谷同山

【摘要】兒童的品德認知源于他們對生活的認識、體驗和感悟，兒童的現(xiàn)實生活對其品德的形成、發(fā)展具有特殊的價值。因此品社教學(xué)的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的生活出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心理感受社會，用自己的方式研究社會，實現(xiàn)教育生活化。

【關(guān)鍵詞】品社教學(xué) 融入生活 課程資源 模擬

陶行知先生曾說過“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品社教學(xué)回歸生活，強調(diào)以兒童現(xiàn)實生活為課程基礎(chǔ)。在教學(xué)中，教師要特別關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，做到實效性和針對性。

一、將學(xué)生的現(xiàn)實生活引入課堂

教材不是教學(xué)的唯一資源，學(xué)生的生活世界、直接經(jīng)驗、感知體驗也是課堂教學(xué)的重要資源?！罢n程標(biāo)準(zhǔn)”在教學(xué)建議中提出了“豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗”、“充實教學(xué)內(nèi)容”和“拓展教學(xué)空間”的要求，也就是在教學(xué)過程中要克服脫離兒童生活實際，說教式的教育方式。在教學(xué)中，我盡力做到把課本中的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生豐富多彩的現(xiàn)實生活聯(lián)系起來。

如教學(xué)《家長關(guān)愛我成長》這課時，課前，我先把班上一名學(xué)生嬰兒時、幼兒園時、小學(xué)時的三張照片做成課件，再布置學(xué)生準(zhǔn)備一些小時候使用過的物品以及與之相關(guān)的小故事。上課時，我用課件展示三張照片，請照片中的學(xué)生談?wù)劤砷L中的感受，讓鮮活的生活現(xiàn)實與教科書結(jié)合成一體，引出教學(xué)主題。再讓學(xué)生在小組中分別介紹一件自己小時候使用過的物品，并講一講有關(guān)的故事。令人印象最深的是，有一位學(xué)生帶了大大小小十多雙手套，都是他媽媽一針一線親手織出來的。這位疼愛孩子的母親打動了很多人的心。從一個個真實的故事中，學(xué)生體會到父母在養(yǎng)育子女過程中所付出的辛苦。

由于我的教學(xué)設(shè)計讓教材與兒童的真實生活之間建立起一種“互相進入”的通道，形成了“你中有我，我中有你”的關(guān)系。因此，在課堂上的融入生活，讓學(xué)生在情緒上受到感染，情感上產(chǎn)生共鳴，從而撥動了學(xué)生的心弦，提升了課堂教學(xué)的效果。

二、教學(xué)方式生活化

兒童是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生的品德形成和社會性發(fā)展，可以在各種活動中實現(xiàn)。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過角色扮演與文本對話。

課本劇的角色扮演旨在引導(dǎo)學(xué)生與文本進行對話，讓學(xué)生融入文本之中，讓文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的經(jīng)驗和體驗，并根據(jù)自己的認識水平參與辨析。如教學(xué)《寸金難買寸光陰》時，在“快！快！不能快點嗎？”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生根據(jù)教材中提供的幾個事例，結(jié)合平時的實際進行演出。這些事例有很大一部分是班上學(xué)生真實生活的寫照，表演起來入情入境，對學(xué)生的觸動較大。這樣的角色扮演，不僅使學(xué)生在與文本對話中獲得體驗，而且還為師生、生生對話搭建了舞臺。表演之后，學(xué)生對“時間是寶貴的，要珍惜時間”有了進一步的認識和感悟。

2.引進日常生活事件中的角色扮演，進行價值引導(dǎo)。

引進日常生活事件中的角色扮演，旨在讓學(xué)生閱讀文本，加上學(xué)生已有的經(jīng)驗，再現(xiàn)生活中的某個行為片斷，讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境之感。更重要的是，情境中總是蘊涵著十分豐富的行為思想方面的信息，可供他們觀察、體驗、探究，從而得出自身的價值判斷。如教學(xué)《我要向你學(xué)習(xí)》這課時，在“什么是真正的取長補短”環(huán)節(jié)，讓學(xué)生憑借文本范例和各自的生活經(jīng)驗，進行小組討論，設(shè)計一些場景，再在組內(nèi)分工合作進行角色扮演，然后全班展示。在展示過程中，教師適當(dāng)進行價值引導(dǎo)，諸如：誰有過這樣的體驗？這是真正的取長補短嗎？說說理由。學(xué)生通過觀察、傾聽、評價，感悟到真正的取長補短應(yīng)該是大家一起進步，一起提高的過程。體會到相互利用、武力征服他人的行為都是不可取的，進一步提高了學(xué)生分辨是非的能力。

3.引導(dǎo)學(xué)生進行“模擬”生活。

學(xué)生品德的形成是一個長期的、復(fù)雜的、漸進的過程。在教學(xué)中，在立足課堂的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進行“模擬”生活，讓品德從生活中來，又回到生活中去，拓展教學(xué)時空。如教學(xué)《遵守交通規(guī)則》時，可以在校園內(nèi)模擬人行橫道和紅綠燈的場景，讓學(xué)生真實地體驗應(yīng)該如何遵守交通規(guī)則，怎樣才是真正遵守交通規(guī)則的行為。

三、將課堂延伸至生活

在教學(xué)活動中，教師要善于聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外的生活，教學(xué)應(yīng)從課堂生活拓展到兒童的學(xué)校、家庭和社會生活，最大限度地、立體地整合各種教育資源。讓學(xué)生積極地參與社會實踐，體驗社會生活，并通過活動不斷豐富和發(fā)展自己的生活經(jīng)驗。如教學(xué)《保護環(huán)境》時，我讓學(xué)生課前進行調(diào)查，學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)校附近的小河污染特別嚴重：河兩岸的村民都把垃圾倒在河沿上；河水中不時可看到死豬、死狗等正在腐爛的動物尸體；河水呈暗黑色，散發(fā)著臭味……要改變這些現(xiàn)狀，靠我們的孩子是力所不能及的，怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我聯(lián)合周邊村干部，開展了“碧水”行動。帶領(lǐng)學(xué)生再次實地考察學(xué)校附近的河面污染的情況，掌握第一手資料，探尋導(dǎo)致河面污染的各種原因，設(shè)想提高水質(zhì)的方法，并設(shè)計出實施方案。后來在交流中，我發(fā)現(xiàn)了各種方案：有在村里設(shè)置宣傳窗的，有一起合作寫了倡議書的，有建議兩岸村民設(shè)立公共垃圾回收站的……正是在這種情境引導(dǎo)下，學(xué)生才能更好地形成正確的價值觀。

四、在現(xiàn)實生活中引導(dǎo)學(xué)生形成好品德

1.引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會做人的自覺性，堅持長期的自我修養(yǎng)。

要學(xué)生向周圍的人學(xué)習(xí)做人，比如向?qū)W識淵博、工作敬業(yè)的老師，向辛勤工作、竭盡辛勞、無怨無悔的家長，向勤奮好學(xué)遵守紀(jì)律、助人為樂的同學(xué)學(xué)習(xí)。他們身上都有這樣或那樣的閃光點，他們都是學(xué)生學(xué)會做人的榜樣。我從做人的高度積極引導(dǎo)學(xué)生參加學(xué)校的各項活動，從每天生活中的小事做起，從每天起床疊好被子做好值日、大掃除到就寢、就餐、課外活動、社會實踐活動等，不失時機地引導(dǎo)學(xué)生。去年一個高年級的學(xué)生調(diào)換樓層，需要把自己的一些生活用品從三樓搬到二樓。一個學(xué)生著急地對我說：“老師，你干嘛不早點跟我講，我現(xiàn)在要怎么辦？”我很驚訝，一個高年級的學(xué)生，這點小事也做不了？我問他：“你是不會做還是不愿做？不會做老師和同學(xué)會幫助你，不愿做就沒道理了，你難道要靠父母一輩子？你今后怎么適應(yīng)社會？”最后，這個同學(xué)還是獨立完成了這項任務(wù)，而且還做得不錯。我引導(dǎo)學(xué)生從中華民族傳統(tǒng)美德中吸取精華，真正理解尊禮、忠孝、貴仁、重義、尚勇，引導(dǎo)學(xué)生在“隱蔽”和“微小”的地方下功夫，如看來只是一件小事情的“順手牽羊”、不經(jīng)意的“出口成臟”、打掃衛(wèi)生漫不經(jīng)心、生活區(qū)或公共場所的大聲喧嘩之類的“小節(jié)”面前，決不放松對自己的要求。

2.引導(dǎo)學(xué)生做人要有責(zé)任感，注重個人品德的養(yǎng)成。

首先引導(dǎo)學(xué)生對自己要有責(zé)任感，關(guān)心自己的前途，關(guān)心自己的人品，關(guān)心自己的健康?，F(xiàn)在的學(xué)生大多家庭條件優(yōu)越，這也使得一些學(xué)生缺少一種積極向上、勤勞樸實的品德，以自我為中心，不關(guān)心他人，他們認為有了錢就有了一切，也不注意個人品德的養(yǎng)成。有一個學(xué)生對我說：“我干嘛要做打掃衛(wèi)生之類的事情，我只要有錢，將來可以請保姆來做。”我說：“那你將來要是沒錢呢？”其次是引導(dǎo)學(xué)生對家庭要有責(zé)任感，要熱愛自己的家庭，要孝敬父母，關(guān)心家庭成員，虛心接受家長的指導(dǎo)。我經(jīng)?？吹揭恍W(xué)生在接父母打來的電話時，把話筒擱在一邊極不耐煩，父母生病一些學(xué)生連一句問候的話都不會講，更有甚者，對父母和師長粗暴頂撞。對這些學(xué)生我經(jīng)常問他們：“你們連自己的父母都不尊重，怎能得到他人的尊重？連自己的父母都不愛，還談什么愛他人愛學(xué)校愛祖國。孝敬父母尊敬師長是每個人做人的最起碼的道德要求。”我引導(dǎo)學(xué)生對他人有責(zé)任感，尊重他人，同情他人，助人為樂，引導(dǎo)學(xué)生對集體有責(zé)任感，維護學(xué)校和樓層的榮譽，引導(dǎo)學(xué)生對社會有責(zé)任感，遵紀(jì)守法，回報社會。

3.引導(dǎo)學(xué)生做一個文明的人，一個有素養(yǎng)的人。

我引導(dǎo)學(xué)生禮貌待人，不以小事而發(fā)生爭斗；引導(dǎo)學(xué)生要有文明的舉止，落落大方，愛護衛(wèi)生、愛護環(huán)境、愛護公物；引導(dǎo)學(xué)生形成健康的生活情趣，開展豐富多彩的課外活動，不迷戀網(wǎng)吧，不看不健康的書籍；引導(dǎo)學(xué)生形成嚴格的自律精神，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起；引導(dǎo)學(xué)生謙虛禮讓，崇尚節(jié)儉，反對奢侈浪費；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會社交；我引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的人生觀、價值觀，不斷追求做人的更高境界。優(yōu)良品德的形成需要引導(dǎo)，在現(xiàn)實生活中加以正確的引導(dǎo)，將更有利于孩子健康快樂地成長。

總之，在教學(xué)中教師要樹立一種“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念，既要讓教學(xué)走進兒童的生活，又要讓生活走進成長中的兒童。通過教學(xué)，把兒童與其真實的社會生活緊密聯(lián)系起來，有意識地把兒童帶回到真實生活中去，觀察、感受、體驗、分析、反思他們的生活，使我們的教學(xué)更加貼近兒童的生活，體現(xiàn)回歸生活，實現(xiàn)品德教育的生活化。

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（作者單位：江蘇省宿遷市宿城區(qū)羅圩中心小學(xué)）