尹小榮?李國(guó)芳

提 要 本文以《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》《雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)制國(guó)際期刊》和《語(yǔ)言政策》三家期刊2000—2016年關(guān)于家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究的143篇文章為對(duì)象，從時(shí)間分布、對(duì)象分布、研究方法等方面進(jìn)行了數(shù)量統(tǒng)計(jì)，并從理論基礎(chǔ)和研究主題兩個(gè)方面進(jìn)行了分析。結(jié)果顯示十幾年來(lái)國(guó)外家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究有明顯上升趨勢(shì)，但在研究對(duì)象和研究方法方面都存在分布不平衡的情況。文章介紹了高被引的5個(gè)理論，分析、介紹了家庭語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)外部因素、工作機(jī)制和主體間性的內(nèi)容。最后文章評(píng)述了國(guó)外研究的貢獻(xiàn)并結(jié)合中國(guó)國(guó)情提出相關(guān)建議。

關(guān)鍵詞 家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究；國(guó)際趨勢(shì)；理論基礎(chǔ)；研究主題

Abstract This article reviews international research trends in Family Language Policy （FLP） study in the past seventeen years through an analysis of 143 papers published in Journal of Multilingual and Multicultural Development， International Journal of Bilingual Education and Bilingualism and Language Policy during 2000 – 2016. In addition to mapping the papers publication time， the research methods and participants， content analysis of theoretical frameworks and thematic foci of FLP was also conducted. The analysis shows that there is growing attention to the topic of FLP； however， the geological distributions of participants and the proportional use of qualitative， quantitative and mixed methods are uneven. This article summarizes the five highly used theoretical frameworks and the top thematic foci that include internal-external factors of FLP， its working mechanism and its inter-subjectivity. The article concludes with a summary of the 143 papers collective contribution to FLP research and suggestions for Chinese researchers with interests in FLP.

Key words family language policy research； international trends； theoretical frameworks； thematic foci

中國(guó)的語(yǔ)言政策與規(guī)劃研究近年來(lái)逐漸發(fā)展成為一門(mén)顯學(xué)。隨著學(xué)者的增多、研究的深入，國(guó)內(nèi)已于2015年成立了語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言政策研究學(xué)會(huì)。服務(wù)國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略，反映世界、中國(guó)和城市的語(yǔ)言生活，是學(xué)會(huì)的宗旨。一些研究中心的創(chuàng)立和學(xué)術(shù)陣地的創(chuàng)刊為研究者搭建了交流平臺(tái)。各色語(yǔ)言皮書(shū)的連續(xù)出版，為國(guó)家智庫(kù)建設(shè)、語(yǔ)言輿情監(jiān)測(cè)和語(yǔ)言資源建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。響應(yīng)國(guó)家倡議，關(guān)于“一帶一路”沿線國(guó)家語(yǔ)言政策和語(yǔ)言狀況的研究成果也紛紛涌現(xiàn)（王輝2015，2017；楊亦鳴、趙曉群2016；趙世舉、黃南津2016）。但是，十九大提出的新目標(biāo)是“決勝全面建成小康社會(huì)”，也就是將中國(guó)建設(shè)成以中等收入為主體的社會(huì)。因此，中等收入家庭的語(yǔ)言政策和規(guī)劃將會(huì)影響中國(guó)語(yǔ)言生活的整體走勢(shì)。

雖然國(guó)外家庭語(yǔ)言規(guī)劃的研究已日漸成熟，但目前國(guó)內(nèi)的研究還未全面展開(kāi)。缺乏對(duì)其定義、研究時(shí)間分布、對(duì)象分布、研究方法、理論基礎(chǔ)以及研究重點(diǎn)的整體概述和系統(tǒng)分析（李麗芳2013；尹小榮、劉靜2013；李英姿2015；阿拉騰寶力格2016；李秀錦、劉媛媛2016；王玲2016；葉小燕、高健2016；劉群2017）。周慶生、李宇明、徐大明和郭熙等學(xué)者在為中國(guó)語(yǔ)言規(guī)劃研究進(jìn)行總體設(shè)計(jì)時(shí)，呼吁展開(kāi)宏觀、中觀和微觀等不同層級(jí)的語(yǔ)言規(guī)劃研究，建立一個(gè)立體化、多層次的格局（周慶生2010；李宇明2012，2016；徐大明2014；郭熙、祝曉宏2016）。因此，我們梳理國(guó)外文獻(xiàn)，概括性地介紹國(guó)外家庭語(yǔ)言規(guī)劃的相關(guān)研究，以期與國(guó)內(nèi)學(xué)者共同探討家庭語(yǔ)言規(guī)劃在中國(guó)情景下的理論借鑒與創(chuàng)新問(wèn)題。

一、定義與研究進(jìn)展

國(guó)外對(duì)語(yǔ)言政策的定義存在“語(yǔ)言政策”“語(yǔ)言規(guī)劃”“語(yǔ)言政策與規(guī)劃”和“語(yǔ)言規(guī)劃與政策”等不同的表述。劉海濤和張治國(guó)對(duì)各學(xué)者、各期刊進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)除了一些細(xì)微的詞語(yǔ)感情色彩差異，國(guó)外“語(yǔ)言規(guī)劃”和“語(yǔ)言政策”的內(nèi)涵基本一致（劉海濤2006；張治國(guó)2014），本文也將以上4個(gè)表述看作近義詞。但為了表述簡(jiǎn)潔方便，統(tǒng)一稱(chēng)為家庭語(yǔ)言規(guī)劃。家庭語(yǔ)言規(guī)劃是指在家庭內(nèi)部，對(duì)家庭成員之間的語(yǔ)言使用進(jìn)行顯性或隱性的規(guī)劃活動(dòng)（King et al. 2008）。家庭語(yǔ)言規(guī)劃為親子之間的互動(dòng)語(yǔ)言研究和兒童語(yǔ)言發(fā)展等提供了理論基礎(chǔ)，也反映了父母的語(yǔ)言意識(shí)，進(jìn)而揭示更廣闊的社會(huì)對(duì)語(yǔ)言和家庭教育的態(tài)度和意識(shí)（De Houwer 2007）。家庭語(yǔ)言規(guī)劃根植并貢獻(xiàn)于語(yǔ)言政策和兒童語(yǔ)言習(xí)得兩個(gè)方向。從語(yǔ)言政策角度出發(fā)，研究家庭語(yǔ)言理念或意識(shí)，家庭語(yǔ)言實(shí)踐，以及為修正其他家庭成員的語(yǔ)言實(shí)踐而采取的一切語(yǔ)言干預(yù)、規(guī)劃或管理的活動(dòng)。這個(gè)角度是將家庭語(yǔ)言規(guī)劃作為動(dòng)態(tài)的社會(huì)、文化和意識(shí)的一部分加以研究。而將家庭語(yǔ)言作為語(yǔ)言使用域考察其與外部學(xué)校和工作等公共域互動(dòng)時(shí)，則更多關(guān)注到了語(yǔ)言活力的保持、復(fù)興或轉(zhuǎn)用問(wèn)題。兒童語(yǔ)言習(xí)得主要研究?jī)和缙趯W(xué)習(xí)一種或更多語(yǔ)言時(shí)的機(jī)制或條件。其研究重點(diǎn)在于家庭環(huán)境中親子互動(dòng)的話語(yǔ)分析，兒童的單語(yǔ)、雙語(yǔ)或多語(yǔ)習(xí)得的能力標(biāo)準(zhǔn)及其測(cè)試。

然而，家庭語(yǔ)言規(guī)劃的定義和研究?jī)?nèi)容并非自始就確立和明晰，從歷時(shí)角度看，King將家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究分成了4個(gè)階段（King 2016）。

1.預(yù)備階段。這個(gè)階段主要是學(xué)者將自己的家庭作為兒童語(yǔ)言習(xí)得的外部條件加以研究。King追溯到最早文獻(xiàn)是一個(gè)世紀(jì)以前Ronjat的經(jīng)典日記研究。Ronjat記錄了自己孩子的語(yǔ)言發(fā)展，提出了“一人一語(yǔ)”（One-Person-One-Language，OPOL）理論。他不僅詳細(xì)地記錄了孩子的早期語(yǔ)言學(xué)習(xí)，還創(chuàng)新性地提出雙語(yǔ)和具體認(rèn)知特性之間的聯(lián)系，例如認(rèn)知彈性和元語(yǔ)言意識(shí)。

2.起步階段。這個(gè)階段，很多雙語(yǔ)研究者借鑒以上的日記研究主題結(jié)合應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)和心理學(xué)的研究方法，開(kāi)始展開(kāi)雙語(yǔ)家庭環(huán)境對(duì)兒童語(yǔ)言的影響研究。這一階段主要關(guān)注心理問(wèn)題，如：雙語(yǔ)和單語(yǔ)兒童語(yǔ)言發(fā)展軌跡的差異，語(yǔ)言遷移的本質(zhì)和作用，雙語(yǔ)和具體認(rèn)知特征和功能，等等。

3. 發(fā)展階段。本階段涌現(xiàn)了大量的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查，也嘗試了很多理論探索。很多學(xué)者關(guān)注家庭語(yǔ)言規(guī)劃的定義，語(yǔ)言規(guī)劃的顯性和隱性規(guī)劃問(wèn)題，以及父母雙方語(yǔ)言意識(shí)的分歧與統(tǒng)一，并揭示外部社會(huì)態(tài)度和意識(shí)對(duì)家庭雙語(yǔ)意識(shí)的影響。這一階段的家庭語(yǔ)言規(guī)劃與語(yǔ)言規(guī)劃研究緊密聯(lián)系，使我們?nèi)媪私饬烁改傅恼Z(yǔ)言意識(shí)如何隨時(shí)間的變化在家庭中得以應(yīng)用、實(shí)現(xiàn)和協(xié)商。同時(shí)也關(guān)注了家庭規(guī)劃在子女語(yǔ)言發(fā)展上的短期和長(zhǎng)期效應(yīng)。

4.延伸階段。隨著家庭語(yǔ)言規(guī)劃自身的發(fā)展及其與其他學(xué)科的交叉，學(xué)者認(rèn)識(shí)到家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究應(yīng)當(dāng)與更廣闊的應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究保持同步。于是越來(lái)越多的研究開(kāi)始關(guān)注透過(guò)語(yǔ)言才得以實(shí)現(xiàn)的家庭動(dòng)力、子女能動(dòng)性、認(rèn)同選擇和家庭構(gòu)成（重構(gòu)）等。他們提出，應(yīng)當(dāng)跳出傳統(tǒng)歐洲語(yǔ)言的中產(chǎn)階級(jí)雙語(yǔ)家庭，擴(kuò)大家庭的外延，關(guān)注跨國(guó)環(huán)境下的三語(yǔ)或多語(yǔ)家庭，以及少數(shù)民族、單親、領(lǐng)養(yǎng)、跨族、跨國(guó)或有祖輩共居的一些非傳統(tǒng)家庭?？疾旒彝フZ(yǔ)言規(guī)劃對(duì)這些家庭子女的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言后果的影響力。

二、文獻(xiàn)收集與分析

本研究力圖運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量和內(nèi)容分析相結(jié)合的方法，對(duì)相關(guān)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的文獻(xiàn)進(jìn)行計(jì)量分析，以數(shù)據(jù)揭示文獻(xiàn)的數(shù)量特征和變化規(guī)律。并以此為基礎(chǔ)，總結(jié)17年來(lái)國(guó)外研究的動(dòng)態(tài)和趨勢(shì)。本文分別以“family（家庭）+and（和）+language policy（語(yǔ)言政策）+or（或）+language planning（語(yǔ)言規(guī)劃）”，和“parent（s）（父母）+and（和）+language policy（語(yǔ)言政策） + or（或）+ language planning（語(yǔ)言規(guī)劃）”兩個(gè)命令行在Web of Science 數(shù)據(jù)庫(kù)檢索，結(jié)果命中率最高的三個(gè)期刊是《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》（Journal of Multilingual and Multi?cultural Development，JMMD）、《雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)制國(guó)際期刊》（International Journal of Bilingual Education and Bilingualism，IJBEB）和《語(yǔ)言政策》（Language Policy，LP）。決定選取這3個(gè)期刊建立文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)。最后檢索日期為2017年1月19日，將文獻(xiàn)出版時(shí)間限定在2000年到2016年，三個(gè)期刊共發(fā)表文章1372篇（《雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)制國(guó)際期刊》562篇，《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》556篇，《語(yǔ)言政策》254篇）。在逐一閱讀文章摘要時(shí)，采取寬式標(biāo)準(zhǔn)，將專(zhuān)題研究家庭語(yǔ)言規(guī)劃和將家庭作為其他研究輔助變量的文章一并抽取，得到文章143篇（《語(yǔ)言政策》13篇，《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》60篇，《雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)制國(guó)際期刊》70篇）。

在文獻(xiàn)計(jì)量方面，文章按發(fā)表時(shí)間將文獻(xiàn)分為3段，第一階段5年，從2000到2004年；第二階段5年，從2005到2009年；第三階段7年，從2010年到2016年。通過(guò)頻率和百分比統(tǒng)計(jì)，分析3個(gè)階段時(shí)間分布、對(duì)象分布和方法分布。根據(jù)初步閱讀，發(fā)現(xiàn)研究對(duì)象中各個(gè)國(guó)家的研究不平衡，于是按照六大洲進(jìn)行編碼，并分3個(gè)階段統(tǒng)計(jì)全球研究的變化趨勢(shì)。研究方法主要依據(jù)量化法、質(zhì)化法和混合法進(jìn)行編碼，并輔以共時(shí)和歷時(shí)分類(lèi)加以補(bǔ)充。界定方法類(lèi)別時(shí)，參照了文秋芳、林琳（2016）的定義認(rèn)為量化法是以數(shù)字形式呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，統(tǒng)計(jì)方法分析數(shù)據(jù)；質(zhì)化法是以文字形式呈現(xiàn)數(shù)據(jù)，分析以文字描述為主；混合法是同一研究采用了量化和質(zhì)化兩種方法。研究時(shí)間6個(gè)月以上，或本次研究與歷史數(shù)據(jù)相結(jié)合歷時(shí)對(duì)比分析的，統(tǒng)一計(jì)入歷時(shí)研究。單次或6個(gè)月之內(nèi)幾次調(diào)查的，均計(jì)入共時(shí)研究。內(nèi)容分析方面，我們進(jìn)行了理論框架和研究主題的分析。理論框架主要通過(guò)全文閱讀，記錄相關(guān)引用理論，然后整體進(jìn)行頻率統(tǒng)計(jì)。主題分析先根據(jù)初步閱讀和現(xiàn)實(shí)情況列出若干主要的主題類(lèi)別（如兒童雙語(yǔ)發(fā)展、家庭凝聚力、言語(yǔ)社區(qū)、擇校動(dòng)機(jī)等），再參照上文King所列的家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究趨勢(shì)分類(lèi)方法（如家庭作為外部條件、兒童語(yǔ)言習(xí)得的雙語(yǔ)家庭影響等）進(jìn)行歸納總結(jié)，將研究主題確定為家庭因素作為其他主題的外部輔助變量、家庭語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)外部因素、家庭語(yǔ)言規(guī)劃的工作機(jī)制和家庭語(yǔ)言規(guī)劃的主體間性。家庭作為其他主題的外部輔助變量是指原文另有研究焦點(diǎn)，把家庭作為其中的一個(gè)變量。如在研究女性詈語(yǔ)使用的過(guò)程中，女性的妻子和母親身份成為某些語(yǔ)言變體使用的約束條件。家庭語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)部因素是指研究家庭內(nèi)或家庭成員之間的作用，如家庭關(guān)系、家庭類(lèi)型。外部因素是社區(qū)、學(xué)校等家庭外的環(huán)境。家庭語(yǔ)言規(guī)劃的工作機(jī)制是指家庭語(yǔ)言規(guī)劃的過(guò)程和機(jī)理，例如家庭系統(tǒng)和家庭關(guān)系推動(dòng)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的過(guò)程。最后家庭語(yǔ)言規(guī)劃的主體間性是指家長(zhǎng)和孩子之間消解了規(guī)劃的主體中心和主客二元對(duì)立現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)親子之間的交互主體性。

下文將分別呈現(xiàn)計(jì)量和內(nèi)容分析的結(jié)果。 計(jì)量分析分為時(shí)間分布、研究對(duì)象和研究方法3部分。這些數(shù)據(jù)分析有助于我們直觀了解家庭語(yǔ)言規(guī)劃國(guó)際研究的變化趨勢(shì)。 內(nèi)容分析結(jié)果側(cè)重于理論框架和研究主題。這些有助于我們厘清家庭語(yǔ)言規(guī)劃作為一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的研究發(fā)展趨勢(shì)。

三、計(jì)量分析

（一）時(shí)間分布

按照文章發(fā)表的年限，本文將研究時(shí)間分為第一階段（2000—2004年）、第二階段（2005—2009年）和第三階段（2010—2016年）。如圖1所示，《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》和《雙語(yǔ)教育和雙語(yǔ)制國(guó)際期刊》兩種期刊在第三階段研究上升的趨勢(shì)明顯。而《語(yǔ)言政策》雖然整體上升，但幅度較為平緩。從時(shí)間來(lái)看，三個(gè)期刊2010—2016年發(fā)表的文章都遠(yuǎn)多于前十年。從2000年到2016年，《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》共發(fā)表文章60篇，占42%。其中2000—2004年10篇，占7%；2005—2009年11篇，占7.7%；2010—2016年驟增到39篇，占27.3%?！峨p語(yǔ)教育和雙語(yǔ)制國(guó)際期刊》共發(fā)布文章70篇，占49%。2000—2004年9篇，占6.3%；2005—2009年18篇，占12.6%；2010—2016年43篇，占30.1%，增幅與《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》不相上下?！墩Z(yǔ)言政策》共發(fā)表文章13篇，占9.1%。2000—2004年1篇，占0.7%；2005—2009年2篇，占1.4%；2010—2016年10篇，占7%。

第三階段數(shù)量急劇上升的原因之一是《語(yǔ)言政策》和《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》這兩個(gè)期刊適應(yīng)國(guó)際形勢(shì)的變化，組織了既有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性又有理論貢獻(xiàn)的專(zhuān)題文章。2012年《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》專(zhuān)刊發(fā)表了6篇文章（不包括主持人詞和編者語(yǔ)，以下同），該刊主題與2010年南安普頓舉辦的第18屆社會(huì)語(yǔ)言學(xué)大會(huì)一致。系列文章對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的心理防御機(jī)制、兒童習(xí)得的家庭環(huán)境完善、學(xué)校的雙語(yǔ)習(xí)得新理念，以及子女的語(yǔ)言能力測(cè)試的家校差異等問(wèn)題展開(kāi)了研究，深化了對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的運(yùn)行機(jī)制及其外部影響的認(rèn)識(shí)。2013年《語(yǔ)言政策》的5篇文章收錄了分布于不同國(guó)家的跨國(guó)家庭的文章。強(qiáng)調(diào)了家庭語(yǔ)言規(guī)劃與外部政治、社會(huì)、教育和經(jīng)濟(jì)因素的關(guān)系，形成了宏觀和微觀的呼應(yīng)，深化了家庭語(yǔ)言意識(shí)的研究，也分析了語(yǔ)言意識(shí)與權(quán)力的互動(dòng)關(guān)系。2016年《多語(yǔ)和多文化發(fā)展期刊》的5篇文章作為語(yǔ)言、文化和社會(huì)化專(zhuān)題的組成部分，是在美國(guó)波特蘭召開(kāi)的美國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)會(huì)的主題特刊。強(qiáng)調(diào)了當(dāng)代國(guó)際遷徙和城市發(fā)展的后現(xiàn)代環(huán)境，描寫(xiě)了當(dāng)下大量的跨文化和多語(yǔ)家庭。理論貢獻(xiàn)表現(xiàn)在區(qū)別家庭語(yǔ)言能力和語(yǔ)言結(jié)果。創(chuàng)新性地提出了家庭經(jīng)驗(yàn)之于家庭動(dòng)力的影響和子女的語(yǔ)言中介經(jīng)驗(yàn)對(duì)他們?nèi)粘Ｉ畹挠绊憽?/p>

（二）對(duì)象分布

如圖2所示，學(xué)者主要研究的國(guó)家來(lái)自北美洲（40篇）、亞洲（39篇）和歐洲（38篇），其次是大洋洲（12篇），而對(duì)南美洲和非洲的研究相對(duì)較少。具體來(lái)說(shuō)，主要研究的北美洲國(guó)家是美國(guó)（32篇）和加拿大（8篇），亞洲國(guó)家來(lái)自中國(guó)（中國(guó)大陸、香港和臺(tái)灣）（9篇）、以色列（7篇）、日本（5篇）、新加坡（4篇）、馬來(lái)西亞（3篇），歐洲國(guó)家有英國(guó)（17篇）、荷蘭（3篇）、愛(ài)爾蘭（2篇）和比利時(shí)（2篇），大洋洲主要來(lái)自澳大利亞（10篇）和新西蘭（3篇）等。其他方面，如主要研究的族裔來(lái)自各國(guó)的華裔、拉美裔、俄羅斯裔、韓國(guó)裔、日本裔和土耳其裔等移民，世居在馬來(lái)西亞的馬來(lái)人、愛(ài)爾蘭的蓋克人和居住在英國(guó)的威爾士人，等等。

可以看到三個(gè)階段對(duì)南美洲和非洲的研究都沒(méi)有足夠的重視。語(yǔ)言是文化的核心價(jià)值之一，語(yǔ)言問(wèn)題及其所引發(fā)的身份認(rèn)同的錯(cuò)位往往會(huì)對(duì)國(guó)家安全構(gòu)成嚴(yán)重的威脅。非洲有千年的阿拉伯和伊斯蘭文化積淀和宗教熏陶，也有百年的法國(guó)、德國(guó)、西班牙等歐洲國(guó)家的殖民歷史。早已形成了以阿拉伯文化為主，多元文化、多種宗教并存的格局。南美洲則是印第安文化與非洲文化的融合，西班牙和葡萄牙等歐洲文化與當(dāng)?shù)匚幕娜诤稀＿@里的人們對(duì)本土語(yǔ)言的感情深厚，對(duì)其他文化及其語(yǔ)言酌情吸收與使用。各文化沖突與民族家庭身份認(rèn)同如何協(xié)調(diào)，宗教家庭與無(wú)宗教家庭的語(yǔ)言學(xué)習(xí)有何異同，社區(qū)文化對(duì)家庭關(guān)系以及個(gè)人身份的影響等都是兩個(gè)地區(qū)獨(dú)特的問(wèn)題。目前只有一篇南非語(yǔ)言保持與文化認(rèn)同和一篇子女的家庭寫(xiě)作實(shí)踐的研究，還需要更多從深層次挖掘當(dāng)?shù)丶彝フZ(yǔ)言規(guī)劃的形成及其原因的文章。

（三）方法分布

在這143篇中，對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃進(jìn)行理論設(shè)計(jì)的有3篇，占2.1%（Tuafuti & McCaffery 2005；Spolsky 2012；Tannenbaum 2012），從不同角度進(jìn)行綜述的文章5篇，占3.5%，（Pauwels 2005；Wei 2012；Curdt-Christiansen 2013；Law 2015；King 2016），其他的135篇都是對(duì)語(yǔ)言實(shí)況的應(yīng)用研究，占94.4%。這些研究中，歷時(shí)考察的有59篇，占43.7%；共時(shí)調(diào)查的有76篇，占56.3%。研究方法質(zhì)化研究有76篇，占56.3%；量化研究44篇，占32.6%；混合方法的有15篇，占11.1%。問(wèn)卷、訪談、觀察是常用的調(diào)查方法。分析方法有批評(píng)話語(yǔ)分析、文化心理分析、民族志等質(zhì)化分析，也有社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查、社會(huì)心理實(shí)驗(yàn)、語(yǔ)言認(rèn)知測(cè)試等量化分析。

如圖3所示，從研究方法看，質(zhì)化研究的頻率雖然上升，但比例有較大幅度的下降；而量化研究第三階段上升的較快；混合研究在第三階段較第二階段有回升，但仍未達(dá)到歷史最高比例。這一結(jié)果不同于整個(gè)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的發(fā)展。根據(jù)文秋芳、林琳（2016）對(duì)TESOL Quarterly 2001—2015年的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，21世紀(jì)以來(lái)質(zhì)化法、量化法、混合法三種方法共同推進(jìn)，但質(zhì)化法的優(yōu)勢(shì)地位很穩(wěn)固。而家庭語(yǔ)言規(guī)劃的研究卻是量化法優(yōu)勢(shì)明顯，質(zhì)化法比例急劇下降。就研究時(shí)間來(lái)說(shuō)，共時(shí)研究三個(gè)階段均多于歷時(shí)研究，占優(yōu)勢(shì)地位。雖然從本質(zhì)上講，量化法和質(zhì)化法、共時(shí)與歷時(shí)都用于了解事物的不同側(cè)面，使人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)更加全面、深刻。但任何事物的研究都要受到研究者和受試者本身所處的社會(huì)文化、歷史環(huán)境的影響。因此筆者建議：應(yīng)當(dāng)拓寬視野，根據(jù)研究主題將共時(shí)研究置于歷史背景下；盡量擴(kuò)大歷時(shí)研究的研究面，以便得到特定時(shí)期的共性特征。同時(shí)，筆者也同意King的觀點(diǎn)，認(rèn)為家庭語(yǔ)言規(guī)劃的研究應(yīng)當(dāng)在研究方法上與應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)保持同步。將多種研究方法有機(jī)結(jié)合，盡量三角驗(yàn)證，以便全面、深入認(rèn)識(shí)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的本質(zhì)。

四、內(nèi)容分析

（一）理論基礎(chǔ)

本次文獻(xiàn)中所引用主要理論包括民族語(yǔ)言活力理論（28篇）、語(yǔ)言管理理論（28篇）、言語(yǔ)適應(yīng)理論（8篇）、社會(huì)資本理論（7篇）、語(yǔ)言社會(huì)化理論（6篇）、語(yǔ)言中介理論、社會(huì)文化理論、文化歷史活動(dòng)理論、實(shí)踐社區(qū)和言語(yǔ)社區(qū)理論、馬爾斯韋伯的行動(dòng)理論、社會(huì)慣習(xí)理論以及新自由主義理論等。從圖4首先可以看出民族語(yǔ)言活力理論和語(yǔ)言管理理論長(zhǎng)期處于優(yōu)勢(shì)地位，且逐年穩(wěn)步增長(zhǎng)。這是宏觀社會(huì)語(yǔ)言學(xué)與語(yǔ)言規(guī)劃研究貢獻(xiàn)于家庭語(yǔ)言規(guī)劃的表現(xiàn)，且該結(jié)論也符合King的研究進(jìn)展分析。即當(dāng)下研究的主流是通過(guò)宏觀的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)調(diào)查，揭示跨族、跨國(guó)、少數(shù)民族等非傳統(tǒng)家庭與復(fù)雜社會(huì)條件之間的關(guān)系，揭示各家庭成員的意識(shí)和實(shí)踐的互動(dòng)關(guān)系。其次，社會(huì)資本、語(yǔ)言社會(huì)化和言語(yǔ)適應(yīng)等理論雖然所占比例不高，但第三階段都有顯著增長(zhǎng)，其中社會(huì)資本理論從無(wú)到有，尤以為甚。究其原因，筆者認(rèn)為是社會(huì)資本理論的應(yīng)用領(lǐng)域及解釋力使然。由布迪厄創(chuàng)立，經(jīng)由科爾曼、林南、帕特南等人的發(fā)展，社會(huì)資本理論已進(jìn)入經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型-社會(huì)分層、勞動(dòng)就業(yè)、社會(huì)參與民主政治、科技創(chuàng)新、教育與家庭、城市問(wèn)題研究等領(lǐng)域。而這些恰恰是當(dāng)代移民、少數(shù)民族、跨國(guó)跨族等非傳統(tǒng)家庭面臨挑戰(zhàn)的領(lǐng)域。這些家庭往往在以上領(lǐng)域不享有可支配、可利用的資源，也無(wú)法經(jīng)過(guò)投資而給他們?cè)黾由鐣?huì)收益，因而無(wú)法獲得地域性的福利和庇護(hù)。使用社會(huì)資本理論能夠揭示官方政策下家庭所面臨的隱性不正義和不公平。

下文結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)，對(duì)這5種理論進(jìn)行具體闡釋。

1. 民族語(yǔ)言活力理論。民族語(yǔ)言活力可定義為族群語(yǔ)言在族際交往中表現(xiàn)出來(lái)的一種生命力。費(fèi)什曼1991年提出了用于測(cè)量民族語(yǔ)言瀕危程度的“代際語(yǔ)言差異級(jí)別表”（Graded Intergenerational Disruption Scale，GIDS）。該表按照語(yǔ)言使用人數(shù)、使用人年齡、使用域等指標(biāo)將少數(shù)民族的語(yǔ)言活力分為8個(gè)等級(jí)。10年后他結(jié)合新世紀(jì)的時(shí)代特征，再次運(yùn)用該表對(duì)部分國(guó)家的民族語(yǔ)言活力展開(kāi)了驗(yàn)證性研究（Fishman 1991，2001）。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)了保護(hù)和搶救瀕危語(yǔ)言的專(zhuān)家報(bào)告《語(yǔ)言活力與語(yǔ)言瀕?！?。該報(bào)告呼吁各國(guó)珍愛(ài)各類(lèi)語(yǔ)言資源，重視家庭母語(yǔ)傳承，并提出了共九項(xiàng)、六級(jí)的語(yǔ)言活力測(cè)量表。這兩個(gè)極具指導(dǎo)意義的文獻(xiàn)隨即成為了扭轉(zhuǎn)語(yǔ)言轉(zhuǎn)用和復(fù)興少數(shù)民族語(yǔ)言的重要行動(dòng)綱領(lǐng)，也成為了家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究的重要理論前提。一直占領(lǐng)了家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究的主體地位，且不同階段都有明顯的上升趨勢(shì)。

2. 語(yǔ)言管理理論。博納德·斯波斯基（2012）率先提出一個(gè)言語(yǔ)社區(qū)的語(yǔ)言規(guī)劃可以分為3部分：語(yǔ)言實(shí)踐使用變體的習(xí)慣性方式；語(yǔ)言理念或意識(shí)——關(guān)于語(yǔ)言和語(yǔ)言使用的理念；語(yǔ)言管理——通過(guò)任何形式的語(yǔ)言干預(yù)、規(guī)劃或管理來(lái)修正或影響他人語(yǔ)言實(shí)踐的活動(dòng)。他認(rèn)為任何實(shí)施直接干預(yù)的人或群體都可以是語(yǔ)言管理者。在家庭的言語(yǔ)互動(dòng)中，大部分家長(zhǎng)都是家庭語(yǔ)言的管理者，管理的目標(biāo)就是改變家庭語(yǔ)言狀況以使其符合規(guī)劃目標(biāo)。斯波斯基的這一理論對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究有重要影響（Curdt-Christiansen 2013）。學(xué)者們運(yùn)用這一理論探尋不同語(yǔ)境下，父母的語(yǔ)言意識(shí)形成過(guò)程，意識(shí)向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)的方式，家庭語(yǔ)言意識(shí)與社會(huì)語(yǔ)言態(tài)度和社會(huì)意識(shí)的差異和互動(dòng)，家庭語(yǔ)言意識(shí)和語(yǔ)言實(shí)踐對(duì)民族認(rèn)同、文化認(rèn)同的塑造，以及家庭語(yǔ)言管理實(shí)踐與語(yǔ)言意識(shí)的背離及其原因分析。

3. 言語(yǔ)適應(yīng)理論。言語(yǔ)適應(yīng)理論是指交際者根據(jù)交際動(dòng)機(jī)來(lái)協(xié)調(diào)或調(diào)整自己的言語(yǔ)行為，使自己與受話人處于同等地位。言語(yǔ)適應(yīng)理論所采取的交際策略是言語(yǔ)趨同、言語(yǔ)趨異和語(yǔ)言維持。個(gè)體使自己的言語(yǔ)風(fēng)格靠近或偏離他人的言語(yǔ)風(fēng)格，借以表達(dá)贊成或反對(duì)?？拷难哉Z(yǔ)風(fēng)格叫言語(yǔ)趨同，是社會(huì)融合的體現(xiàn)；偏離的風(fēng)格謂之言語(yǔ)趨異，被看作是社會(huì)風(fēng)氣的象征（粟進(jìn)英、李經(jīng)偉2010）。多語(yǔ)家庭中說(shuō)話者需要學(xué)習(xí)言語(yǔ)適應(yīng)，選擇成員自己舒服的方式交際。成員們?cè)诩彝ビ蛑薪?jīng)過(guò)適應(yīng)和協(xié)商，選擇一種語(yǔ)言或變體。當(dāng)這種語(yǔ)言方式在家庭穩(wěn)定使用，成員間可相互理解且趨同時(shí)，它就成了家庭的“通用語(yǔ)”（Dumanig et al. 2013）。

4. 社會(huì)資本理論。法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄在《資本的形式》中將資本分成了經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)資本三個(gè)部分。李國(guó)芳認(rèn)為家庭環(huán)境下的資本也應(yīng)有以上三種形式，且三者相互聯(lián)系，不可分割（Li 2007a）。她將家庭的物質(zhì)資本定義為可量化的家庭收入或財(cái)富等物質(zhì)資源，也就是家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)階層；人文資本定義為個(gè)人的教育程度，是可用于某些社會(huì)結(jié)構(gòu)中的個(gè)人知識(shí)、技能和能力；社會(huì)資本定義為家庭可及的家庭內(nèi)和社區(qū)中的社會(huì)資源，是存在于家庭內(nèi)或家庭與社區(qū)間的社交網(wǎng)絡(luò)。她還指導(dǎo)性地指出，不同形式的資本代表了家庭獨(dú)特的語(yǔ)言環(huán)境，如家庭語(yǔ)言投資、父母參與程度以及社區(qū)資源的可獲得性等。但這些因素在家庭的日常語(yǔ)言生活中相互交織、相互聯(lián)系，因此，孩子的語(yǔ)言能力和語(yǔ)言結(jié)果是多種資本和語(yǔ)言經(jīng)歷共同作用的結(jié)果。同時(shí)，未來(lái)研究應(yīng)當(dāng)建立家庭文化資本和學(xué)校文化資本的橋梁，批判性理解孩子在家庭環(huán)境之外的語(yǔ)言學(xué)習(xí)。例如，在南威爾士河谷的威爾士語(yǔ)學(xué)校，作為“附加資本”的第二語(yǔ)言被看作是用于市場(chǎng)，推動(dòng)社會(huì)流動(dòng)的工具（Hodges 2012）。文章調(diào)查雙語(yǔ)教育的身份和聲望，并將其作為“文化資本”的示例和工具。結(jié)果表明，威爾士語(yǔ)學(xué)校的教育廣受尊敬和支持，而家庭的主要?jiǎng)恿?lái)自于文化刺激和獎(jiǎng)勵(lì)。

5. 語(yǔ)言社會(huì)化理論。語(yǔ)言社會(huì)化理論是指通過(guò)語(yǔ)言和社會(huì)顯性或隱性互動(dòng)，掌握語(yǔ)言規(guī)范，培養(yǎng)恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)同或意識(shí)，并具備當(dāng)?shù)氐奈幕R(shí)和社區(qū)成員共同的價(jià)值觀和實(shí)踐。它涉及社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、人類(lèi)學(xué)、現(xiàn)象學(xué)以及社會(huì)文化理論等學(xué)科（Duff 2007）。在一個(gè)倡導(dǎo)習(xí)得雙語(yǔ)的家庭，孩子出生起父母就說(shuō)不同的語(yǔ)言。孩子的雙語(yǔ)要有效發(fā)展，需要三個(gè)條件：收到一樣多的語(yǔ)言輸入；在早期就能將兩種語(yǔ)言分開(kāi)；能學(xué)會(huì)使用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言回答家長(zhǎng)，并因此得到了兩種語(yǔ)言的產(chǎn)出能力。歷時(shí)個(gè)案研究表明，盡管有積極的態(tài)度和持續(xù)的語(yǔ)言輸入，但孩子的語(yǔ)言產(chǎn)出卻可能停止。因此僅僅基于家庭層面，沒(méi)有強(qiáng)有力的宏觀社會(huì)化力量，語(yǔ)言保持會(huì)很困難。但是，也不應(yīng)忽視家庭的被動(dòng)雙語(yǔ)支持。即使孩子已停止產(chǎn)出，家長(zhǎng)還是應(yīng)當(dāng)繼續(xù)堅(jiān)持語(yǔ)言輸入（Slavkov 2015）。

（二）研究主題

運(yùn)用內(nèi)容分析法，參照King的范疇分類(lèi)，本文認(rèn)為相關(guān)研究的主題可分為以下4類(lèi)：

1.家庭因素作為其他主題的輔助變量。

這一部分主要介紹家庭作為輔助變量在語(yǔ)言習(xí)得、雙語(yǔ)研究、語(yǔ)言使用和性別語(yǔ)言研究中的作用。第一，語(yǔ)言習(xí)得中的家庭因素。研究包括：網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)研究中的中產(chǎn)階級(jí)家庭優(yōu)勢(shì)；孩子數(shù)字化讀寫(xiě)實(shí)踐的城鄉(xiāng)家庭差別；農(nóng)村家庭有限的可獲得資源對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)者動(dòng)機(jī)的限制；在外國(guó)學(xué)生英語(yǔ)口音的測(cè)量中，家庭背景的相關(guān)性分析；移民兒童在主流語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的家庭背景影響；漢字習(xí)得策略研究中的家庭背景因素；以家庭為單位，研究第三語(yǔ)言的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和策略。第二，雙語(yǔ)教育中的家庭因素。這個(gè)主題下包含了父母作為子女的監(jiān)護(hù)人，選擇雙語(yǔ)學(xué)校的擇校動(dòng)機(jī)；父母對(duì)雙語(yǔ)教育效果的期待；在特殊教育下的雙語(yǔ)教育，家長(zhǎng)所提出的特殊需求；雙語(yǔ)學(xué)校中的父母滿意度調(diào)查；政府或?qū)W者主導(dǎo)的雙語(yǔ)教育項(xiàng)目中，家長(zhǎng)超出現(xiàn)實(shí)的對(duì)子女語(yǔ)言能力的期望；學(xué)前兒童雙語(yǔ)教育中的家校合作；社區(qū)雙語(yǔ)課程中的家庭語(yǔ)目的語(yǔ)等。第三，語(yǔ)言使用中的家庭因素。語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換研究中的家長(zhǎng)態(tài)度、家長(zhǎng)話語(yǔ)策略、家長(zhǎng)語(yǔ)言輸入等因素的作用；居住地、家庭撫養(yǎng)方式和家庭環(huán)境對(duì)跨族家庭兒童語(yǔ)言使用的影響。第四，性別研究中的家庭變量。男性移民在跨國(guó)言語(yǔ)和文化適應(yīng)中的家庭壓力；正統(tǒng)猶太（Strictly-Orthodox Jewish）女性詈語(yǔ)研究中的母親角色約束；針對(duì)移民女性的通用語(yǔ)課程中，家庭撫養(yǎng)責(zé)任作為輟學(xué)的原因之一。

2.家庭語(yǔ)言規(guī)劃的內(nèi)外部因素

如同其他層級(jí)的語(yǔ)言規(guī)劃，家庭語(yǔ)言規(guī)劃有其自身的內(nèi)部因素。首先，家庭的類(lèi)型因素。從母語(yǔ)的代際傳承來(lái)分，可以分為傳承中家庭（正在撫養(yǎng)10歲以下的孩子）、已傳承家庭（母語(yǔ)成功傳給了下一代）、有限傳承家庭（短時(shí)間的嘗試并付出較少的努力）和無(wú)傳承家庭（Schüpbach 2009）。從血緣關(guān)系看，有親生家庭和領(lǐng)養(yǎng)家庭（Fogle 2013），同族婚姻家庭和跨族婚姻家庭（Kouritzin 2016）。從家庭成員的遷徙特征看，可以分為跨國(guó)家庭、普通移民家庭和原住民家庭（King 2016）。從家庭成員人數(shù)來(lái)看，可分為核心家庭、有祖輩的擴(kuò)展家庭以及雇用外籍保姆的準(zhǔn)擴(kuò)展家庭（Takeuchi 2016）。從所使用的語(yǔ)言來(lái)看，有單語(yǔ)和雙語(yǔ)或三語(yǔ)家庭（Quay 2012）；有普通語(yǔ)言需求和特殊教育需求家庭，如聽(tīng)障兒童的家庭等（Willoughby 2012；Cobb 2015）。其次，家庭關(guān)系的親疏。在家庭關(guān)系與語(yǔ)言保持的研究中，作者發(fā)現(xiàn)第二代移民的語(yǔ)言保持程度與家庭關(guān)系的和諧程度相關(guān)。與家長(zhǎng)關(guān)系親密的青少年一般對(duì)母語(yǔ)有更積極的態(tài)度，就好像是他們對(duì)家長(zhǎng)的情感延伸至家庭語(yǔ)言，提高了母語(yǔ)使用的意愿（Tannenbaum & Berkovich 2005）。但也有反例說(shuō)明不和諧的家庭關(guān)系會(huì)對(duì)子女語(yǔ)言中介活動(dòng)產(chǎn)生消極影響。當(dāng)子女被強(qiáng)迫翻譯或進(jìn)行語(yǔ)言中介時(shí)，他們的負(fù)面情緒就會(huì)帶來(lái)更大的家庭問(wèn)題。即使孩子對(duì)母語(yǔ)文化的態(tài)度是積極的，家庭關(guān)系緊張也會(huì)使他難以適應(yīng)新舊文化困難（Weisskirch 2006）。最后，不同家庭成員作用下的語(yǔ)言實(shí)踐。在核心移民家庭中，第一代移民常為了保持語(yǔ)言和文化的認(rèn)同而承受巨大的壓力，但有祖輩共同居住的擴(kuò)展家庭中，祖輩所提供的無(wú)壓力教育就有助于孩子建構(gòu)學(xué)習(xí)者認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同（Ruby 2012）。多子女家庭中，子女的排行和互動(dòng)既能成為其他子女語(yǔ)言習(xí)得的中介條件，也能成為其母語(yǔ)磨蝕的來(lái)源（Altman et al. 2014）。在雇有菲律賓保姆的香港家庭中，孩子的聽(tīng)力理解和英語(yǔ)變體的辨識(shí)率高于美國(guó)、英國(guó)和香港英語(yǔ)環(huán)境下的孩子。這一發(fā)現(xiàn)表明了各種語(yǔ)言變體都能對(duì)國(guó)際交流產(chǎn)生建設(shè)性的意義（Leung 2012）。

家庭語(yǔ)言規(guī)劃的外部因素則體現(xiàn)在宏觀政治、社會(huì)、教育和經(jīng)濟(jì)等方面。例如，以色列的俄語(yǔ)保持和文化延續(xù)就是俄裔以色列知識(shí)分子核心價(jià)值觀的體現(xiàn)（Remennick 2003）。在20世紀(jì)70年代第一次移民潮前后入境的第一代俄羅斯移民，為了適應(yīng)不同的社會(huì)角色，形成了含有以色列和俄羅斯文化的混合語(yǔ)言，稱(chēng)作希伯羅斯。但整個(gè)90年代大眾接受了俄語(yǔ)的獨(dú)立地位，很多雙語(yǔ)者反而有更多的就業(yè)機(jī)會(huì)且看到雙語(yǔ)更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這無(wú)疑增加了俄語(yǔ)對(duì)以色列青少年的吸引力。這個(gè)案例很好地說(shuō)明了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)條件對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的重要作用。另一篇文章運(yùn)用美國(guó)的14個(gè)社區(qū)數(shù)據(jù)說(shuō)明社區(qū)特征會(huì)影響雙語(yǔ)家庭的語(yǔ)言和讀寫(xiě)實(shí)踐（Reese et al. 2008）。同時(shí)也指出，雖然社區(qū)提供了一些語(yǔ)言習(xí)得的機(jī)會(huì)，但大部分語(yǔ)言習(xí)得的資源要通過(guò)學(xué)校圖書(shū)館向各家庭成員開(kāi)放。學(xué)校應(yīng)當(dāng)通過(guò)全校性的讀書(shū)會(huì)或主題活動(dòng)來(lái)切實(shí)開(kāi)展家庭閱讀?？傮w上社區(qū)和學(xué)校的資源可得性都取決于家庭成員的生活半徑。對(duì)于居住在偏遠(yuǎn)社區(qū)的低收入家庭，家庭讀寫(xiě)實(shí)踐還是受到客觀條件的限制。

另外，關(guān)于家庭內(nèi)外部因素的作用主次以及互動(dòng)問(wèn)題的實(shí)證研究結(jié)果各有不同。有學(xué)者樂(lè)觀地贊成語(yǔ)言多樣性的家長(zhǎng)能夠通過(guò)家校合作共建良好的語(yǔ)言生態(tài)（Spolsky 2012）。在對(duì)英語(yǔ)國(guó)家華語(yǔ)研究中，作者提出了家庭是保持雙語(yǔ)的關(guān)鍵因素。因?yàn)楦改缚梢詭椭l(fā)展子女的語(yǔ)言和讀寫(xiě)能力，同時(shí)還可培養(yǎng)第一語(yǔ)言的文化認(rèn)同，而且后者對(duì)語(yǔ)言保持有至關(guān)重要的作用（Law 2015）。Alba等（2002）說(shuō)，“當(dāng)雙民族文化出現(xiàn)的時(shí)候，雙語(yǔ)兒童就從根本上高于單民族社區(qū)的孩子”。但也有研究發(fā)現(xiàn)，母語(yǔ)學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量、主流學(xué)校的語(yǔ)言政策、媒體等在孩子的語(yǔ)言選擇和家庭語(yǔ)言使用方面起到關(guān)鍵作用（Li 2006，2007b）。不過(guò)，雙方都同意面對(duì)孩子的雙語(yǔ)和多語(yǔ)能力的挑戰(zhàn)，需要家長(zhǎng)、公立學(xué)校和社區(qū)組織的合作努力。

3.家庭語(yǔ)言規(guī)劃的工作機(jī)制

下文從家庭、情感和心理三個(gè)維度介紹家庭語(yǔ)言規(guī)劃的工作機(jī)制。首先，Tannenbaum將家庭看作是一個(gè)系統(tǒng)，用三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)量表來(lái)定量描述。其中家庭關(guān)系測(cè)試用來(lái)評(píng)測(cè)子女與其他家庭成員的關(guān)系；用家庭系統(tǒng)測(cè)試來(lái)考察各家庭成員的親密程度；用分離焦慮測(cè)試來(lái)評(píng)估依戀的安全感。同時(shí)她還發(fā)放了語(yǔ)言保持問(wèn)卷來(lái)測(cè)量作為二代移民子女的語(yǔ)言保持情況。總體上看家庭關(guān)系某種程度上與子女的語(yǔ)言使用和態(tài)度相關(guān)。也就是說(shuō)，親密的家庭關(guān)系有利于孩子的語(yǔ)言保持，同時(shí)孩子母語(yǔ)的保持程度高也會(huì)很利于家庭凝聚力的形成（Tannenbaum & Howie 2002）。其次，為了考察家庭雙語(yǔ)對(duì)話中的情感因素，Pavlenko區(qū)別了語(yǔ)言情感感知和情感庫(kù)兩個(gè)方面。已有研究認(rèn)為，在一語(yǔ)社會(huì)化的過(guò)程中，詞或短語(yǔ)帶有情感含義且與情感一同存儲(chǔ)于記憶中。而成年時(shí)期習(xí)得的語(yǔ)言，即使在同一個(gè)自然環(huán)境中，說(shuō)話人也不會(huì)有第一語(yǔ)言那樣嚴(yán)格的社會(huì)化過(guò)程，因此二語(yǔ)詞語(yǔ)和表達(dá)就不會(huì)那樣情感豐富。情感庫(kù)就是指特定語(yǔ)言表達(dá)情感的言語(yǔ)手段，也就是富含情感語(yǔ)義的語(yǔ)言表達(dá)式。定量結(jié)果表明，家長(zhǎng)情感言語(yǔ)行為的語(yǔ)言選擇不僅取決于他們的主導(dǎo)語(yǔ)言、社會(huì)環(huán)境、說(shuō)話者的語(yǔ)言能力和情感語(yǔ)言的感知，還取決于話語(yǔ)中的情感資源（Pavlenko 2004）有些語(yǔ)言中有很多家庭親近話語(yǔ)的表達(dá)式，而另一些則只能由家長(zhǎng)對(duì)子女去創(chuàng)造性地使用。最后，Tannenbaum采用一個(gè)心理分析學(xué)的理論框架，將家庭語(yǔ)言規(guī)劃定義為心理防御機(jī)制和處理機(jī)制。她認(rèn)為防御機(jī)制是與他人交往過(guò)程中的認(rèn)知和互動(dòng)方式，其首要功能是保護(hù)自我和自尊，適應(yīng)矛盾、損失或創(chuàng)傷，且維持健康自我。而處理機(jī)制則是允許個(gè)人容忍、避免或降低壓力效應(yīng)的認(rèn)知和行為努力。這兩個(gè)機(jī)制都是調(diào)節(jié)心理平衡的策略。當(dāng)移民父母遭遇壓力、排擠、歧視和無(wú)法融入主流社會(huì)等問(wèn)題，他們會(huì)經(jīng)常鼓勵(lì)孩子習(xí)得第二語(yǔ)言，強(qiáng)調(diào)融入社會(huì)的益處和必要性（Tannenbaum 2012）。

4.家庭語(yǔ)言規(guī)劃的主體間性

此處的主體間性是指家長(zhǎng)和孩子之間消解了規(guī)劃的主體中心和主客二元對(duì)立現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)親子之間的交互主體性，是一定意義上的平等尊重、協(xié)商合作和共同發(fā)展。基于這種理念，已有研究不僅關(guān)注父母對(duì)子女語(yǔ)言活動(dòng)的干預(yù)，也關(guān)注子女在家庭語(yǔ)言規(guī)劃中的能動(dòng)性和協(xié)商建構(gòu)。前者的研究包括非英語(yǔ)家庭的父母給子女的英語(yǔ)命名，父母雙方對(duì)子女語(yǔ)言社會(huì)化的一致或不一致的積極、消極作用，父母在子女語(yǔ)言磨蝕中的顯著或不顯著作用，以及母親的語(yǔ)言使用和選擇對(duì)子女語(yǔ)言能力的影響（Prevoo et al. 2011；Altman et al. 2014；Smith Christmas 2014；Huang & Ke 2016）。而后者集中于子女的能動(dòng)性和語(yǔ)言中介經(jīng)歷研究（Cline et al. 2011；Fogle 2013；Rainey et al. 2014）。子女的出生可以引起家庭政策的應(yīng)對(duì)性改變，子女可以在家庭單語(yǔ)意識(shí)下積極建構(gòu)協(xié)商或消極反對(duì)語(yǔ)言管理，子女的中介經(jīng)歷可能造成心理的壓抑、焦慮亦或情感、自尊和文化適應(yīng)方面的滿足。

五、結(jié) 語(yǔ)

通過(guò)對(duì)國(guó)外相關(guān)文獻(xiàn)的介紹，我們不得不承認(rèn)無(wú)論是家庭語(yǔ)言規(guī)劃的專(zhuān)題研究還是其他課題中的家庭因素研究，國(guó)外學(xué)者研究的思路非常開(kāi)闊，論述也很細(xì)致、有力。這十幾年來(lái)又涌現(xiàn)出了一批重要的研究機(jī)構(gòu)和知名學(xué)者。他們結(jié)合了教育學(xué)、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、分析心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)、政治學(xué)以及民族學(xué)等學(xué)科的理念和研究方法，將家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究不斷導(dǎo)向科學(xué)性、系統(tǒng)性和理論性。首先，理論旁征博引，關(guān)注社會(huì)正義。在高引用的理論當(dāng)中，有的注重分析跨國(guó)、移民家庭的語(yǔ)言文化適應(yīng)和社會(huì)公平；有的指導(dǎo)少數(shù)族裔的語(yǔ)言保持與語(yǔ)言權(quán)利保護(hù)；有的調(diào)查低收入家庭的社會(huì)資本及其可能收益，提高家庭的社會(huì)地位。這些研究不僅有助于家庭語(yǔ)言規(guī)劃領(lǐng)域的學(xué)科理論建構(gòu)，還兼顧了人文關(guān)懷。其次，探索工作機(jī)制，開(kāi)拓多維視野。本文僅從家庭單位、情感和心理三個(gè)方面介紹了家庭語(yǔ)言規(guī)劃的工作機(jī)制。但實(shí)際上，還有一些家庭文化內(nèi)核、家庭行為、家庭動(dòng)力、讀寫(xiě)實(shí)踐等視角的探索，限于篇幅而沒(méi)有納入進(jìn)來(lái)。筆者認(rèn)為不斷進(jìn)行理論探索，摸清家庭語(yǔ)言規(guī)劃的工作機(jī)制，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言保護(hù)、兒童語(yǔ)言習(xí)得以及家庭凝聚力的提高都必將大有益處。再次，通盤(pán)統(tǒng)籌考察，做到內(nèi)外兼修。誠(chéng)然家庭語(yǔ)言規(guī)劃是社會(huì)最終端的語(yǔ)言規(guī)劃，但我們不能因此而將思維拘泥于家門(mén)之內(nèi)。應(yīng)通盤(pán)考慮家庭的外部政治、經(jīng)濟(jì)、文化和語(yǔ)言條件，同時(shí)結(jié)合家庭幾代的移民或傳承特征，用歷史唯物主義的方法考察家庭語(yǔ)言意識(shí)、實(shí)踐形成的歷史原因和當(dāng)代外部條件，為廣大家庭合理規(guī)劃提出建設(shè)性的意見(jiàn)和建議。同時(shí)使家庭語(yǔ)言規(guī)劃與社區(qū)、領(lǐng)域、行業(yè)、國(guó)家、超國(guó)家等各個(gè)層級(jí)的語(yǔ)言規(guī)劃有機(jī)結(jié)合，形成一個(gè)多網(wǎng)格、立體化的規(guī)劃格局。

但國(guó)外研究也有不足和缺憾，故我們認(rèn)為中國(guó)學(xué)者可以在以下方面有所作為：第一，描述中國(guó)語(yǔ)言，豐富研究對(duì)象。已有研究歐洲、北美、亞洲占多數(shù)。但只有一篇文章、一個(gè)作者來(lái)自中國(guó)內(nèi)地。而目前國(guó)家語(yǔ)委與多個(gè)大學(xué)聯(lián)合成立的研究中心，都只宏觀層面展開(kāi)國(guó)家語(yǔ)言戰(zhàn)略和外語(yǔ)戰(zhàn)略研究。無(wú)論國(guó)家部委還是研究機(jī)構(gòu)，對(duì)家庭語(yǔ)言規(guī)劃的重視還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我們認(rèn)為國(guó)內(nèi)學(xué)者可以結(jié)合語(yǔ)言規(guī)劃、兒童語(yǔ)言習(xí)得、雙語(yǔ)教育與教學(xué)等領(lǐng)域，從各個(gè)主題展開(kāi)理論和實(shí)證研究，讓國(guó)際學(xué)者聽(tīng)到更多的中國(guó)聲音。第二，質(zhì)化、量化結(jié)合，完善研究方法。與整個(gè)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究相比，家庭語(yǔ)言規(guī)劃更應(yīng)該加強(qiáng)質(zhì)化研究和歷時(shí)研究。就家庭語(yǔ)言的情感性、私密性特征而言，話語(yǔ)分析、文化心理分析、情感調(diào)查等方法能深刻揭示家庭語(yǔ)言意識(shí)，詳細(xì)描述家庭語(yǔ)言實(shí)踐。而國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的家庭語(yǔ)言研究中，大部分是采用社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的調(diào)查方法對(duì)家庭語(yǔ)言態(tài)度和使用進(jìn)行描述，不能深層次揭示家庭語(yǔ)言變化的原因以及家庭語(yǔ)言規(guī)劃運(yùn)行的內(nèi)部機(jī)理。第三，自下而上規(guī)劃，促進(jìn)主體聯(lián)動(dòng)。國(guó)外語(yǔ)言規(guī)劃研究已由自上而下拓展到自下而上。小到家庭權(quán)力關(guān)系中的子女與父母，大到社會(huì)權(quán)力關(guān)系中的族群與國(guó)家，人人都是政策的制定者、執(zhí)行者和被執(zhí)行者。因此，筆者建議，未來(lái)的家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究應(yīng)采用可伸縮的規(guī)劃觀，研究子女與父母、家庭與學(xué)校、社區(qū)、社會(huì)和國(guó)家各層面的互動(dòng)關(guān)系。

當(dāng)然，本文限于客觀條件，存在數(shù)據(jù)收集手段單一，期刊涵蓋量少，資料不全等問(wèn)題。文獻(xiàn)涵蓋的時(shí)間尚短，還不能歷時(shí)揭示學(xué)界研究的全貌。期待有更多的學(xué)者一同研究探討，完善理論體系，展開(kāi)有開(kāi)創(chuàng)性的適合中國(guó)語(yǔ)言國(guó)情的家庭語(yǔ)言規(guī)劃研究。

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