殷志平

提 要 本文考察了257家民企企業(yè)文化陳述中成語(yǔ)的使用情況，分析了相關(guān)企業(yè)運(yùn)用成語(yǔ)構(gòu)建企業(yè)文化的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)用成語(yǔ)構(gòu)建企業(yè)文化可以提高企業(yè)文化建設(shè)與中國(guó)社會(huì)文化的情景相關(guān)性，較好地把自強(qiáng)不息、和衷共濟(jì)、抱誠(chéng)守真、厚德載物等優(yōu)良民族文化傳統(tǒng)和精神應(yīng)用到當(dāng)代中國(guó)的企業(yè)文化構(gòu)建中。

關(guān)鍵詞 成語(yǔ)；企業(yè)文化；企業(yè)文化陳述；本土構(gòu)建

Abstract This study surveyed the use of Chinese idioms in the business culture statements of 257 private companies in China， and analyzed these companies practice of the idioms in their business culture construction. From the survey and analysis， we found that those companies which used idioms made closer connection between their business culture construction and Chinese social culture and better application， in business culture construction， of self-improvement， working-as-one， cherishing-and-adhering-to-honesty， self-discipline and social commitment and other Chinese cultural morals embedded in idioms. This study is of significance for Chinese companies in their construction of native business culture.

Key words idiom； business/company culture； company culture statement； construction of native business culture

一、研究背景

當(dāng)前，企業(yè)文化研究中出現(xiàn)了基于民族文化的本土化取向，學(xué)者們從理論建構(gòu)和實(shí)證調(diào)查兩個(gè)角度探討中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代企業(yè)文化構(gòu)建的積極作用。在企業(yè)文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系上，李海等（2005）經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化和社會(huì)主義文化這三種社會(huì)文化中，傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化內(nèi)涵的影響最大。在傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化影響的具體內(nèi)容方面， 諸多學(xué)者認(rèn)為，“以人為本”“以和為貴”“道之以德”“正直誠(chéng)信”“追求卓越”和“重教化”等傳統(tǒng)文化有利于建立中國(guó)特色的企業(yè)文化（鄭裕正 2013），它們形成了中國(guó)企業(yè)管理最基本的特點(diǎn)（劉明順 2000），鑄就了中國(guó)企業(yè)文化的鮮明特征（楊懿 2005），與當(dāng)今中國(guó)企業(yè)文化主要內(nèi)涵一脈相承（王長(zhǎng)斌、時(shí)旸 2008）。在實(shí)證研究方面，魏鈞、張德（2004）通過(guò)對(duì)北京、上海等8個(gè)城市的開(kāi)放式問(wèn)卷、焦點(diǎn)訪談和對(duì)30家企業(yè)的調(diào)查后得出結(jié)論，中國(guó)企業(yè)遵從制度、爭(zhēng)創(chuàng)一流、和諧仁義、社會(huì)責(zé)任、客戶導(dǎo)向、平衡兼顧、創(chuàng)新精神、變中求勝等價(jià)值觀維度與傳統(tǒng)文化是一脈相承的；李海等（2005）對(duì)2002年中國(guó)企業(yè)聯(lián)合會(huì)、中國(guó)企業(yè)家協(xié)會(huì)評(píng)選的30家中國(guó)企業(yè)文化優(yōu)秀獎(jiǎng)企業(yè)的企業(yè)文化關(guān)鍵詞進(jìn)行分析和提煉，發(fā)現(xiàn)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的關(guān)鍵詞有22個(gè)，占關(guān)鍵詞總數(shù)的46%，出現(xiàn)頻次為188，占關(guān)鍵詞總頻次的68%，其中出現(xiàn)頻次前9位的關(guān)鍵詞分別是進(jìn)取、創(chuàng)新、人本/員工、團(tuán)隊(duì)、誠(chéng)信、敬業(yè)、親和、速度、社會(huì)/國(guó)家/人類。

這些研究從理論和實(shí)踐兩個(gè)角度證明了企業(yè)文化對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承關(guān)系。進(jìn)一步的問(wèn)題是，傳統(tǒng)文化和當(dāng)代中國(guó)企業(yè)文化之間如何實(shí)現(xiàn)貫通？當(dāng)代中國(guó)企業(yè)要有效傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，有什么資源可以利用？從話語(yǔ)分析角度來(lái)講，文化可以理解為社會(huì)成員共享的象征和意義體系，而意義雖然不是全部但很大程度上是通過(guò)語(yǔ)言和話語(yǔ)行為構(gòu)建的（Alvesson 2004），比如企業(yè)文化陳述，就是通過(guò)語(yǔ)言來(lái)構(gòu)建企業(yè)文化的一種重要實(shí)踐。而在撰寫(xiě)企業(yè)文化陳述時(shí)，恰當(dāng)選擇語(yǔ)言要素可以較好地幫助人們將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵承載到企業(yè)文化的概念和體系中。我們以成語(yǔ)為例來(lái)理解語(yǔ)言要素承載傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的作用。

第一，成語(yǔ)具固定的結(jié)構(gòu)形式，表示固化的意義，相當(dāng)一部分成語(yǔ)從古代相承沿用下來(lái)，同時(shí)成語(yǔ)還活躍在當(dāng)代，為人們習(xí)用，當(dāng)人們說(shuō)出一個(gè)成語(yǔ)時(shí)，在表達(dá)人們當(dāng)下思想的同時(shí)，也喚起了成語(yǔ)中蘊(yùn)含的中華民族傳統(tǒng)思想。李大農(nóng)（1994）認(rèn)為，漢語(yǔ)成語(yǔ)作為民族文化的載體， 準(zhǔn)確而生動(dòng)地表現(xiàn)了漢民族文化的基本內(nèi)容以及漢民族獨(dú)特的心理結(jié)構(gòu)、思維方式、審美情趣和價(jià)值體系。莫彭齡（2011）指出，成語(yǔ)是漢民族語(yǔ)言和文化的精華所在， 蘊(yùn)含深刻的哲理。因此，在撰寫(xiě)企業(yè)文化陳述時(shí)運(yùn)用成語(yǔ)可以較好反映民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

第二，文化不僅是一種意義體系也是一種價(jià)值體系。漢語(yǔ)成語(yǔ)象征、包含了作為意識(shí)形態(tài)的漢民族的思想和信念體系，也暗示了中華民族對(duì)成語(yǔ)所包含意識(shí)形態(tài)的信奉，誠(chéng)如費(fèi)孝通（2012）所說(shuō)，俗語(yǔ)“是中國(guó)人的信條”。成語(yǔ)的語(yǔ)義“已經(jīng)被社會(huì)約定俗成，只要使用該成語(yǔ)，就意味著已經(jīng)認(rèn)同了該成語(yǔ)所蘊(yùn)含的基本語(yǔ)義內(nèi)涵，就無(wú)須解釋為什么……的理由”（楊建生 2016）。因此，運(yùn)用成語(yǔ)構(gòu)建企業(yè)文化具有較好的教化功能。

第三，漢語(yǔ)成語(yǔ)具有藝術(shù)表意功能和審美價(jià)值。大多數(shù)漢語(yǔ)成語(yǔ)具有結(jié)構(gòu)對(duì)稱、韻律和諧的特征，體現(xiàn)了中華民族“以偶為佳”的美學(xué)觀，在表意之外， 漢語(yǔ)成語(yǔ)還能為使用者帶來(lái)某些藝術(shù)的情趣和審美的愉悅（李嫻霞 1995）。企業(yè)文化陳述中使用成語(yǔ)，易于接受，可以有較好的傳播效果。

基于以上討論，我們推斷，當(dāng)代中國(guó)企業(yè)在構(gòu)建企業(yè)文化時(shí)，會(huì)利用成語(yǔ)來(lái)表征、構(gòu)建企業(yè)文化內(nèi)容，從而把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用到當(dāng)代中國(guó)企業(yè)文化中。當(dāng)然，不一定是所有的企業(yè)，也不一定是企業(yè)文化陳述所有內(nèi)容都會(huì)用成語(yǔ)，但我們的目標(biāo)是考察漢語(yǔ)成語(yǔ)在企業(yè)文化陳述中的總體使用情況以及成語(yǔ)在哪些維度上用來(lái)構(gòu)建企業(yè)文化的內(nèi)容。

二、研究對(duì)象和范圍

本文考察民營(yíng)企業(yè)在其企業(yè)文化陳述中使用的成語(yǔ)，分析成語(yǔ)形式企業(yè)文化陳述所反映的企業(yè)文化特征。企業(yè)文化陳述是企業(yè)文化最直觀的表現(xiàn)形式，通常包括愿景、使命、核心價(jià)值觀、企業(yè)精神、行為規(guī)范等內(nèi)容。雖然對(duì)企業(yè)文化陳述是否體現(xiàn)了真實(shí)的企業(yè)文化尚存爭(zhēng)議，但不可否認(rèn)的是，作為顯性形式的企業(yè)文化陳述是企業(yè)文化不可分割的部分，生產(chǎn)、傳播和管理企業(yè)文化陳述是一種重要的企業(yè)文化實(shí)踐。

由于本研究著眼于探討傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)企業(yè)企業(yè)文化構(gòu)建的作用，理論基礎(chǔ)上主要參考國(guó)內(nèi)相關(guān)研究。在國(guó)內(nèi)現(xiàn)有研究中，企業(yè)文化的測(cè)量大致有維度分析和關(guān)鍵詞分析兩種。維度法以曲慶（2007）和劉理暉、張德（2007）為代表，該法根據(jù)邏輯關(guān)系對(duì)企業(yè)文化特征劃分層次類別。曲慶（2007）根據(jù)空間層次由微觀到宏觀把企業(yè)文化維度劃分為四個(gè)層次： （1）個(gè)人類： 以個(gè)人為重心， 與個(gè)人需求和滿意有關(guān)， 界定組織對(duì)個(gè)人需求的假設(shè)及如何讓個(gè)人滿意；（2）人際關(guān)系類： 與組織中個(gè)人之間的關(guān)系有關(guān)， 規(guī)定在組織中人與人應(yīng)如何互相對(duì)待， 包括工作方面和非工作方面；（3）組織類： 以組織為重心， 與組織活動(dòng)和組織利益有關(guān)， 界定組織活動(dòng)的方式、特征以及為了組織利益而對(duì)個(gè)人提出的要求；（4）組織與環(huán)境類： 說(shuō)明組織與外部環(huán)境的關(guān)系， 包括對(duì)組織的利益相關(guān)者的界定及組織與各種外部環(huán)境因素的關(guān)系的界定。劉理暉、張德（2007）首先將企業(yè)文化分成對(duì)利益相關(guān)者的價(jià)值判斷和組織對(duì)管理行為的價(jià)值判斷兩個(gè)角度，然后將前者細(xì)分為股東、客戶、員工和社會(huì)大眾四個(gè)維度，將后者細(xì)分為動(dòng)力特征、效率特征、秩序特征與和諧特征四個(gè)維度。關(guān)鍵詞法根據(jù)主題和語(yǔ)義關(guān)系對(duì)企業(yè)文化特征劃分層次類別，但不探究不同類別之間的邏輯關(guān)系，本文開(kāi)頭介紹的理論研究以及魏鈞和張德（2004）、李海等（2005）的研究采用的都是關(guān)鍵詞法。本文的分析結(jié)合上述兩種方法，在次序上先把收集到的成語(yǔ)按照主題和意義歸類得出關(guān)鍵詞，然后根據(jù)邏輯關(guān)系對(duì)關(guān)鍵詞進(jìn)一步劃分層次維度。

本文考察的對(duì)象是全國(guó)工商聯(lián)發(fā)布的“2016中國(guó)民營(yíng)企業(yè)500強(qiáng)”（以下簡(jiǎn)稱“民企”），之所以選擇民企，是因?yàn)槊衿笾苯赢a(chǎn)生于中國(guó)本土，在企業(yè)文化建設(shè)中較好地傳承了中華傳統(tǒng)文化，是基于中國(guó)情景構(gòu)建企業(yè)文化的積極實(shí)踐者。

三、研究方法

（一）樣本選擇和數(shù)據(jù)收集

以上述榜單為依據(jù)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜尋目標(biāo)企業(yè)官網(wǎng)，發(fā)現(xiàn)部分企業(yè)在官網(wǎng)首頁(yè)有企業(yè)文化欄目，有的企業(yè)雖然首頁(yè)沒(méi)有專列企業(yè)文化標(biāo)題，但在“公司介紹”“走進(jìn)××公司”板塊列有企業(yè)文化陳述的內(nèi)容；也有的企業(yè)沒(méi)有官網(wǎng)或有官網(wǎng)但沒(méi)有企業(yè)文化板塊，還有的官網(wǎng)雖然有企業(yè)文化的標(biāo)題和板塊，但內(nèi)容是空的，所以最終獲得257家民企企業(yè)文化陳述的信息。在獲得企業(yè)文化陳述內(nèi)容基礎(chǔ)上進(jìn)一步收集其中出現(xiàn)的成語(yǔ)。成語(yǔ)的鑒別參照的是《成語(yǔ)大詞典》①。

（二）分析方法

對(duì)使用成語(yǔ)頻次的統(tǒng)計(jì)，通過(guò)匯總和合并相同成語(yǔ)獲得；對(duì)企業(yè)文化關(guān)鍵詞歸類，依據(jù)成語(yǔ)表述的意義和主題進(jìn)行；對(duì)企業(yè)文化維度的分類，參照曲慶（2007）和劉理暉、張德（2007）進(jìn)行。

四、結(jié)果與討論

（一）企業(yè)文化陳述中成語(yǔ)使用情況

企業(yè)文化陳述中成語(yǔ)使用數(shù)量統(tǒng)計(jì)。在257家民企企業(yè)文化陳述中發(fā)現(xiàn)有124家使用成語(yǔ)，占具有企業(yè)文化陳述的48.25%，共發(fā)現(xiàn)成語(yǔ)242條，使用成語(yǔ)企業(yè)平均每家使用1.95條。具體見(jiàn)表1。

表1表明，在我們獲得的企業(yè)文化陳述文本中，有將近一半民企使用成語(yǔ)來(lái)構(gòu)建企業(yè)文化的價(jià)值體系，這初步證明了前面的推斷。今天躋身500強(qiáng)的民企，大多在實(shí)踐中積累和發(fā)展了植根于中國(guó)本土文化的企業(yè)文化，用蘊(yùn)含中國(guó)社會(huì)和民族思維、心理和行為特征的成語(yǔ)來(lái)構(gòu)建企業(yè)文化價(jià)值體系是一種自然選擇。

企業(yè)文化陳述中使用成語(yǔ)頻次統(tǒng)計(jì)。在民企文化陳述中出現(xiàn)的242條成語(yǔ)中， 使用頻次最高的是“精益求精”，出現(xiàn)了17次，頻次為13、12、10和9的成語(yǔ)都只有1條，分別是“艱苦奮斗”“自強(qiáng)不息”“德才兼?zhèn)洹薄袄讌栵L(fēng)行”，頻次為8的成語(yǔ)有2條，為“與時(shí)俱進(jìn)”“實(shí)事求是”，頻次為7和6的成語(yǔ)都只有1條，前者是“堅(jiān)韌不拔”，后者是“腳踏實(shí)地”，頻次為5的有2條，它們是“鍥而不舍”“言必信，行必果”，頻次為4、3、2的成語(yǔ)分別有6、10和14條，頻次為1的成語(yǔ)有60條。具體情況見(jiàn)表2。

（二）企業(yè)文化陳述中運(yùn)用成語(yǔ)的方式

民企在企業(yè)文化陳述中使用的成語(yǔ)主要是四字格，也存在四字格以外的形式，其中六字格的2條：“言必信，行必果”“ 玉不琢，不成器”，其中前者出現(xiàn)了5次；七字格的1條：“三人行，必有我?guī)煛?；八字格?條：“篳路藍(lán)縷，以啟山林”“逢山開(kāi)路，遇水搭橋” ；還使用成語(yǔ)變化形式，有的直接引用成語(yǔ)出處的句子形式，如“業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨”；有的對(duì)成語(yǔ)形式做了改造，如“大地厚德方能載物”“得意不忘形，功高不自傲”“先求同，再求異”。企業(yè)文化陳述中的成語(yǔ)絕大多數(shù)是褒義的，被引用時(shí)大都是正向使用，但也有反向使用貶義成語(yǔ)的例子，如“徇私舞弊”“投機(jī)取巧”“結(jié)黨營(yíng)私”“朝令夕改”，但引用時(shí)都在這些成語(yǔ)前加上“反對(duì)”一詞，“約定俗成”雖然不是貶義的，但對(duì)于提倡按流程辦事來(lái)說(shuō)，引用到企業(yè)文化陳述中時(shí)仍是反向使用。

（三）企業(yè)文化陳述中成語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的企業(yè)文化關(guān)鍵詞歸納

根據(jù)語(yǔ)義對(duì)民企企業(yè)文化陳述中使用的成語(yǔ)歸類合并，得到“人盡其才”“和衷共濟(jì)“抱誠(chéng)守真”“厚德載物”“自強(qiáng)不息”“身先士卒”“德才兼?zhèn)洹钡?個(gè)關(guān)鍵詞。這7個(gè)關(guān)鍵詞的內(nèi)涵是：“人盡其才”包括人盡其才、任人唯賢、不拘一格、知人善任等，“和衷共濟(jì)”包括和衷共濟(jì)、同心同德、顧全大局、和而不同、求同存異、同舟共濟(jì)、眾志成城、群策群力等，“抱誠(chéng)守真”包括抱誠(chéng)守真、一言九鼎、言而有信、心口如一、表里如一等，“厚德載物”包括濟(jì)世惠（愛(ài)）民、先天下而憂、飲水思源等，“自強(qiáng)不息”包括自強(qiáng)不息、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、精益求精、雷厲風(fēng)行、鍥而不舍、勵(lì)精圖治、盡心盡力、吃苦耐勞、戒驕戒躁、一絲不茍、全力以赴、矢志不渝等，“身先士卒”包括身先士卒、以身作則、大公無(wú)私等，“德才兼?zhèn)洹卑ǖ虏偶鎮(zhèn)?、潔身自?ài)等。在上述7個(gè)關(guān)鍵詞中，民企文化陳述中出現(xiàn)頻次最高的是關(guān)鍵詞“自強(qiáng)不息”包含的成語(yǔ)，有158條，其次是“和衷共濟(jì)”，有28條，第三是“抱誠(chéng)守真”，有20條，其他分別是“人盡其才”（14條）、“德才兼?zhèn)洹保?1條）、“厚德載物”（7條）和“身先士卒”（4條）。具體情況見(jiàn)表3。

表3表明，民企在企業(yè)文化陳述中使用“自強(qiáng)不息”類成語(yǔ)占其使用成語(yǔ)總數(shù)的65.29%，構(gòu)成了民企文化最突出的特征?！白詮?qiáng)不息”是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神最為可貴的品質(zhì)之一（李海等2005：7），它深深植根于中國(guó)社會(huì)和每個(gè)成員中。在表征企業(yè)文化時(shí)得到民企追捧，真實(shí)地反映了中國(guó)民企從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的艱辛創(chuàng)業(yè)過(guò)程。廣廈集團(tuán)企業(yè)文化陳述中的一段話很好地詮釋了這一點(diǎn)：“‘不拼不搏不是廣廈人。廣廈發(fā)展近30年來(lái)的歷史，是一部拼搏創(chuàng)新的歷史。廣廈人把拼搏創(chuàng)新作為自己的處事風(fēng)格和行動(dòng)指南?！?/p>

（四）企業(yè)文化陳述中成語(yǔ)的維度分析

對(duì)照曲慶（2007）的分類，本文的7個(gè)關(guān)鍵詞中，“人盡其才”對(duì)應(yīng)于個(gè)人，“和衷共濟(jì)”對(duì)應(yīng)于人際關(guān)系，“自強(qiáng)不息”“身先士卒”和“德才兼?zhèn)洹睂?duì)應(yīng)于組織，“抱誠(chéng)守真”“厚德載物”對(duì)應(yīng)于組織與環(huán)境。民企文化陳述中成語(yǔ)內(nèi)容屬于組織范疇的條數(shù)最多，達(dá)173條，占242條成語(yǔ)總數(shù)的71.49%，說(shuō)明民企在企業(yè)文化陳述中使用成語(yǔ)時(shí)最注重企業(yè)自身行為對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承；屬于人際關(guān)系的有28條，占成語(yǔ)總數(shù)的11.57%；屬于個(gè)人和組織與環(huán)境的分別有14條和27條，分別占成語(yǔ)總數(shù)5.78%和11.16%。具體情況見(jiàn)表4。

對(duì)照劉理暉、張德（2007），這7個(gè)關(guān)鍵詞中“人盡其才”“抱誠(chéng)守真”“厚德載物”分別對(duì)應(yīng)于員工、客戶和社會(huì)大眾等維度，屬于組織對(duì)利益相關(guān)者的價(jià)值判斷，在民企企業(yè)文化陳述中出現(xiàn)頻次為41，占16.94%；“自強(qiáng)不息”“身先士卒”“德才兼?zhèn)洹睂?duì)應(yīng)于動(dòng)力特征（可以細(xì)分為組織自身、組織中領(lǐng)導(dǎo)和組織中員工等維度），“和衷共濟(jì)”對(duì)應(yīng)于和諧特征（在曲慶分類中屬于人際關(guān)系），兩者屬于對(duì)管理行為的價(jià)值判斷，在民企企業(yè)文化陳述中出現(xiàn)頻次為201，占83.06%，具體見(jiàn)表5。

對(duì)照劉理暉、張德（2007），本文基于成語(yǔ)使用得到的7個(gè)關(guān)鍵詞缺了組織對(duì)利益相關(guān)者價(jià)值判斷中的投資者維度和組織對(duì)管理行為價(jià)值判斷中的效率特征和秩序特征兩個(gè)維度，這些都屬于市場(chǎng)文化內(nèi)容。這表明，建設(shè)完整的企業(yè)文化，除了傳承傳統(tǒng)文化，還應(yīng)向西方市場(chǎng)文化汲取精華。

進(jìn)一步地，將7個(gè)關(guān)鍵詞與曲慶（2007），劉理暉、張德（2007），魏鈞、張德（2004），李海等（2005）的實(shí)證研究以及鄭裕正（2013），劉明順（2000），楊懿（2005）和王長(zhǎng)斌、時(shí)旸（2008）等關(guān)于傳承傳統(tǒng)文化的理論論述（表中用“鄭裕正等2013”代表鄭、劉、楊、王等）進(jìn)行綜合比較，得到表6。

表6表明，在企業(yè)文化關(guān)鍵詞體現(xiàn)的維度上，本文與魏鈞和張德（2004）、李海等（2005）、劉理暉和張德（2007）以及鄭裕正等（2013）關(guān)于傳統(tǒng)文化對(duì)企業(yè)文化影響的研究結(jié)論具有高度的一致性，即在顧客、社會(huì)大眾、人際關(guān)系和員工4個(gè)維度的價(jià)值判斷上具有高度的重合性（在員工維度方面，除魏鈞、張德（2004）有差異）。同時(shí)，本文還發(fā)現(xiàn)一個(gè)體現(xiàn)對(duì)組織中領(lǐng)導(dǎo)要求的“身先士卒”，這是其他研究沒(méi)有或者沒(méi)有得到突顯的維度。

上述統(tǒng)計(jì)進(jìn)一步表明，雖然從單個(gè)企業(yè)看，用成語(yǔ)構(gòu)建企業(yè)文化陳述存在差異，有的企業(yè)文化陳述的主要內(nèi)容由成語(yǔ)構(gòu)成，有的只是部分內(nèi)容用成語(yǔ)構(gòu)成；從頻次看，體現(xiàn)組織維度的“自強(qiáng)不息”使用最多，其他維度關(guān)鍵詞使用較少。但從整體看，124家民企使用的成語(yǔ)反映了傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代中國(guó)企業(yè)積極影響的大部分內(nèi)容。因此，當(dāng)代企業(yè)要有效傳承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在企業(yè)文化陳述中使用成語(yǔ)是一種可行的方法。

另一方面，對(duì)相同的文化維度，本文討論的內(nèi)涵與基于西方文化的維度內(nèi)涵存在差別。例如個(gè)人維度，西方文化界定的個(gè)人維度主要是如何讓個(gè)人滿意，注重尊重與尊嚴(yán)、成長(zhǎng)與發(fā)展；民企文化陳述中的成語(yǔ)所體現(xiàn)的個(gè)人維度主要指向個(gè)人能力，要求個(gè)人有才干，讓個(gè)人滿意側(cè)重于滿足個(gè)人才干的發(fā)揮，如“唯才是舉”“人盡其才”等。再如人際關(guān)系維度，民企文化陳述中“和衷共濟(jì)”對(duì)應(yīng)的西方文化陳述是團(tuán)隊(duì)精神，兩者內(nèi)涵也有差異，“和衷共濟(jì)”注重人與人之間的關(guān)系，其核心是成員之間和諧和內(nèi)心的協(xié)調(diào)，要求“同心同德”“和衷共濟(jì)”“求同存異”“眾志成城”，為了共同目標(biāo)要求成員“顧全大局”“同舟共濟(jì)”。西方文化中的團(tuán)隊(duì)精神似乎不包含團(tuán)隊(duì)成員犧牲自我，相反，要求通過(guò)發(fā)揮個(gè)性、表現(xiàn)特長(zhǎng)促進(jìn)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的完成。再比如組織與環(huán)境維度，西方文化對(duì)環(huán)境的概念比較具體化，其指向包括客戶、股東、社區(qū)等利益相關(guān)者，要求滿足客戶需求、給股東提供最好回報(bào)、回饋社區(qū)等，具有明確的外在規(guī)范；民企文化陳述中的成語(yǔ)的環(huán)境概念比較模糊，如“抱誠(chéng)守真”“和衷共濟(jì)”“厚德載物”等，主要注重內(nèi)在的德性范疇。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文考察成語(yǔ)在民營(yíng)企業(yè)文化陳述的使用情況，發(fā)現(xiàn)民企在企業(yè)文化陳述中較好地發(fā)揮了成語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)文化的承載作用，運(yùn)用成語(yǔ)表征企業(yè)文化內(nèi)涵可以提高企業(yè)文化建設(shè)的情景相關(guān)性，較好地把自強(qiáng)不息、和衷共濟(jì)、抱誠(chéng)守真、厚德載物等優(yōu)良民族文化傳統(tǒng)和精神應(yīng)用到企業(yè)文化構(gòu)建中。本文結(jié)論可為中國(guó)企業(yè)文化建設(shè)的本土化路徑提供參考。

誠(chéng)然，成語(yǔ)只是企業(yè)文化陳述的一部分，蘊(yùn)含中國(guó)社會(huì)民族文化精髓的語(yǔ)言成分還有名言警句、諺語(yǔ)、隱喻、慣用語(yǔ)等，系統(tǒng)的研究應(yīng)該把所有這些要素納入企業(yè)文化的系統(tǒng)中加以考察，這正是我們進(jìn)一步研究的方向。

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