劉新利++韓英琴

【內(nèi)容提要】西藏電視臺(tái)有兩檔旅游欄目，即《西藏漫游》和《西藏旅游》?！段鞑芈巍窓谀康奶攸c(diǎn)是注重挖掘旅游節(jié)目的文化意涵，在輕松愉快的氛圍中傳播西藏文化，優(yōu)美的畫面和解說詞給人以極大的視覺聽覺享受。該欄目存在的問題是有些節(jié)目的選題和欄目的宗旨相去甚遠(yuǎn)，欄目背景音樂缺乏民族特色，節(jié)目選題和內(nèi)容重復(fù)率高，主持人的素質(zhì)有待提高。

【關(guān)鍵詞】旅游欄目 傳統(tǒng)文化 保護(hù)

西藏電視的旅游欄目主要有西藏衛(wèi)視的兩檔旅游欄目——《西藏漫游》和《西藏旅游》。

《西藏漫游》是西藏衛(wèi)視欄目《西藏誘惑》的子欄目，內(nèi)容定位于西藏旅游名勝、旅游線路和旅游服務(wù)，制作樣式為主持人引導(dǎo)觀眾的層層深入。這個(gè)欄目2014年已經(jīng)停播，本文著重分析2010～2013年的節(jié)目。

《西藏旅游》欄目是西藏電視臺(tái)一檔旅游服務(wù)類節(jié)目，以旅游資訊為欄目主要宗旨。該欄目由于和《西藏風(fēng)情》《西藏漫游》在欄目宗旨和內(nèi)容方面嚴(yán)重同質(zhì)化，所以在2014年6月停播。本文以《西藏漫游》為例來分析西藏的旅游欄目是如何傳播西藏傳統(tǒng)文化的。

一、《西藏漫游》欄目的特點(diǎn)

（一）注重挖掘旅游節(jié)目的文化意涵

民族旅游最大的特點(diǎn)是其文化屬性，游客不辭辛苦，千里迢迢去少數(shù)民族地區(qū)旅游，除了領(lǐng)略少數(shù)民族地區(qū)瑰麗的自然美景外，最重要的是體驗(yàn)少數(shù)民族的文化。少數(shù)民族地區(qū)古樸的生產(chǎn)生活方式，奇特的民俗，神秘的宗教，對(duì)游客都具有巨大的吸引力。在少數(shù)民族地區(qū)，可以毫不夸張地說，他們的舉手投足都是文化，對(duì)遠(yuǎn)道而來的游客來說，都是一種不同尋常的文化體驗(yàn)。所以，發(fā)展少數(shù)民族旅游，除了大自然賜予的自然美景外，就是要挖掘少數(shù)民族地區(qū)的民族文化，讓文化成為民族旅游的支撐。對(duì)于地方媒體來說，制作旅游節(jié)目除了關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的自然美景之外，更重要的是要挖掘旅游節(jié)目的文化意涵。民族旅游節(jié)目和一般旅游節(jié)目最大的區(qū)別就是淡化旅游的娛樂休閑本質(zhì)，增強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族文化的體驗(yàn)。

分析《西藏漫游》2010～2013年的節(jié)目，除了少數(shù)節(jié)目和西藏傳統(tǒng)文化沒有太大關(guān)系外，如《跟著足球玩轉(zhuǎn)拉薩》《西藏時(shí)尚夢》《高原游樂園》《因?yàn)閻矍椤返?，其他?jié)目都或多或少和西藏傳統(tǒng)文化有關(guān)。像《漫游尼洋閣》《山南歷史文化之旅》《千年水磨坊》《漫游千年古剎》《唐卡·藏文化》《藏源訪古》《拉薩民俗掠影》等節(jié)目，就是在介紹西藏的傳統(tǒng)文化；像《秋訪曲水》《魅力尼木》《暢游堆龍德慶》《暢游樟木》《拉孜游記》《慢行阿里》《走進(jìn)謝通門》《漫游林芝》等節(jié)目，是一邊領(lǐng)略瑰麗的自然美景，一邊體驗(yàn)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化；還有如《神湖之旅》《納木錯(cuò)的顏色》《行走在拉薩河畔》等節(jié)目，雖然表面看是展示自然景觀，但正如《西藏漫游》宣傳片里所說，“在這里，每一塊山石都稱得上風(fēng)景，每一條溪流都流淌著故事。”西藏幾乎所有的神山、圣湖都有美麗的傳說。在西藏，自然景觀和人文景觀是難以分開的，所以，這些以自然景觀為主體的節(jié)目，也會(huì)有很深的文化意涵。

（二）在輕松愉快的氛圍中傳播西藏文化

民族旅游雖然是一種文化體驗(yàn)，但旅游本質(zhì)上是一種娛樂休閑活動(dòng)，人們旅游可以進(jìn)行身心的放松。而《西藏漫游》欄目宗旨，就是把休閑娛樂和文化體驗(yàn)很好地進(jìn)行融合，在輕松愉快的氛圍中完成對(duì)西藏文化的傳播。該欄目采取的節(jié)目樣式是外景主持人帶領(lǐng)觀眾一起去體驗(yàn)別樣的景色和文化，這些時(shí)尚靚麗的主持人洋溢著青春的活力，有的主持人還很有幽默感，讓觀眾在一種輕松歡快的氛圍中感受西藏的自然美景和厚重的傳統(tǒng)文化。

比如《秋訪曲水》的外景主持人安曉，體驗(yàn)收青稞和學(xué)跳牛皮船舞就很有娛樂性；還有《慢行阿里》的外景主持人楊娟啃風(fēng)干牛肉的畫面都有很強(qiáng)的喜劇效果，讓人忍俊不禁；比如《林芝發(fā)現(xiàn)之旅》中的李川，體驗(yàn)西藏傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“抱石頭”，可是怎么也抱不起來，旁白：“李川怎么趴在地上了，到底是你抱石頭，還是石頭抱你，這回李川可是連吃奶的勁都使上了。”另一處，李川體驗(yàn)工布藏族的一種舞蹈，旁白：“李川，人家跳得像雄鷹，你怎么跳得像小雞呢？”這些幽默的話語再加上搞笑的畫面，給節(jié)目增添了幾分輕松愉快的氛圍。

《西藏漫游》是《西藏誘惑》的子欄目，它和其他子欄目最大的區(qū)別就是它能把旅游和文化很好地融合在一起，讓人們在游玩中輕松地感受西藏文化，傳播西藏文化。正如其宣傳片中所言：“從藏東門戶昌都到高原屋脊阿里，從雪域圣城拉薩，到邊境小鎮(zhèn)崗巴，《西藏漫游》欄目，時(shí)尚靚麗的外景主持人，深入雪域高原的角角落落，帶您欣賞每一處美景，體驗(yàn)每一種風(fēng)情，吃喝玩樂我們樣樣體驗(yàn)，衣食住行，我們一一享受，《西藏漫游》讓您足不出戶，游遍西藏！如果你想知道西藏哪一個(gè)地方更有特色，如果你想知道西藏哪里的風(fēng)俗更有趣味，那么，請(qǐng)您每周四晚上八點(diǎn)鐘，鎖定西藏衛(wèi)視，鎖定《西藏漫游》。”

對(duì)于那些想去西藏的旅游者來說，《西藏漫游》是很好的向?qū)В饶切?dǎo)游的講解更專業(yè)。對(duì)于那些由于種種原因不能來西藏旅游的觀眾來說，《西藏漫游》使他們足不出戶，跟著節(jié)目的節(jié)奏就能完成他們?nèi)ノ鞑芈糜蔚膲粝?，就能完成他們?duì)西藏文化的認(rèn)知，雖然是虛幻的旅行，但是也能夠給心靈帶來一點(diǎn)慰藉。

（三）優(yōu)美的畫面和解說詞給人視覺和聽覺的極大享受

在電視專題片中，畫面是最具沖擊力的元素，優(yōu)美、壯麗的畫面能夠給人以震撼。解說詞是解釋說明畫面的輔助性文字，但解說詞絕不是畫面的附庸，它不但能夠?qū)Ξ嬅孢M(jìn)行解釋和說明，而且能夠挖掘畫面背后的意涵，能夠提升專題片的思想性和藝術(shù)性，它與畫面是一種相輔相成的關(guān)系。

該欄目由于是專業(yè)的電視公司拍攝，所以畫面的美感幾乎無可挑剔，而優(yōu)美的解說詞，也為這個(gè)欄目增色不少。這個(gè)欄目對(duì)沒有去過西藏的受眾的吸引力自不待言，即使對(duì)那些去過西藏的人也有一定的吸引力，因?yàn)樗漠嬅嫣溃Z言太美，這種美感又是我們在現(xiàn)實(shí)中無法體會(huì)的?？梢院敛豢鋸埖卣f，看這樣的節(jié)目是一種視覺和聽覺的享受。

首先是它的片頭：“這里是世上離天最近的土地，這里有人間最純潔無瑕的天空，珠穆朗瑪、雅魯藏布、布達(dá)拉宮、雍布拉康，一個(gè)一個(gè)神圣而又神秘的名字，令人充滿遐想，無比向往，這里就是讓無數(shù)旅游者魂?duì)繅衾@的高原凈土——西藏。從來沒有一個(gè)地方像西藏這樣，每一塊山石都稱得上風(fēng)景，每一條溪流都流淌著故事，每周四晚八點(diǎn)，西藏衛(wèi)視都會(huì)邀您一起踏上高原的土地，攜手進(jìn)行西藏漫游?！奔で榕炫鹊慕庹f詞配上極富沖擊力的視覺畫面，把欄目的定位、宗旨、特點(diǎn)、播出時(shí)間進(jìn)行了很好地詮釋，這樣的片頭對(duì)于那些沒有去過西藏的觀眾具有極大的誘惑力。

《西藏漫游》的解說詞顯出撰稿者堅(jiān)實(shí)的語言文字功底，除卻畫面，單單把這些文字抽出來都是一篇篇優(yōu)美的散文。比如《手信拉薩》這期節(jié)目的旁白就很有文學(xué)韻味。首先，作者沒有用《淘寶拉薩》或《拉薩購物》之類的口語，而是用了一個(gè)非常書面化的詞匯“手信”，而這個(gè)詞語用在這里又非常貼切。因?yàn)槭中挪⒎侵纲F重的禮品禮物，而是突出當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)人文價(jià)值，講究攜帶方便、輕巧，具有當(dāng)?shù)匚幕厣帜苡懙糜H人朋友歡心；手信不在于貴，而在于心，一份情意，一份真誠。也許，在其他地方，我們叫旅游紀(jì)念品，但是，在西藏用“手信”就能體現(xiàn)出西藏濃厚的文化意涵。

買旅游紀(jì)念品本來是一件很簡單平常的事情，但是，這期節(jié)目卻把購買旅游紀(jì)念品這個(gè)行為做得非常具有詩情畫意。把平凡的事情做得不平凡，做出新意，功力全在旁白，全在語言的功力，因?yàn)檫@樣的題材畫面不可能出彩。如“每一樣精心挑選的手信，背后都寫滿了西藏的文化和歷史，也鐫刻著旅途中的發(fā)現(xiàn)和感動(dòng)，希望你來拉薩老城的時(shí)候，也能買到心儀的手信。當(dāng)行囊漸滿，你將擁有自己的拉薩，也請(qǐng)用手信，把拉薩的情，把拉薩的美，傳遞給更多渴望遠(yuǎn)行的心”。

二、《西藏漫游》欄目存在的問題

《西藏漫游》欄目作為一個(gè)旅游欄目，整體上做得還是不錯(cuò)的，但是也存在一些問題。

（一）有的選題和欄目的宗旨相去甚遠(yuǎn)

《西藏漫游》的欄目宗旨應(yīng)該是讓觀眾通過欄目領(lǐng)略西藏的自然景觀和人文景觀，加深對(duì)西藏的了解。但是，該欄目的一些節(jié)目和欄目的宗旨相去甚遠(yuǎn)。

比如《跟著足球玩轉(zhuǎn)拉薩》，這期節(jié)目是由央視體育頻道著名主持人賀煒主持的。足球和旅游是兩個(gè)風(fēng)馬牛不相及的事物，但這期節(jié)目卻把兩個(gè)完全不同的事物牽強(qiáng)地扭在一起。這期節(jié)目主要介紹了拉薩的青少年足球，節(jié)目拍攝了拉薩某中學(xué)的足球比賽、堆龍德慶縣一所中學(xué)的孩子們課后在野外踢球以及西藏大學(xué)的一場足球比賽，通過這些場景來表現(xiàn)拉薩的青少年對(duì)足球的熱愛。其實(shí)，這些東西和旅游根本不沾邊，可能考慮到欄目的特色，所以，又有賀煒在八廓街的一些鏡頭，由他來給觀眾介紹八廓街，介紹拉薩的傳統(tǒng)游戲吉乍以及甜茶館、酒吧，還有一個(gè)鏡頭是賀煒拿著足球在布達(dá)拉宮廣場。賀煒是體育節(jié)目主持人，但他對(duì)西藏文化未必有很深的理解，由他來給大家介紹西藏的文化實(shí)屬牽強(qiáng)。布達(dá)拉宮是最能體現(xiàn)西藏文化的標(biāo)志性建筑，賀煒在布達(dá)拉宮廣場擺出踢球的造型看起來非常滑稽。

《高原游樂園》這期節(jié)目是安曉“帶領(lǐng)觀眾”體驗(yàn)去德吉羅布兒童樂園游玩，這個(gè)游樂園除了是海拔最高的游樂園，實(shí)在沒有什么特別之處，所以，這期節(jié)目毫無新意，給人的感覺像是在給游樂園做廣告。最重要的是游樂園充其量只符合旅游休閑娛樂的特征，和民族旅游文化屬性相去甚遠(yuǎn)。

《戀曲2013》和《因?yàn)閻矍椤穬善诠?jié)目做的是由西藏旅游局舉辦的內(nèi)地來西藏的集體婚禮，兩期節(jié)目內(nèi)容基本相同，只是婚禮舉行的地方不同。這兩期節(jié)目主要介紹集體婚禮的狀況，其中穿插一些新人所到地方的簡單介紹。西藏的集體婚禮民族特色濃郁，也是這兩期節(jié)目的看點(diǎn)。但總體來看，又像是替旅游局在做廣告。

（二）背景音樂缺乏民族特色

電視專題片是運(yùn)用電視藝術(shù)特有的思維方式和審美意識(shí)，由圖像鮮明的畫面，精煉悅耳的解說，旋律優(yōu)美的音樂，真實(shí)可信的效果等基本元素共同組成，著重體現(xiàn)屏幕美的電視藝術(shù)作品。它作為視聽藝術(shù)的體現(xiàn)，是在視覺與聽覺的共同感知中展開的。音樂以其獨(dú)特的藝術(shù)語言，在視聽藝術(shù)中有著積極的、多層次的表現(xiàn)作用，恰當(dāng)?shù)倪x配會(huì)對(duì)畫面產(chǎn)生補(bǔ)充、深化、烘托和渲染的效果，是電視片制作中不可或缺的元素之一。

《西藏漫游》精美的畫面和優(yōu)美的解說詞是其吸引眼球的重要方面，但是，其主題音樂和背景音樂卻是節(jié)目美中不足的地方。《西藏漫游》是一檔介紹西藏自然景觀和民族文化的欄目，欄目的最大看點(diǎn)是民族特色。民族特色除了用畫面和解說詞來體現(xiàn)外，主題音樂盒背景音樂也是民族音樂的重要體現(xiàn)。但是，遺憾的是，《西藏漫游》從2010年至2013年的150期節(jié)目中，很少有節(jié)目用富有藏族特色的主題音樂和背景音樂，這對(duì)表現(xiàn)民族特色是非常不利的。

（三）節(jié)目選題和內(nèi)容的重復(fù)率較高

《西藏漫游》選題和內(nèi)容的重復(fù)率較高，隨意拼接的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。如2013年1月3日的《林芝發(fā)現(xiàn)之旅》（上）、1月10日的《林芝發(fā)現(xiàn)之旅》（下）和4月4日《漫游林芝》（上）、4月11日《漫游林芝》（下），應(yīng)該是在林芝拍攝的同一個(gè)內(nèi)容，但是卻換了名字放在兩個(gè)時(shí)間段播放。本來在間隔很短的時(shí)間里播同一題材的內(nèi)容就容易引起視覺疲勞，何況還是同一內(nèi)容經(jīng)過組合放在兩個(gè)時(shí)間段播出，畫面和結(jié)束詞重復(fù)率非常高，讓人頓生厭惡之情。另外，《漫游西藏》又加進(jìn)了2012年4月12日的《探險(xiǎn)閻王洞》和2012年5月24日的《魅力直白》的一些內(nèi)容，讓人感覺突兀生硬，和節(jié)目銜接非常差。如果觀眾看一期節(jié)目，當(dāng)然看不出任何問題，但是，如果觀眾是這個(gè)欄目的忠實(shí)觀眾，持續(xù)地收看該節(jié)目，那么，這些重復(fù)的鏡頭不就露餡了嗎？而且觀眾看到這些重復(fù)的鏡頭肯定會(huì)有一種被欺騙的感覺。由此，這個(gè)節(jié)目好不容易建立起來的品牌知名度可能就毀于一旦了。其實(shí)，做節(jié)目和找對(duì)象是一樣的，寧缺毋濫。

類似的問題還存在于2013年的幾期節(jié)目中，如4月到6月播出的《印象拉薩》《拉薩全攻略》《品味拉薩》《慢游拉薩》，也應(yīng)該是在拉薩拍攝的同一個(gè)內(nèi)容，換了不同的名字在不同的時(shí)間段播出。光明甜茶館、宗教祿宗公園、大昭寺、布達(dá)拉宮、布達(dá)拉宮音樂噴泉、瑪吉阿米酒吧、瘋牛臟餐館、藏香和唐卡的介紹、拉薩文化藝術(shù)宮、朗瑪廳，在這 4期節(jié)目中重復(fù)穿插，混亂至極。

本來在4月到6月如此短的時(shí)間內(nèi)安排同一內(nèi)容就是大忌，而且，這些內(nèi)容和畫面相互拼接，互相重復(fù)，就更讓人生厭。與其制作冗長重復(fù)的四期節(jié)目，不如簡單精煉地制作兩期不重復(fù)的節(jié)目。觀眾看名牌欄目有一定的持續(xù)性，如果總有重復(fù)的內(nèi)容，對(duì)觀眾是極大的不尊重。

4月25日《拉薩全攻略》外景主持人丹丹的開場白，完全就是重復(fù)《西藏漫游》節(jié)目的片首語，這樣的重復(fù)太低級(jí)了。人們剛剛在片頭聽到的話語，片子開始時(shí)主持人再重復(fù)一遍，看了會(huì)是什么感覺。

（四）主持人的素質(zhì)有待提升

《西藏漫游》的外景主持人雖然時(shí)尚靚麗，但是對(duì)西藏的文化了解不夠深入，所以，整個(gè)主持流于表面。

《漫游尼洋閣》這期節(jié)目，主持人在節(jié)目將要結(jié)束的時(shí)候說了這樣一段話：“尼洋閣是美的，站在尼洋閣的頂層，還可以看到如此美麗的風(fēng)景，這應(yīng)該算是‘美美與共了吧?！?/p>

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是費(fèi)孝通老先生在80壽辰聚會(huì)上對(duì)人類學(xué)的前途提出的愿景?！案髅榔涿馈本褪且鹬匚幕鄻有?，首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族文化?！懊廊酥馈本褪且鹬仄渌褡逦幕！懊烂琅c共，天下大同”，是說尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求?！懊烂琅c共”有特定的意涵，和“美景”實(shí)在沒有多大關(guān)系。

另外，該欄目的一些節(jié)目中有說錯(cuò)別字的現(xiàn)象，如《清系漂流》的主持人把“徜徉”讀成了cháng xiáng；《走在拉薩河畔》的主持人把“徜徉”讀成了táng yáng；《走進(jìn)堆龍德慶》的主持人把“古剎”讀成了gǔ shà，把呱呱墜地的“呱呱”讀成了guā gu?。弧肚镌L曲水》中，旁白把粗獷讀成了cū kuàng。

【本文系2011年國家社會(huì)科學(xué)基金西部項(xiàng)目“大眾傳媒與西藏傳統(tǒng)文化的保護(hù)與發(fā)展研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：11XXW009】

作者簡介：劉新利，西藏民族大學(xué)新聞傳播學(xué)院副教授，中國人民大學(xué)博士，主要研究方向?yàn)樯贁?shù)民族文化、新聞史論；韓英琴，拉薩晚報(bào)社主任編輯

編輯：孟凌霄