(lái)紙質(zhì)書(shū)的一個(gè)發(fā)展方向。因?yàn)樵诋?dāng)下，互聯(lián)網(wǎng)巨頭倡導(dǎo)的快速閱讀、快餐閱讀勢(shì)不可當(dāng)，他們對(duì)大眾閱讀內(nèi)容源頭的控制、版權(quán)的轉(zhuǎn)化，包括對(duì)讀者的把控都比傳統(tǒng)出版更有優(yōu)勢(shì)，在他們看來(lái)，書(shū)號(hào)不是他們特別看重的東西，紙質(zhì)閱讀未來(lái)可能只是小眾需要或者是某些專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的需求，因此重視每一個(gè)文本，對(duì)之進(jìn)行個(gè)性化設(shè)計(jì)，強(qiáng)化在場(chǎng)性與互動(dòng)性，紙質(zhì)出版才能有出路。

2.3 設(shè)計(jì)：呈現(xiàn)細(xì)節(jié)，讓情感在場(chǎng)

如果說(shuō)，讀者與編輯在場(chǎng)，是文本內(nèi)容設(shè)計(jì)中生命在場(chǎng)的直接體現(xiàn)，那么，美術(shù)編輯對(duì)細(xì)節(jié)處理，通過(guò)細(xì)節(jié)體現(xiàn)個(gè)人情感在場(chǎng)，體現(xiàn)個(gè)人的熱愛(ài)，同樣可以將這份生命的感動(dòng)傳遞給讀者，讓讀者感受圖書(shū)的分量與價(jià)值。

很多時(shí)候，我們觀察圖書(shū)的封面設(shè)計(jì)，圖解書(shū)名味道寡淡的，個(gè)中原因大多是美術(shù)編輯沒(méi)有理解文本的精神內(nèi)核，對(duì)文本沒(méi)有情感，沒(méi)有熱愛(ài)。只有讀懂文本的內(nèi)容，才能將文本中最有價(jià)值的東西提煉出來(lái)，以圖像的形式展現(xiàn)出來(lái)。美的細(xì)節(jié)，總是藏在文字里，藏在浩瀚的圖片海洋里，需要編輯對(duì)之進(jìn)行甄別、美化、突顯。臺(tái)灣地區(qū)的《漢聲》雜志在處理民族文化題材的圖書(shū)時(shí)，對(duì)圖片的處理、紙張的選擇都顯示了大愛(ài)無(wú)聲的特質(zhì)。

《侗族服飾藝術(shù)探秘（上、下冊(cè)）》是《漢聲》雜志出版的眾多民族文化圖書(shū)中的一種。侗族有母語(yǔ)，沒(méi)有文字，民族歷史淹沒(méi)在時(shí)間之霧中。但由于侗民族個(gè)性保守，不輕易舍棄傳統(tǒng)，古老的圖紋往往歷千百年一直傳承下來(lái)，這些上至日月星辰下至花木魚(yú)蟲(chóng)的各種圖紋中，居然可以看出侗族祖先在數(shù)千年前歷經(jīng)圖騰崇拜、民族融合和發(fā)展的歷史痕跡。由于原作以作者張柏如的文字論述為主，以圖例為輔，使編輯深覺(jué)惋惜和不足。為了充分展示圖紋之美，讓這些“活化石”繼續(xù)存活并且發(fā)揚(yáng)光大，編輯開(kāi)始沉入圖片之海中，與作者一道，議圖、選圖、去背景、放大、分類(lèi)，最終將數(shù)百?gòu)埑休d侗族人生命密碼的細(xì)小圖紋展示出來(lái)。有一些被抽象化的圖紋，不容易識(shí)辨，作者便手繪出來(lái)，讓讀者可以清晰地了解圖騰原始與發(fā)展后的樣貌。為了讓讀者能夠感受到手工制作的侗錦之美，編輯選擇了體現(xiàn)歲月流動(dòng)的暗黃的水紋紙，圖紋與紙張相互呼應(yīng)，共同把侗錦里的古拙之美展現(xiàn)出來(lái)。讀者通過(guò)這些飽含生命意蘊(yùn)的圖紋細(xì)節(jié)，也一定能感受到編輯對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，感受到生命情感在紙上的流淌。

3 結(jié)語(yǔ)

以上3個(gè)案例，從作者、文字編輯、美術(shù)編輯3個(gè)角度闡述了如何做一本有生命情感、有溫度個(gè)性的圖書(shū)，從而引導(dǎo)大眾回歸到慢閱讀，體驗(yàn)慢閱讀的美好。因?yàn)樵诋?dāng)下，我們每個(gè)人都被刷屏、點(diǎn)贊、開(kāi)會(huì)、作業(yè)、廣告電話(huà)所纏繞，只有慢下來(lái)，才能體驗(yàn)生命的從容與舒展，也唯有慢，才能體會(huì)文字的溫潤(rùn)，體會(huì)紙上生命情感的流動(dòng)，感受到它的潤(rùn)澤，并內(nèi)化為自己的財(cái)富。

未來(lái)，紙質(zhì)書(shū)的式微已不可避免，買(mǎi)一本書(shū)，讀一本書(shū)，本身就是一種浪漫行為。一本書(shū)能夠享受的時(shí)間很長(zhǎng)，比微信長(zhǎng)，比電影長(zhǎng)，一旦有理由，一本書(shū)幾十元甚至上百元，想來(lái)讀者都是可以接受的。根據(jù)每一個(gè)文本的特點(diǎn)，做增值，進(jìn)而獲得高價(jià)格，也許是每個(gè)編輯努力的方向。這種努力關(guān)乎生存，也出于熱愛(ài)。

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[責(zé)任編輯：高海明]