李嵬

家長(zhǎng)應(yīng)多和孩子一起讀書(shū)寫字

李 嵬（英國(guó)倫敦大學(xué)） 新科技時(shí)代為人與人之間的交流的確帶來(lái)了很多方便。我們?cè)俨挥孟褚郧澳菢訉懶?、寄信。甚至電子郵件也已讓人覺(jué)得落后。手機(jī)微信簡(jiǎn)單快捷，連拼音打字都不用了，可以語(yǔ)音轉(zhuǎn)換，或索性直接語(yǔ)音聊天，完全不需文字交流。但日常交流的便易對(duì)家庭語(yǔ)言發(fā)展也提出了新的挑戰(zhàn)。孩子看不到家長(zhǎng)坐在家里看印刷書(shū)，只見(jiàn)他們看手機(jī)或電子書(shū)。家長(zhǎng)和孩子一起閱讀、寫字的機(jī)會(huì)越來(lái)越少。國(guó)內(nèi)如此，國(guó)外也是一樣。英國(guó)倫敦市兩年前對(duì)家庭閱讀習(xí)慣進(jìn)行了調(diào)查，居然有些家庭一本印刷書(shū)都沒(méi)有。某學(xué)校要學(xué)生帶一本他們與家長(zhǎng)共享過(guò)的書(shū)來(lái)，結(jié)果有個(gè)女孩帶來(lái)了一本郵購(gòu)的廣告冊(cè)，說(shuō)是她和家長(zhǎng)唯一共同看過(guò)

的“書(shū)”。

歐美研究人員發(fā)現(xiàn)，最近十多年來(lái)人們的閱讀習(xí)慣發(fā)生了重大變化。電子閱讀越來(lái)越成主體。這種閱讀方式對(duì)人們的視覺(jué)加工、記憶、注意力等都有特殊影響，對(duì)認(rèn)知的中長(zhǎng)期后果尚不清楚。但有一點(diǎn)是可以確定的，那就是電子閱讀是以個(gè)人為主體的行為，兩人同時(shí)閱讀同一電子書(shū)頁(yè)不是不可能，但實(shí)際出現(xiàn)的機(jī)遇比兩人同時(shí)讀一頁(yè)書(shū)要少很多。而同時(shí)讀一頁(yè)書(shū)對(duì)人們“共享式注意力”的發(fā)展有極其重要的積極作用。共享式注意力又對(duì)人們的（尤其是兒童的）語(yǔ)言閱讀能力的發(fā)展起著非常重要、非常積極的作用。

西方家庭有睡覺(jué)前家長(zhǎng)和孩子在床上共同讀故事書(shū)的習(xí)慣。很多教育心理學(xué)家認(rèn)定這種習(xí)慣對(duì)共享式注意力的發(fā)展，對(duì)兒童閱讀識(shí)字拼寫能力的發(fā)展，及最終對(duì)語(yǔ)言綜合能力的發(fā)展都有積極作用。因此他們非常反對(duì)家長(zhǎng)給小孩電子書(shū)，讓他們?cè)诖采献约嚎础＜幢闶怯秒娮訒?shū)，也鼓勵(lì)家長(zhǎng)和小孩一起用手指點(diǎn)著一字一句地讀。

家庭環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言和認(rèn)知的發(fā)展很重要。而我們不能把家庭環(huán)境簡(jiǎn)單當(dāng)作是物質(zhì)條件和設(shè)備?，F(xiàn)代化的設(shè)備和條件當(dāng)然對(duì)兒童發(fā)展有好處，但家長(zhǎng)的行為表現(xiàn)，和家長(zhǎng)在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的參與程度及方式，都對(duì)小孩的健康發(fā)展有直接的影響。多和孩子們一起讀書(shū)，會(huì)對(duì)孩子的語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生積極作用，是創(chuàng)造良好家庭環(huán)境中不可忽略的一部分。

此外，在中華文化環(huán)境里，寫字能力的培養(yǎng)也應(yīng)從家庭開(kāi)始。傳統(tǒng)上講，中國(guó)人的家庭往往有書(shū)法作品掛在墻上作裝飾。這在很多西方人眼里是個(gè)極有文化特色的現(xiàn)象。猶太人家和阿拉伯人家也有類似的傳統(tǒng)，而歐美家庭則沒(méi)有。孩子們看到這些書(shū)法作品會(huì)潛移默化地欣賞到漢字的美。如果能夠看到家長(zhǎng)親筆寫字，而不是在手機(jī)上用語(yǔ)音轉(zhuǎn)換，則會(huì)對(duì)他們自己寫字的欲望和能力發(fā)展都起有積極作用。學(xué)校里、媒體上舉行兒童書(shū)法比賽對(duì)他們的寫字能力當(dāng)然有促進(jìn)，但對(duì)大多數(shù)兒童來(lái)說(shuō)，恐怕沒(méi)有比家長(zhǎng)以身作則更為有效的了。

希望更多的家長(zhǎng)，在努力為自己的孩子創(chuàng)造更好的家庭環(huán)境和條件的同時(shí)，不要忘記創(chuàng)造一個(gè)良好的語(yǔ)言環(huán)境的重要意義。特別是在新科技時(shí)代，對(duì)兒童閱讀及書(shū)寫能力的發(fā)展，家庭環(huán)境和家長(zhǎng)自己的行為都起著尤其重要的作用，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁嗉议L(zhǎng)和社會(huì)的重視。

家庭語(yǔ)言環(huán)境：傳承母語(yǔ)的最后家園

陳保亞（北京大學(xué)） 在民族語(yǔ)言保護(hù)中，各種有效記錄并不能充分揭示民族語(yǔ)言的全部機(jī)制，傳承民族語(yǔ)言才是語(yǔ)言保護(hù)的根本目標(biāo)。

阻止少數(shù)民族語(yǔ)言流失或消失的一個(gè)常見(jiàn)措施是展開(kāi)雙語(yǔ)教學(xué)和文教媒體活動(dòng)。但是，知識(shí)共享的全球化已經(jīng)成為一個(gè)必然趨勢(shì)，通用語(yǔ)言的出現(xiàn)勢(shì)在必行，在中國(guó)，漢語(yǔ)有足夠強(qiáng)大的語(yǔ)勢(shì)來(lái)滿足通用性。

語(yǔ)言保護(hù)的有效性在于既能讓漢語(yǔ)成為通用語(yǔ)，又能夠使民族語(yǔ)言得到傳承。語(yǔ)言傳承基于語(yǔ)言學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)語(yǔ)言有兩個(gè)主要環(huán)境，一個(gè)是家庭語(yǔ)言環(huán)境，一個(gè)是社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境。由于漢語(yǔ)強(qiáng)大的語(yǔ)勢(shì)，文本積淀豐富，通用程度高，任何一條漢語(yǔ)消息出現(xiàn)，都可以讓十幾億人口得到分享。少數(shù)民族學(xué)會(huì)漢語(yǔ)就獲得了和十幾億人交流的平臺(tái)，獲得了閱讀漢語(yǔ)全部文本的通道，也獲得了深造和求職的機(jī)會(huì)。少數(shù)民族要在社會(huì)中提升和發(fā)展，會(huì)自然地選擇漢語(yǔ)作通用語(yǔ)。

目前的雙語(yǔ)教學(xué)和民族語(yǔ)言文教媒體活動(dòng)，是從社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境入手來(lái)承傳少數(shù)民族的母語(yǔ)，這些措施并沒(méi)有充分考慮社會(huì)語(yǔ)言環(huán)境中漢語(yǔ)的強(qiáng)大語(yǔ)勢(shì)和通用作用，語(yǔ)言傳承的效果并不顯著。漢語(yǔ)勢(shì)力正由城市向鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村寨擴(kuò)展，村寨會(huì)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多，只會(huì)民族語(yǔ)言的單語(yǔ)者已經(jīng)難以尋覓。雙語(yǔ)者成為語(yǔ)言轉(zhuǎn)用的過(guò)渡階段。

大量的語(yǔ)言調(diào)查顯示，家庭語(yǔ)言環(huán)境在語(yǔ)言傳承上有關(guān)鍵意義。只要子女在家里還說(shuō)母語(yǔ)，母語(yǔ)就還在傳承。只要有足夠的家庭還在說(shuō)母語(yǔ)，村寨和鄉(xiāng)鎮(zhèn)的民族語(yǔ)言就能維持。不幸的是，由于子女走出家庭進(jìn)入社會(huì)后，使用漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)越來(lái)越多，漢語(yǔ)能力越來(lái)越強(qiáng)，母語(yǔ)能力越來(lái)越弱，父母為了遷就子女，在家庭中開(kāi)始用漢語(yǔ)和子女對(duì)話，子女的母語(yǔ)能力進(jìn)一步減弱，孫輩開(kāi)始只能說(shuō)漢語(yǔ)，母語(yǔ)轉(zhuǎn)用就開(kāi)始發(fā)生了。民族語(yǔ)言轉(zhuǎn)用為漢語(yǔ)的過(guò)程中，最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)出現(xiàn)在長(zhǎng)輩沒(méi)有堅(jiān)持和子女相互用民族語(yǔ)言對(duì)話。家庭語(yǔ)言環(huán)境是民族語(yǔ)言傳承的最后家園。家庭對(duì)話有很強(qiáng)的母語(yǔ)認(rèn)同感和親情感，不會(huì)輕易換用其他語(yǔ)言，只要父母不遷就子女，堅(jiān)持用母語(yǔ)對(duì)話，母語(yǔ)就能傳承。這比在社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)持母語(yǔ)要容易得多。

民族語(yǔ)言對(duì)認(rèn)識(shí)人類思維、文化和歷史的價(jià)值不可估量，傳承民族語(yǔ)言的家庭對(duì)中華文化遺產(chǎn)的貢獻(xiàn)至今未得到足夠的重視。2001年《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第四十九條規(guī)定：“民族自治地方的國(guó)家工作人員，能夠熟練使用兩種以上當(dāng)?shù)赝ㄓ玫恼Z(yǔ)言文字的，應(yīng)當(dāng)予以獎(jiǎng)勵(lì)?！边@個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)應(yīng)該很大，才能維持家庭語(yǔ)言環(huán)境，維持中國(guó)語(yǔ)言生態(tài)的多樣性。

雙語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)：父母子女終身受益

齊汝瑩（Qi Ruying，澳大利亞西悉尼大學(xué)） 掌握雙語(yǔ)、多語(yǔ)成為未來(lái)發(fā)展的一種核心競(jìng)爭(zhēng)力?？墒?，在實(shí)踐中，和中國(guó)家長(zhǎng)一樣，移民海外的家庭，父母多擔(dān)憂同時(shí)學(xué)兩種語(yǔ)言會(huì)不會(huì)影響孩子的認(rèn)知、語(yǔ)言發(fā)展？過(guò)早輸入雙語(yǔ)會(huì)讓孩子的語(yǔ)言發(fā)展受阻、遲緩，思維產(chǎn)生混亂嗎？在母語(yǔ)與主流語(yǔ)言的權(quán)衡中，不少家長(zhǎng)認(rèn)為減少接觸母語(yǔ)可以避免干擾，有利于子女更好地掌握主流社會(huì)語(yǔ)言，進(jìn)入主流社會(huì)，在學(xué)業(yè)和職業(yè)上取得更大的成就。所以，一些家長(zhǎng)選擇放棄母語(yǔ)教育。孩子在父母的善意選擇下變成了單語(yǔ)人。

即使在有心維持母語(yǔ)使用的家庭，一旦子女在幼兒園或?qū)W校大量接觸主流語(yǔ)言，比如英語(yǔ)，英語(yǔ)變成強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言后，即使父母用母語(yǔ)與子女交流，子女也會(huì)用英語(yǔ)回答。家庭對(duì)母語(yǔ)的維持有心無(wú)力，無(wú)疾而終。這個(gè)難題困擾著許多澳洲及其他國(guó)家的華裔移民家庭。最主要的是，父母對(duì)雙語(yǔ)的優(yōu)勢(shì)，特別是雙語(yǔ)帶來(lái)的伴隨終身的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)缺乏了解。下面簡(jiǎn)要闡述：

（1）一些常見(jiàn)的雙語(yǔ)社會(huì)文化優(yōu)勢(shì)；

（2）最新的雙語(yǔ)學(xué)研究成果：經(jīng)常使用兩種以上的語(yǔ)言會(huì)帶來(lái)伴隨終身的優(yōu)勢(shì)。

一、雙語(yǔ)使子女更智慧、使家庭更健康

毫無(wú)疑問(wèn)，雙語(yǔ)子女用祖裔語(yǔ)與父母及其他親人進(jìn)行交流能更好地“繼承”父母、祖父母的文化與知識(shí)，保持情感紐帶、身份認(rèn)同、文化認(rèn)同，打通兩個(gè)世界。并且，在雙語(yǔ)多語(yǔ)的社會(huì)環(huán)境中，用對(duì)方的母語(yǔ)與他人交流能更好地傳遞思想，走進(jìn)對(duì)方的內(nèi)心。

父母用母語(yǔ)與子女交流更自然，更能表情達(dá)意。事實(shí)上，剝奪孩子在家里的母語(yǔ)輸入會(huì)使他們連“被動(dòng)”（或者“接受性”）學(xué)習(xí)母語(yǔ)的機(jī)會(huì)也沒(méi)有。這樣不僅損害家庭關(guān)系，也缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)。西悉尼大學(xué)-暨南大學(xué)聯(lián)合雙語(yǔ)研究實(shí)驗(yàn)室和其他大學(xué)所開(kāi)展的研究結(jié)果顯示，孩子在校與同齡人的接觸足夠使其學(xué)好英語(yǔ)或其他主流語(yǔ)言，父母不需要犧牲母語(yǔ)，顧此失彼。本研究進(jìn)行了20多年，從嬰幼兒到成年長(zhǎng)期錄音錄像跟蹤研究案例，我們用心理語(yǔ)言學(xué)實(shí)證的方法證實(shí)，只要兩種語(yǔ)言的輸入合適，家長(zhǎng)擔(dān)憂的問(wèn)題不會(huì)成為問(wèn)題。孩子同時(shí)學(xué)兩種語(yǔ)言不但不會(huì)對(duì)孩子的認(rèn)知、語(yǔ)言發(fā)展產(chǎn)生負(fù)作用，還會(huì)有促進(jìn)作用。孩子的兩種語(yǔ)言發(fā)展不會(huì)產(chǎn)生混亂，人類嬰兒天生具有識(shí)別不同語(yǔ)言的能力，如果語(yǔ)言輸入恰當(dāng)，語(yǔ)言使用有意義，雙語(yǔ)兒童的語(yǔ)言發(fā)展不會(huì)比同齡人遲緩，雙語(yǔ)兒童與單語(yǔ)兒童在各個(gè)里程碑的語(yǔ)言發(fā)展中，沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。雙語(yǔ)兒童特有的一語(yǔ)強(qiáng)一語(yǔ)弱、沉默期、語(yǔ)碼混用等現(xiàn)象，都不用擔(dān)心，不斷輸入兩種語(yǔ)言，并創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓雙語(yǔ)兒童活學(xué)活用，最終雙語(yǔ)兒童與單語(yǔ)兒童會(huì)不分伯仲，甚至在智能社交等方面勝過(guò)單語(yǔ)兒童。

在家庭中用雙語(yǔ)教養(yǎng)兒童并取得成功的案例比比皆是（參見(jiàn)《澳大利亞人》日?qǐng)?bào)2014年8月20日“高等教育”欄目的專題報(bào)道，以及《北岸時(shí)報(bào)》2015年1月23日“高考成功”欄目的專題報(bào)道， 標(biāo)題為“明星的未來(lái)：Joy有志成為澳洲總理”）：華裔第二代張雪瑩（Joy Zhang）以高考滿分的成績(jī)成為2014年澳大利亞高考狀元。她在被采訪時(shí)提到，從小就接觸中文和英文給了她雙倍的祝福。懂得兩種語(yǔ)言，還使她上中學(xué)時(shí)更容易學(xué)好第三種、第四種語(yǔ)言。懂得多種語(yǔ)言，為她打開(kāi)了多種世界，多種思維方式，接觸到多元文化，有了獨(dú)辟蹊徑、解決問(wèn)題的多種方式。無(wú)獨(dú)有偶，出生于澳大利亞、而父母出生在國(guó)外的雙語(yǔ)學(xué)生在一項(xiàng)國(guó)際閱讀測(cè)試上的得分高于其他澳大利亞出生的學(xué)生。

在過(guò)去幾年里，語(yǔ)言學(xué)家、心理語(yǔ)言學(xué)家、神經(jīng)語(yǔ)言學(xué)家開(kāi)展了許多雙語(yǔ)研究，發(fā)現(xiàn)了雙語(yǔ)人除了上文中提到的社會(huì)、文化、教育、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)之外的許多優(yōu)勢(shì)，還有認(rèn)知方面的終身優(yōu)勢(shì)。

二、雙語(yǔ)帶來(lái)伴隨終身的優(yōu)勢(shì)

在Bialystok和Craik看來(lái)，執(zhí)行功能系統(tǒng)的發(fā)展是兒童早期認(rèn)知發(fā)展的重要成就。通過(guò)它，“兒童逐漸發(fā)展起對(duì)大腦控制的能力，控制注意力、克制分心、監(jiān)控刺激反應(yīng)、提高工作記憶并在任務(wù)間作切換”。終生雙語(yǔ)者保持了認(rèn)知控制的神經(jīng)

優(yōu)勢(shì)。

究竟是什么樣的神秘力量帶來(lái)了這種優(yōu)勢(shì)？終生雙語(yǔ)者一直在兩種語(yǔ)言間進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，這強(qiáng)化了一般性的執(zhí)行控制系統(tǒng)，當(dāng)人衰老時(shí)，他們依舊保持了大腦功效。因此終生雙語(yǔ)者不僅具有社會(huì)經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)，同時(shí)日漸衰老的大腦也享受到了益處。

這些優(yōu)勢(shì)不只屬于幼兒或早期雙語(yǔ)人。這樣的神經(jīng)心理學(xué)優(yōu)勢(shì)也會(huì)出現(xiàn)在成人雙語(yǔ)或老年二語(yǔ)習(xí)得的雙語(yǔ)者身上。終身學(xué)習(xí)使用雙語(yǔ)會(huì)降低大腦退行性疾病的發(fā)生概率。

三、結(jié)語(yǔ)

本文內(nèi)容揭示了許多近期研究所發(fā)現(xiàn)的用雙語(yǔ)教育子女的多種好處，益腦健身，特別是如果父母是移民，優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言和母語(yǔ)不同的時(shí)候，這一優(yōu)勢(shì)尤為明顯。父母對(duì)子女所采取的母語(yǔ)策略可能對(duì)孩子產(chǎn)生終生的影響。同時(shí)，對(duì)于雙語(yǔ)父母自身來(lái)說(shuō)也是益處多多，可以幫助他們延遲老年時(shí)期大腦機(jī)能的退化。

政府和教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子和成人在家中、學(xué)校和其他社會(huì)場(chǎng)景中繼續(xù)學(xué)習(xí)和使用多種語(yǔ)言，不妨將它看作是對(duì)個(gè)體未來(lái)健康和競(jìng)爭(zhēng)力的投資，它的回報(bào)將會(huì)是豐盛的，我們將收獲一個(gè)寬容的、智慧的、美好的雙語(yǔ)世界公民。

方言和兒歌有助于開(kāi)發(fā)兒童外語(yǔ)習(xí)得能力和語(yǔ)音意識(shí)

祝 華（英國(guó)倫敦大學(xué)） 國(guó)內(nèi)很多家庭對(duì)兒童的外語(yǔ)學(xué)習(xí)非常重視，從社會(huì)辦班之熱可窺見(jiàn)一斑。我每次回國(guó)訪學(xué)探親感觸良多的是，各種各樣的幼兒英語(yǔ)培訓(xùn)班越來(lái)越多。我父母的住宅小區(qū)里有一個(gè)雙語(yǔ)幼兒園，大門外又有一個(gè)少兒英語(yǔ)班，每逢周末上課則車水馬龍，道路擁堵幾成常態(tài)。這些培訓(xùn)班主要是教兒童們背單詞、念課文。家長(zhǎng)和兒童都為此耗費(fèi)了很多時(shí)間和精力，當(dāng)然也付出了不菲的投資，但其結(jié)果往往是“事倍功半”，大多未達(dá)所期，甚而抑制了兒童學(xué)語(yǔ)言的積極性。這里絕無(wú)否定社會(huì)培訓(xùn)之意，而是意欲探討有效途徑，將“事倍功半”變?yōu)椤笆掳牍Ρ丁?。其?shí)我們身邊有很多資源可以利用。雖然這些資源不能直接教兒童英文單詞，但它們會(huì)開(kāi)發(fā)兒童學(xué)語(yǔ)言的能力和語(yǔ)音意識(shí)，對(duì)將來(lái)兒童學(xué)外語(yǔ)會(huì)有很大幫助。在此謹(jǐn)略述重要兩項(xiàng)。

第一個(gè)資源是方言。漢語(yǔ)有許多方言。長(zhǎng)在南方的兒童從小可以接觸到粵方言、客家話、江浙話、閩南話等與普通話差距很大的方言。在北方各地也有口音各異的地方話。這些方言也是一種語(yǔ)言，如果讓兒童在日常生活中學(xué)會(huì)了這些方言，同時(shí)又會(huì)普通話，這就無(wú)異于會(huì)了兩種語(yǔ)言，從而開(kāi)發(fā)了語(yǔ)言的學(xué)習(xí)能力，以后會(huì)更容易學(xué)會(huì)第三乃至第四、第五種語(yǔ)言。這是因?yàn)榻佑|過(guò)方言的兒童積累具備了認(rèn)知優(yōu)勢(shì)和語(yǔ)音意識(shí)的優(yōu)勢(shì)。兒童通過(guò)雙語(yǔ)習(xí)得可以理會(huì)到語(yǔ)言形式和含義，被指和名字是可以分開(kāi)的，比如他們會(huì)意識(shí)到“筷子”只是名字，同樣的東西在粵方言里叫faai3 zi2。最近有研究證明雙語(yǔ)人學(xué)外語(yǔ)時(shí)激發(fā)的大腦區(qū)和使用母語(yǔ)激發(fā)的大腦區(qū)一致，初步證明雙語(yǔ)人學(xué)語(yǔ)言的認(rèn)知優(yōu)勢(shì)。方言和普通話習(xí)得的途徑有多種，關(guān)鍵是要在日常生活中多給兒童接觸和使用方言的機(jī)會(huì)。如果家中長(zhǎng)輩或保姆說(shuō)方言，可以讓兒童從小就學(xué)著說(shuō)。我在倫敦去一位從事多語(yǔ)研究同事的家做客，他講法語(yǔ)，他太太講佛蘭芒地區(qū)的荷蘭語(yǔ)，為女兒請(qǐng)的阿姨講泰盧固語(yǔ)，女兒與大家的語(yǔ)言交流都很順暢?？梢?jiàn)，包括方言在內(nèi)的所有語(yǔ)言都是語(yǔ)言習(xí)得的資源，不要因其沒(méi)有普通話的地位就認(rèn)為那是可有可無(wú)的。要珍惜這些資源，就地取材，讓兒童早一點(diǎn)、多一點(diǎn)接觸方言，使其增加幾分習(xí)得語(yǔ)言的內(nèi)在優(yōu)勢(shì)。

第二個(gè)資源是兒歌。英語(yǔ)是字母文字，雖然它的發(fā)音和字母不完全對(duì)應(yīng)，但還是有一定的規(guī)律可循。理解字母組合和發(fā)音之間的關(guān)系及其音節(jié)切換（即語(yǔ)音意識(shí)），對(duì)英文的讀寫非常重要。國(guó)內(nèi)兒童接觸和使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)少，但是英文兒歌可以幫助提高語(yǔ)音意識(shí)，因此是兒童學(xué)習(xí)英語(yǔ)的金鑰匙。英文兒歌通常很短，節(jié)奏明快，用一些押韻的詞匯和重復(fù)的句式，反復(fù)突出類似的輔音、元音和音節(jié)，比如這個(gè)題為Popcorn（爆米花）的兒歌（Pop， pop， popcorn； popping in the pot！ Pop， pop， popcorn！ Eat it while its hot // Pop， pop， popcorn， butter on the top！ When I eat popcorn， I cant stop//），重點(diǎn)突出雙唇塞音p 和元音?的CV（C）組合。Pop（爆的擬生詞）出現(xiàn)9次，有頭韻（pop/pot）和尾韻（pot/hot；top/stop）。這些有助于兒童熟悉音節(jié)的組合和切換，再接觸相似的聲音，可培養(yǎng)語(yǔ)言的敏感性，提高做語(yǔ)言游戲的能力，從而能夠駕馭語(yǔ)言。唱誦兒歌也可以加入某些動(dòng)作，比如讓兒童在唱Popcorn兒歌時(shí)拍手，并加上米花爆破的動(dòng)作，將節(jié)奏和運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，不僅符合兒童好動(dòng)的特點(diǎn)，還能刺激大腦活動(dòng)，從而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和興奮點(diǎn)，讓兒童更積極有效地記住韻律和理解詞義。兒童們同唱兒歌或者有大人參與時(shí)，可以交流互動(dòng)，讓兒童感受到集體活動(dòng)的快樂(lè)，這不但有助于兒童接觸社會(huì)，也更有助于開(kāi)發(fā)兒童的外語(yǔ)習(xí)得能力。

當(dāng)然，可以用來(lái)幫助兒童學(xué)習(xí)外語(yǔ)的資源還有許多，比如雙語(yǔ)故事書(shū)、英文的卡通片等。這些都能培養(yǎng)兒童對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)感和語(yǔ)音意識(shí)。無(wú)論利用何種資源、何種方法施教，都要以提高兒童的語(yǔ)言習(xí)得能力和語(yǔ)音意識(shí)為中心。只有追求這個(gè)中心，外語(yǔ)培訓(xùn)才能取得可持續(xù)的“事半功倍”的成效。

重視在華國(guó)際家庭的語(yǔ)言教育規(guī)劃研究，推動(dòng)漢語(yǔ)傳播

李英姿（南開(kāi)大學(xué)） 據(jù)報(bào)道，美國(guó)在校中小學(xué)生報(bào)名學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人數(shù)近年來(lái)出現(xiàn)爆炸性增長(zhǎng)，漢語(yǔ)已成為美國(guó)第四大外語(yǔ)。這在一定程度上標(biāo)志著漢語(yǔ)國(guó)際地位的提升。郭熙教授指出海外中小學(xué)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的井噴情況應(yīng)引起注意，要認(rèn)識(shí)到其中華裔祖語(yǔ)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的傳承意義，認(rèn)為祖語(yǔ)國(guó)應(yīng)充分考慮祖語(yǔ)生的學(xué)習(xí)需求。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及國(guó)際地位的提高，越來(lái)越多的外國(guó)企業(yè)來(lái)華投資，在華居留的外國(guó)人數(shù)量也與日俱增。因此，我們也應(yīng)該考慮在華國(guó)際家庭漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。

眾所周知，英語(yǔ)作為事實(shí)上的國(guó)際語(yǔ)言，在歐美的外國(guó)移民家庭都積極學(xué)習(xí)英語(yǔ)，努力適應(yīng)、融入移民國(guó)。英語(yǔ)的全球化傳播對(duì)旅居海外的家庭依然產(chǎn)生重要影響。在華國(guó)際家庭的子女除了要學(xué)習(xí)自己的母語(yǔ)，一般還要學(xué)習(xí)英語(yǔ)和漢語(yǔ)。實(shí)際上，不是在中國(guó)定居就能自然而然地掌握漢語(yǔ)。對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)，父母的語(yǔ)言觀念意識(shí)作為看得見(jiàn)和看不見(jiàn)的語(yǔ)言規(guī)劃對(duì)其子女的語(yǔ)言教育產(chǎn)生重要作用，另外，媒體、社會(huì)壓力和孩子的同伴等都會(huì)在其中扮演重要的角色?？梢哉f(shuō)，在華國(guó)際家庭對(duì)于漢語(yǔ)的選擇和學(xué)習(xí)情況反映了當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化因素對(duì)語(yǔ)言選擇和語(yǔ)言教育的影響以及外國(guó)父母的復(fù)雜社會(huì)心理因素。

目前國(guó)內(nèi)對(duì)外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的研究主要集中在教室或?qū)嶒?yàn)室范圍，研究對(duì)象基本都是成人。已有的研究包括漢語(yǔ)要素的習(xí)得順序、偏誤等，而對(duì)應(yīng)該習(xí)得哪一種語(yǔ)言，不同語(yǔ)言為什么具有不同的價(jià)值，不同家庭環(huán)境的父母如何培養(yǎng)子女的雙語(yǔ)能力等這些問(wèn)題關(guān)注較少。學(xué)校、課堂范圍的漢語(yǔ)教學(xué)相對(duì)而言更容易控制以及進(jìn)行量化研究。由于缺乏相關(guān)調(diào)查與研究，目前在華國(guó)際家庭子女的漢語(yǔ)需求和學(xué)習(xí)狀況基本處于真空狀態(tài)。如果能夠把握背后支持在華移民家庭語(yǔ)言選擇和實(shí)踐的語(yǔ)言意識(shí)，考察社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化如何影響移民家庭子女的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，并對(duì)國(guó)際家庭子女漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)、策略、方式、成效等進(jìn)行較長(zhǎng)時(shí)間的跟蹤，然后可以根據(jù)這些研究成果對(duì)漢語(yǔ)教學(xué)的師資、教材、教法等進(jìn)行有針對(duì)性的調(diào)整。對(duì)于漢語(yǔ)國(guó)際傳播來(lái)說(shuō)，在華國(guó)際家庭是不可忽略的龐大群體，應(yīng)該給予更大程度的重視和學(xué)習(xí)支持。尤其是伴隨著中國(guó)國(guó)際化程度的日益提高，中國(guó)境內(nèi)的漢語(yǔ)傳播與學(xué)習(xí)更值得關(guān)注。同時(shí)，國(guó)際家庭的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和掌握僅僅依靠家庭個(gè)體的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要政府、學(xué)校、社區(qū)等多層面全方位的支持。加強(qiáng)漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，一方面不僅有利于提高在華國(guó)際人士的漢語(yǔ)水平，更有利于他們更好地工作和生活，另一方面，也有利于漢語(yǔ)傳播的可持續(xù)發(fā)展。因此，有學(xué)者指出應(yīng)該適時(shí)通過(guò)各種渠道和方式為他們提供相應(yīng)的免費(fèi)或付費(fèi)的語(yǔ)言或者語(yǔ)言學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。尤其應(yīng)該讓國(guó)際移民家庭的父母感受到漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的回報(bào)率要遠(yuǎn)高于漢語(yǔ)學(xué)習(xí)成本，這樣將有助于他們更有動(dòng)力促進(jìn)子女學(xué)好漢語(yǔ)?？傊瑢?duì)在華國(guó)際家庭的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)情況進(jìn)行全面研究，將有望成為漢語(yǔ)國(guó)際傳播新的增長(zhǎng)點(diǎn)。

家庭語(yǔ)庫(kù)的不斷豐富及其管理

張治國(guó)（上海海事大學(xué)） 當(dāng)今家庭語(yǔ)言生活發(fā)展的一大趨勢(shì)是家庭語(yǔ)庫(kù)越來(lái)越豐富多彩。導(dǎo)致家庭語(yǔ)庫(kù)豐富的主要原因有三。第一，家庭對(duì)語(yǔ)言需求的多元化：雙語(yǔ)或多語(yǔ)是現(xiàn)代社會(huì)語(yǔ)言使用的一個(gè)特點(diǎn)，它體現(xiàn)在社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域中。為了順應(yīng)社會(huì)，個(gè)人和家庭對(duì)雙語(yǔ)或多語(yǔ)的需求（如求學(xué)、工作、旅游）在不斷擴(kuò)大和加強(qiáng)。第二，家庭外部語(yǔ)言環(huán)境的多樣化：越來(lái)越多的家庭由于各種原因而永久性或階段性地離開(kāi)了原居住地，如國(guó)內(nèi)外移民家庭、難民家庭、階段性移居家庭（即在異地居住數(shù)月或數(shù)年的家庭）。這些家庭雖然成員未變，但家庭外部的語(yǔ)言環(huán)境已改。他們?yōu)榱朔奖闵罨蚋玫厝谌氘?dāng)?shù)囟坏貌换蚨嗷蛏俚貙W(xué)習(xí)和使用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言或方言。第三，家庭結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化：全球化和城市化分別促進(jìn)了跨國(guó)婚姻和跨族或跨區(qū)域婚姻，前者在多數(shù)情況下是跨語(yǔ)言婚姻，后者在多數(shù)情況下則屬跨語(yǔ)言或跨方言婚姻。于是，夫妻使用不同母語(yǔ)（包括方言）的家庭越來(lái)越多。

家庭語(yǔ)庫(kù)的豐富性必然增加家庭語(yǔ)言管理的內(nèi)容。首先是語(yǔ)言的選擇問(wèn)題：多語(yǔ)意味著經(jīng)常需要進(jìn)行語(yǔ)言選擇，如家庭共同語(yǔ)的選擇，家庭不同成員間交流時(shí)的語(yǔ)言選擇，一般家庭中兒童第一、第二外語(yǔ)的選擇，跨國(guó)婚姻中兒童第一、第二語(yǔ)言的選擇，富裕家庭中保姆語(yǔ)言的選擇。其次是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)與使用問(wèn)題：多語(yǔ)還意味著經(jīng)常需要進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用，如兒童何時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)外語(yǔ)，是否需要參加外語(yǔ)補(bǔ)習(xí)班，對(duì)不良語(yǔ)言的使用如何管理，如何科學(xué)地為新生嬰兒取名。

家庭語(yǔ)言管理者為了體現(xiàn)自己的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)必然會(huì)在家庭中進(jìn)行有意或無(wú)意、有形和無(wú)形的語(yǔ)言管理，但有些家庭在面臨這些語(yǔ)言管理時(shí)感到茫然或無(wú)所適從，他們希望得到專業(yè)人員或相關(guān)研究的幫助和指導(dǎo)。此外，作為社會(huì)語(yǔ)言生活一部分的家庭語(yǔ)言生活，理應(yīng)成為社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，尤其是語(yǔ)言管理或語(yǔ)言政策的研究對(duì)象。

家庭語(yǔ)言管理也叫家庭語(yǔ)言政策，就是有關(guān)家庭成員對(duì)語(yǔ)言（包括方言）的選擇、學(xué)習(xí)和應(yīng)用的決定或要求，它屬于語(yǔ)言管理或語(yǔ)言政策及規(guī)劃學(xué)科的一個(gè)分支。在斯波斯基提出的十大語(yǔ)言管理域中，家庭域的社會(huì)空間是最小的，但數(shù)量卻是最多的，它像細(xì)胞一樣分布在社會(huì)的各個(gè)角落，而且家庭域是人類語(yǔ)言生活的起點(diǎn)與終點(diǎn)，也是人類語(yǔ)言生活的重點(diǎn)之一。家庭的語(yǔ)言維持和代際傳承對(duì)社會(huì)的語(yǔ)言維持和語(yǔ)言傳承意義重大。家庭語(yǔ)言政策的研究是一種自下而上的草根層面的研究，它既可反映其他更高層級(jí)語(yǔ)言政策在家庭層面的實(shí)施及影響情況，也可為其他更高層級(jí)語(yǔ)言政策的制定與修訂提供參考數(shù)據(jù)，故近年來(lái)家庭語(yǔ)言政策引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)界的關(guān)注。

語(yǔ)言規(guī)劃視角下“家庭語(yǔ)言”及其研究

王 玲（南京大學(xué)） “家庭語(yǔ)言”是多元文化背景下出現(xiàn)的產(chǎn)物，它顯示的是多元文化背景下少數(shù)民族語(yǔ)言使用語(yǔ)域的變化。

“家庭語(yǔ)言”的界定歷來(lái)是爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。Polinsky 和Kagan在歸納總結(jié)多種界定之后，將繼承語(yǔ)的定義分為廣義和狹義兩大類。廣義視角的界定引用的是Fishman提出的內(nèi)涵，即“一種與學(xué)習(xí)者有著某種特殊家庭聯(lián)系的非英語(yǔ)語(yǔ)言”；狹義的繼承語(yǔ)則是指由于個(gè)體轉(zhuǎn)向另一門主體語(yǔ)言而沒(méi)有完全習(xí)得的第一門語(yǔ)言。這兩種不同的界定代表的是兩類不同的研究視角：（1）族裔、歷史和社會(huì)政治視角。這一視角代表了一種族裔取向，強(qiáng)調(diào)追溯個(gè)體的語(yǔ)言文化之“根”。（2）基于實(shí)際的語(yǔ)言能力和家庭語(yǔ)言環(huán)境視角。這種視角更加關(guān)注繼承語(yǔ)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言能力及其水平上的差異。

從語(yǔ)言規(guī)劃視角來(lái)看，第二類研究更具有現(xiàn)實(shí)借鑒意義。此類研究，國(guó)外學(xué)者早期著重于家庭繼承語(yǔ)的維持狀況調(diào)查。這些數(shù)據(jù)讓我們看到第一代移民、第二代移民家庭繼承語(yǔ)傳承狀況的差異和發(fā)展變化的特點(diǎn)。而基于這些事實(shí)數(shù)據(jù)歸納出的“三代移民語(yǔ)言模式”理論，又促進(jìn)了這類研究的繁榮。近年來(lái)研究轉(zhuǎn)向雙語(yǔ)或多語(yǔ)接觸過(guò)程中族群關(guān)系、族群活力、語(yǔ)言態(tài)度、語(yǔ)言認(rèn)同與民族語(yǔ)言能力保持間關(guān)系的研究。隨后，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)這些社會(huì)心理認(rèn)同與實(shí)際的語(yǔ)言行為存在矛盾。近年來(lái)，相關(guān)研究開(kāi)始從家庭語(yǔ)言規(guī)劃的視角思考，社會(huì)心理認(rèn)同產(chǎn)生的深層動(dòng)機(jī)及對(duì)家庭語(yǔ)言實(shí)踐的影響。

中國(guó)“家庭語(yǔ)言”研究的興起，與中國(guó)城市化進(jìn)程密不可分。在城市化的過(guò)程中，中國(guó)社會(huì)“雙語(yǔ)雙言”的特征逐漸凸顯。與典型多語(yǔ)社會(huì)相似的是，中國(guó)也有一個(gè)主體語(yǔ)言——普通話。方言和少數(shù)民族語(yǔ)言雖然沒(méi)有完全成為家庭繼承語(yǔ)，但他們的傳承和發(fā)展面臨極大挑戰(zhàn)也是不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)政府近來(lái)啟動(dòng)的“中國(guó)語(yǔ)言資源保護(hù)工程”對(duì)拯救瀕危語(yǔ)言或方言有重大的意義。但已有研究也發(fā)現(xiàn)，僅憑資金和人力是不夠的。

從語(yǔ)言規(guī)劃的角度開(kāi)展中國(guó)“家庭語(yǔ)言”研究意義重大。國(guó)外相關(guān)的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，家庭語(yǔ)言實(shí)踐的實(shí)施與家庭內(nèi)部的語(yǔ)言規(guī)劃密不可分。中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃研究近年來(lái)成果顯著，但總體而言，宏觀層面研究多，微觀層面少。研究家庭語(yǔ)言，其實(shí)是將國(guó)家層面的語(yǔ)言規(guī)劃研究延伸至微觀的家庭層面，這可以為語(yǔ)言規(guī)劃研究提供重要的事實(shí)支持，也可以為研究中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言或城市方言的傳承與發(fā)展提供一個(gè)新視角。

家庭語(yǔ)言政策研究的視域拓展

雷 軍（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)） 家庭語(yǔ)言政策指在家庭語(yǔ)言生活中對(duì)語(yǔ)言使用與習(xí)得進(jìn)行的協(xié)商和管理等行為的總稱。國(guó)外家庭語(yǔ)言政策研究主要關(guān)注雙語(yǔ)及多語(yǔ)家庭兒童的語(yǔ)言習(xí)得及雙語(yǔ)、多語(yǔ)社會(huì)中瀕危語(yǔ)言保護(hù)等議題。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)者也對(duì)家庭語(yǔ)言政策進(jìn)行了一系列有益的探索。譬如，關(guān)注城市外來(lái)人員家庭語(yǔ)言政策，研究的重心包括家庭語(yǔ)言使用調(diào)查、家庭語(yǔ)言生活代際差異以及家庭語(yǔ)言政策對(duì)文化認(rèn)同建構(gòu)的影響等方面?；谶@些探索和研究，我們還可從以下幾個(gè)方面拓展家庭語(yǔ)言政策研究的深度和廣度：

第一，綜合考察家庭語(yǔ)言政策的各個(gè)要素，有利于全面了解家庭語(yǔ)言生活的內(nèi)部影響機(jī)制。根據(jù)斯波斯基的語(yǔ)言管理理論，要全面了解家庭語(yǔ)言政策，不僅需要調(diào)查家庭語(yǔ)言生活實(shí)踐，還要考察家庭成員對(duì)相應(yīng)語(yǔ)言的信念、態(tài)度和家庭語(yǔ)言管理措施，以及這幾大要素之間的互動(dòng)關(guān)系。如父母如何引導(dǎo)、管理孩子的語(yǔ)言使用和學(xué)習(xí)往往反映了父母對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度和價(jià)值判斷，而父母對(duì)語(yǔ)言的態(tài)度和價(jià)值判斷則會(huì)影響家庭的語(yǔ)言實(shí)踐和語(yǔ)言管理。

第二，研究家庭語(yǔ)言生活與社區(qū)、學(xué)校語(yǔ)言環(huán)境之間的聯(lián)系，有利于厘清家庭語(yǔ)言生活的外部影響機(jī)制。家庭語(yǔ)言生活不是孤立的，受到諸多外部宏觀因素的影響，如社會(huì)發(fā)展、人口流動(dòng)、國(guó)家語(yǔ)言政策等，但家庭、社區(qū)和學(xué)校是兒童語(yǔ)言使用與變化發(fā)生的重要場(chǎng)所。例如，一些家庭可能同時(shí)使用家鄉(xiāng)方言和普通話，在社區(qū)可能會(huì)用到當(dāng)?shù)氐姆窖?，而在學(xué)校使用的又是普通話，同時(shí)通常還會(huì)學(xué)習(xí)一門或多門外語(yǔ)。因此，研究家庭語(yǔ)言政策就需要考察其與社區(qū)、學(xué)校語(yǔ)言政策間的互動(dòng)關(guān)系。此類研究對(duì)科學(xué)制定語(yǔ)言政策具有重要意義。

第三，從社會(huì)、文化和心理視角研究家庭語(yǔ)言政策，有助于厘清家庭語(yǔ)言生活與文化傳承、情感表達(dá)以及身份認(rèn)同之間的關(guān)聯(lián)。語(yǔ)言不僅具有交際功能，還兼具文化傳承、情感表達(dá)、身份認(rèn)同與建構(gòu)等多重功能。家庭作為個(gè)人成長(zhǎng)的重要環(huán)境，其語(yǔ)言政策對(duì)文化傳承、情感表達(dá)以及身份認(rèn)同與建構(gòu)具有舉足輕重的作用。一些學(xué)者已對(duì)相關(guān)問(wèn)題做了探索性探究，后續(xù)研究可以進(jìn)一步聚焦其相互作用的機(jī)理。此類研究可以為和諧語(yǔ)言生活的構(gòu)建提供有益參考。

家庭語(yǔ)言政策為探索普通話與方言關(guān)系提供新視角

孫寶琦（新加坡教育學(xué)院/新加坡南洋理工大學(xué)） 隨著普通話在公務(wù)、教學(xué)、傳媒及服務(wù)領(lǐng)域的大力推廣，方言的使用范圍逐漸縮小。如何認(rèn)識(shí)和處理普通話和方言的關(guān)系成為語(yǔ)言政策的重要課題。

大多數(shù)語(yǔ)言政策的研究偏向于從宏觀角度自上而下地探討國(guó)家語(yǔ)言政策的制定和實(shí)施，然而，研究顯示語(yǔ)言政策同樣運(yùn)作于各種微觀層面，比如宗教組織、家庭或?qū)W校等。家庭作為社會(huì)群體的最小單位，家庭成員之間的語(yǔ)言使用模式也會(huì)受到家庭范疇內(nèi)的語(yǔ)言政策的影響。城市化推進(jìn)帶動(dòng)各地人員的頻繁流動(dòng)，家庭范圍內(nèi)的語(yǔ)言使用也變得更加復(fù)雜：普通話與一種或多種方言并存的情況并不少見(jiàn)。那么在家庭的語(yǔ)言生態(tài)里，普通話與方言的生存空間如何，家庭成員如何看待普通話和方言，如何有意識(shí)/無(wú)意識(shí)地“規(guī)劃”普通話和方言在家庭范圍內(nèi)的使用，如何形成家庭語(yǔ)言政策，都是非常值得深入研究的問(wèn)題。

作為一個(gè)新興領(lǐng)域，家庭語(yǔ)言政策的主要研究對(duì)象是聚居在雙語(yǔ)/多語(yǔ)環(huán)境下的移民家庭，如加拿大、美國(guó)、英國(guó)，涉及的語(yǔ)言包括英語(yǔ)、法語(yǔ)、漢語(yǔ)、土耳其語(yǔ)等。在這些移民家庭中，語(yǔ)言替換及語(yǔ)言流失嚴(yán)重影響了移民后代中遺產(chǎn)語(yǔ)言的維護(hù)及可持續(xù)性學(xué)習(xí)。家庭語(yǔ)言政策研究關(guān)注家庭成員的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)、語(yǔ)言管理及語(yǔ)言實(shí)踐之間的相互影響和作用，探索影響家庭語(yǔ)言生態(tài)和語(yǔ)言行為的內(nèi)因和外因。研究顯示移民家庭的父母在與宏觀社會(huì)政治意識(shí)形態(tài)/語(yǔ)言政策的接觸過(guò)程中對(duì)主流語(yǔ)言和遺產(chǎn)語(yǔ)言的價(jià)值、權(quán)利和效用產(chǎn)生不同的感知，形成不同的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)，從而影響家庭語(yǔ)言管理和語(yǔ)言實(shí)踐。同時(shí)，子女在家庭環(huán)境中的語(yǔ)言使用一定程度上也會(huì)影響父母在語(yǔ)言管理上的制定和執(zhí)行。家庭語(yǔ)言政策既是宏觀語(yǔ)言政策和社會(huì)環(huán)境的映射，也受微觀家庭因素的影響。

在當(dāng)今大力推廣普通話的環(huán)境下，方言的處境和移民家庭中的遺產(chǎn)語(yǔ)言非常相似——在有些家庭里，方言已經(jīng)成了“祖父母的語(yǔ)言”。宏觀層面上的政治、經(jīng)濟(jì)及教育因素是否/如何在微觀層面上影響家庭成員對(duì)普通話和方言語(yǔ)言價(jià)值的感知，進(jìn)而影響普通話和方言在家庭范圍內(nèi)的使用？父母的語(yǔ)言學(xué)習(xí)經(jīng)歷、教育背景及對(duì)孩子未來(lái)的預(yù)期是否/如何在家庭生活中對(duì)普通話和方言的規(guī)劃發(fā)揮作用？家庭語(yǔ)言政策無(wú)疑為深入探討這些問(wèn)題提供了一個(gè)自下而上的視角，其研究成果將會(huì)為探索普通話和方言的關(guān)系及充分發(fā)揮其各自的作用提供理論和實(shí)踐依據(jù)。

家庭語(yǔ)言規(guī)劃在華文教育中具有重要的地位

白 娟（北京華文學(xué)院） 華文教育肩負(fù)傳承中華語(yǔ)言文化的使命，其發(fā)展歷程與華僑華人的家庭語(yǔ)言規(guī)劃密切相關(guān)。華人家庭的家庭語(yǔ)言規(guī)劃，涉及家庭核心成員或權(quán)威成員如何看待語(yǔ)言的角色和價(jià)值，進(jìn)而影響其語(yǔ)言選擇——這是語(yǔ)言傳承的關(guān)鍵，為維護(hù)語(yǔ)言選擇，家庭要開(kāi)展一系列語(yǔ)言管理活動(dòng)。早期華文教育的實(shí)施除了私塾、華文學(xué)校等途徑以外，還有一個(gè)非常關(guān)鍵的基礎(chǔ)就是通過(guò)家庭來(lái)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言的自然代際傳承。華人初到海外時(shí)，社會(huì)地位不高，他們抱著“落葉歸根”的心理，非常重視祖籍國(guó)語(yǔ)言文化的傳承，家庭內(nèi)部交際多使用漢語(yǔ)，華僑華人后代多數(shù)能說(shuō)一口流利的漢語(yǔ)，對(duì)祖籍國(guó)語(yǔ)言文化懷有強(qiáng)烈的孺慕之情。有的華人學(xué)生在當(dāng)?shù)鼐妥x私塾，甚至回國(guó)參加科舉考試，成績(jī)斐然。此后隨著華人在海外“落地生根”，許多家長(zhǎng)更為重視子女學(xué)習(xí)所在國(guó)語(yǔ)言，為了幫助子女盡快融入當(dāng)?shù)?，提高其社?huì)地位，在家只用所在國(guó)語(yǔ)言交流。語(yǔ)言自然代際傳承的基礎(chǔ)大大削弱，華文教育發(fā)展裹足不前。21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)的發(fā)展極大地改善了華文教育的外部發(fā)展環(huán)境，為華文教育注入了新的動(dòng)力。家長(zhǎng)通過(guò)各種渠道為子女創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境和條件：送子女來(lái)中國(guó)短期留學(xué)或游學(xué)；上周末中文學(xué)校；在家說(shuō)中文，看中文電視、電影、書(shū)籍等。華僑華人的家庭語(yǔ)言規(guī)劃意識(shí)更為自覺(jué)。

以往華文學(xué)校被視為華文教育的主要場(chǎng)所，現(xiàn)在我們應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)家庭語(yǔ)言規(guī)劃對(duì)華文教育的作用，重申家庭語(yǔ)言規(guī)劃在華文教育中的地位。此外，更重要的是為家庭權(quán)威成員提供更加科學(xué)和多樣化的家庭語(yǔ)言管理方案。多年來(lái)家長(zhǎng)強(qiáng)迫孩子學(xué)中文、孩子厭學(xué)的事例屢見(jiàn)不鮮，家長(zhǎng)與子女的語(yǔ)言沖突時(shí)有發(fā)生，很大程度上與其家庭語(yǔ)言管理有關(guān)。華文教育歷來(lái)重視家長(zhǎng)的作用，但是家庭語(yǔ)言管理還缺乏多樣性的選擇和精細(xì)化的解決方案。如何有效地加強(qiáng)華僑華人對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言信仰和語(yǔ)言忠誠(chéng)度，進(jìn)而影響家庭的語(yǔ)言選擇，并為其提供良好的語(yǔ)言管理策略，是做好華文教育工作的基礎(chǔ)性問(wèn)題之一。

世界家庭中的多語(yǔ)言發(fā)展與規(guī)劃

盛 靜（國(guó)際關(guān)系學(xué)院） 近年來(lái)，中國(guó)國(guó)內(nèi)的跨國(guó)婚姻逐漸增多。2010年第六次人口普查顯示，在中國(guó)居住的外籍人員為1 020 145人。外籍人員數(shù)量排在前5位的國(guó)家是韓國(guó)、美國(guó)、日本、緬甸、越南。此外，根據(jù)英國(guó)廣播公司2013年10月14日的文章報(bào)道，“1978年中國(guó)大陸沒(méi)有一例跨國(guó)婚姻。到2012年已經(jīng)有5.3萬(wàn)對(duì)跨國(guó)戀人喜結(jié)連理。”隨之而來(lái)的是探討這些世界家庭應(yīng)采取什么樣的家庭語(yǔ)言政策，如何利用天然多語(yǔ)環(huán)境來(lái)發(fā)展子女的多語(yǔ)言能力。

應(yīng)對(duì)上述問(wèn)題，當(dāng)前國(guó)外比較流行的家庭語(yǔ)言規(guī)劃策略是“OPOL”（one-parent-one-language）策略，即父母?jìng)兎謩e采用固定的一種語(yǔ)言，尤其是自己的母語(yǔ)，來(lái)與子女交流。而近年來(lái)的一系列研究表明該語(yǔ)言政策很難踐行和操作。其主要原因在于家庭作為語(yǔ)言實(shí)踐的“共同體”，家庭內(nèi)部所有成員，包括祖父母、姐妹和親屬等都會(huì)影響子女的語(yǔ)言選擇。而子女也不是被動(dòng)的語(yǔ)言接受者。他們會(huì)積極地參與到日常的語(yǔ)言互動(dòng)中去，在雙語(yǔ)之間進(jìn)行語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換，迫使父母?jìng)冞x擇不同的語(yǔ)言，依據(jù)說(shuō)話的情景和內(nèi)容來(lái)在互動(dòng)中進(jìn)行協(xié)商。此外，隨著子女成長(zhǎng)，世界家庭中的父母和子女還會(huì)逐漸成為彼此的“語(yǔ)言媒介者”或承擔(dān)起“語(yǔ)言搬運(yùn)工”角色。父母和子女把他們自己熟悉而對(duì)方并不了解的語(yǔ)言介紹給彼此。他們是彼此的翻譯、老師，也是彼此的文化媒介。父母和子女在多重文化情境中活動(dòng)、收集知識(shí)，負(fù)責(zé)基于其獨(dú)特的視角重新闡釋和詮釋來(lái)自異域的文化，傳遞附著在這些文化上的情感。這種多元文化之間的教學(xué)相長(zhǎng)，也是世界家庭中獨(dú)有的。

因此，規(guī)范和固定世界家庭中父母的語(yǔ)言選擇并不是子女形成多語(yǔ)言能力的關(guān)鍵；而在世界家庭中增強(qiáng)子女對(duì)于父母所代表的文化的身份認(rèn)同感，鼓勵(lì)子女采用無(wú)論何種語(yǔ)言參與多元文化互動(dòng)，是其發(fā)展子女多語(yǔ)言能力的基石，也是保證子女成為平衡雙語(yǔ)者的關(guān)鍵。尤其是對(duì)于那些能夠順利度過(guò)文化適應(yīng)期的世界家庭來(lái)講，他們構(gòu)建的和諧家庭氛圍和溝通機(jī)制可以使他們的子女更容易獲取“多重認(rèn)同參照系”，即子女們能夠在不同國(guó)家的文化系統(tǒng)中切換，文化情境采用更為“本土”的視角來(lái)詮釋和解決問(wèn)題。從這個(gè)意義上講，世界家庭中的語(yǔ)言規(guī)劃落腳點(diǎn)不是單純的多語(yǔ)言能力發(fā)展和語(yǔ)言技能的提升，而是根植于日常語(yǔ)言生活和文化實(shí)踐的探討，是超越語(yǔ)言本身的探討。

家庭語(yǔ)言規(guī)劃亟須指導(dǎo)

付 伊（浙江財(cái)經(jīng)大學(xué)） 20世紀(jì)60年代，語(yǔ)言規(guī)劃以獨(dú)立學(xué)科身份出現(xiàn)。近些年來(lái)，一批學(xué)者在語(yǔ)言規(guī)劃的不同領(lǐng)域進(jìn)行研究。李宇明提出，在家庭語(yǔ)言規(guī)劃方面，“每一個(gè)家庭都需要為自己的孩子做語(yǔ)言規(guī)劃，但沒(méi)有人來(lái)研究，沒(méi)有人來(lái)指導(dǎo)……語(yǔ)言規(guī)劃不能只停留在國(guó)家層面、國(guó)際層面和地域?qū)用妗薄?/p>

沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代的家庭比當(dāng)前家庭對(duì)孩子的教育如此關(guān)注與舍得付出，但如何進(jìn)行更好的家庭語(yǔ)言規(guī)劃，大多數(shù)家庭仍需權(quán)威及專業(yè)的指導(dǎo)。我們對(duì)教師家庭背景對(duì)象進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，該群體家庭對(duì)孩子語(yǔ)言能力，不管是普通話、方言，還是外語(yǔ)，家長(zhǎng)們皆表現(xiàn)出很高期待。但同時(shí)還存在一些認(rèn)知偏差。相當(dāng)多的被調(diào)查者對(duì)“外語(yǔ)”的第一反應(yīng)是“英語(yǔ)”。即使當(dāng)前我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)種單一問(wèn)題，但作為家長(zhǎng)，不管是選擇外語(yǔ)培訓(xùn)，還是期待孩子外語(yǔ)能力提升，英語(yǔ)語(yǔ)種都高居首位；當(dāng)然，這種狀況的形成與中國(guó)教育制度也有直接關(guān)系。提高外語(yǔ)語(yǔ)種的多樣化，提高孩子語(yǔ)言能力，提高家庭語(yǔ)言能力，進(jìn)而提高國(guó)家語(yǔ)言能力，是一個(gè)任重而道遠(yuǎn)的工作。

對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃提供系統(tǒng)的頂層指導(dǎo)，是科學(xué)提升語(yǔ)言能力的有力保證，并具有一定的可行性。

第一，以家庭為單位進(jìn)行語(yǔ)言規(guī)劃有強(qiáng)大的支持基礎(chǔ)。孩子的教育問(wèn)題是當(dāng)前家庭普遍重視的工作，如何合理規(guī)劃孩子對(duì)不同語(yǔ)言學(xué)習(xí)的指導(dǎo)，將會(huì)有強(qiáng)大的家庭單元的支持。而家庭的及早介入將能產(chǎn)生更好效果。如有頂層指導(dǎo)，通過(guò)家庭語(yǔ)言規(guī)劃提升語(yǔ)言能力是可行有效的。

第二，引導(dǎo)家庭營(yíng)造多語(yǔ)種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的興趣。當(dāng)前全球化背景下，世界越來(lái)越成為一個(gè)地球村，引導(dǎo)家長(zhǎng)懂得讓孩子成為“世界公民”的重要性，在孩子習(xí)得語(yǔ)言的關(guān)鍵時(shí)期，鼓勵(lì)家長(zhǎng)從家庭語(yǔ)言規(guī)劃做起，給孩子創(chuàng)造條件，將當(dāng)前小學(xué)及以下學(xué)齡孩子的語(yǔ)言習(xí)得作為一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)工程。語(yǔ)言習(xí)得者都有習(xí)得關(guān)鍵期，但關(guān)鍵期的兒童還不具備獨(dú)立判斷能力，這一時(shí)期是否習(xí)得外語(yǔ)及習(xí)得何種母語(yǔ)主要是由家長(zhǎng)決定的。

第三，以家庭為基礎(chǔ)單位，建立家庭、學(xué)校、社區(qū)、政府四級(jí)語(yǔ)言能力提高的共建工程。孩子語(yǔ)言能力的提高，單靠一方面的努力是不行的。建立四級(jí)共建工程，將會(huì)更加高效保證學(xué)齡兒童語(yǔ)言能力的提升。調(diào)查顯示，即使在高校工作的家長(zhǎng)，對(duì)于在家庭中應(yīng)該如何更好引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)多種語(yǔ)言也是迷茫的。他們無(wú)法相對(duì)客觀地了解到何種語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是當(dāng)前需要的。因此，政府及早制定家庭語(yǔ)言政策，實(shí)現(xiàn)頂層設(shè)計(jì)非常必要。

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