◇特級(jí)教師 劉云生

教育不僅為今天培養(yǎng)人才，更為未來(lái)培養(yǎng)人才。歷史的車輪滾滾向前，教育的改革和發(fā)展也從來(lái)不會(huì)停歇。正因?yàn)槿绱?，一代教師有一代教師的教育，一代教師有一代教師的使命。但無(wú)論哪一代教師，要真正成長(zhǎng)起來(lái)，成為所處時(shí)代的佼佼者，都必須和時(shí)代的脈搏一起舞蹈、一起律動(dòng)。歷史上流芳百世的大師如孔子、蘇格拉底等，也必然是契合了他們所處時(shí)代之需才干出了一番偉業(yè)，而被我們所記住、所稱頌、所仰慕。和時(shí)代的脈搏一起律動(dòng)是教師成長(zhǎng)的鐵律，具體來(lái)說(shuō)，可從以下幾個(gè)方面著力。

一 和時(shí)代的脈搏一起律動(dòng)，教師必須把握時(shí)代的基本特征

只有對(duì)所處時(shí)代有一個(gè)清晰的認(rèn)知和體驗(yàn)，才能夠明確自己成長(zhǎng)的方位、努力的方向、行為的方式。教師如何把握時(shí)代的特征呢？最簡(jiǎn)便也最有效的做法為：一是研習(xí)國(guó)家的大政方針。一個(gè)國(guó)家的大政方針往往體現(xiàn)在國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的講話和重要政策文件中，這些內(nèi)容是最貼近時(shí)代脈搏的，無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、仔細(xì)研討一番。比如，隨著黨的十九大召開(kāi)，我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，當(dāng)今中國(guó)教師就十分有必要研讀習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，研讀十九大報(bào)告等一系列政治文件，研讀《新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃》等一系列重要政策文本，從中去把握中國(guó)前進(jìn)的步伐、時(shí)代奏出的最強(qiáng)音。二是瀏覽人類各方面發(fā)展的研究報(bào)告。通過(guò)這些研究報(bào)告，了解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方方面面的大體情況。比如，閱讀《人類簡(jiǎn)史》《全球趨勢(shì)2030：變換的世界》等書(shū)后，就對(duì)我們當(dāng)今所處的時(shí)代和即將進(jìn)入的新時(shí)代大輪廓有所把握。三是聆聽(tīng)宏觀形勢(shì)的分析報(bào)告，關(guān)注各行各業(yè)的專家，尤其是戰(zhàn)略研究專家作報(bào)告的信息。通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)或者錄像等方式聽(tīng)取相關(guān)報(bào)告，能在較短時(shí)間內(nèi)了解社會(huì)發(fā)展的概況和趨勢(shì)。四是剖析重大的新聞事件。每一個(gè)時(shí)代都有屬于自己的標(biāo)志性事件。抓住這些標(biāo)志性事件，就能對(duì)這個(gè)時(shí)代的基本特征有深入了解。比如，透過(guò)墨子號(hào)升空、神舟載人飛船巡天等新聞就可以把握中國(guó)崛起的時(shí)代風(fēng)貌。四是體驗(yàn)社會(huì)發(fā)展的新事物。比如，通過(guò)坐高鐵、購(gòu)物無(wú)現(xiàn)金支付、騎共享單車等就可以感受新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)對(duì)人們生活的改變，在每一個(gè)變化的脈動(dòng)中感受時(shí)代的音符。做足了這四個(gè)方面的功夫之后，再思考我們所處時(shí)代的基本特征是什么，這樣的時(shí)代需要什么樣的教育、什么樣的教師，前進(jìn)就有了比較科學(xué)的“定位系統(tǒng)”了。比如，我在分析時(shí)發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造越來(lái)越凸顯為我們這個(gè)時(shí)代的主旋律。過(guò)去，我們追求的是“學(xué)以致用”，也就是學(xué)習(xí)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)是兩個(gè)不怎么搭界的階段，現(xiàn)在我們追求的是“知行合一”，將學(xué)習(xí)知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)融為一體，而我們即將進(jìn)入的“未來(lái)”，追求的則是“學(xué)創(chuàng)互動(dòng)”，學(xué)習(xí)知識(shí)和創(chuàng)造知識(shí)成為互動(dòng)的一個(gè)整體，創(chuàng)造越來(lái)越擠進(jìn)我們學(xué)習(xí)的領(lǐng)地，教師不僅要傳道授業(yè)解惑，更要“引創(chuàng)”，引導(dǎo)學(xué)生去創(chuàng)造，也只有這樣才能夠適應(yīng)這個(gè)越來(lái)越重視創(chuàng)造的時(shí)代。身處這樣的時(shí)代，不會(huì)參與知識(shí)創(chuàng)造的教師是難以真正成為名師的。參與知識(shí)創(chuàng)造并非是專家學(xué)者的“專屬區(qū)”，教師也可以為之。比如，我教語(yǔ)文時(shí)，就對(duì)語(yǔ)言學(xué)、文章學(xué)等有所研究，發(fā)表了一些研究成果，并引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和歸納這些新知識(shí)，這個(gè)過(guò)程就是“學(xué)創(chuàng)互動(dòng)”的過(guò)程。

二 和時(shí)代的脈搏一起律動(dòng)，教師必須了解前沿文化成果

前沿文化成果包括科技進(jìn)步成果、社會(huì)文化創(chuàng)新成果等。毫不夸張地說(shuō)，這些成果就是時(shí)代前進(jìn)的足音。教師只有對(duì)前沿文化成果有所了解，才能夠成為引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)的明燈，指引學(xué)生沿著時(shí)代發(fā)展的方向前行。教師如何了解前沿文化成果呢？一是訂閱所任教學(xué)科的前沿研究型雜志。比如，語(yǔ)文教師就可以訂閱《中國(guó)語(yǔ)文》《名作欣賞》等雜志，了解這門學(xué)科研究的最新動(dòng)態(tài)和最新成果。二是閱讀科技成果方面的普及讀物。無(wú)論哪一門學(xué)科的教師，都需要對(duì)當(dāng)今時(shí)代的最新科技成果有所了解。盡管隔行如隔山，我們或許難以讀懂專業(yè)性的學(xué)術(shù)著作，但可以通過(guò)閱讀新聞報(bào)道、科普讀物等來(lái)了解其新發(fā)現(xiàn)、新創(chuàng)造，這一定會(huì)對(duì)開(kāi)闊我們的視野、拓展我們的思維、豐富我們的文化底蘊(yùn)有相當(dāng)?shù)囊嫣?。比如，我每年都?huì)按照物理學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等幾大類對(duì)科技前沿研究成果進(jìn)行一個(gè)梳理，從中去把握時(shí)代前進(jìn)的腳步，揣摩教育與之同行的應(yīng)然路徑。三是考察社會(huì)文化創(chuàng)造的標(biāo)志性成果。當(dāng)代中國(guó)充滿生機(jī)、充滿活力，可以說(shuō)天天都有新的社會(huì)文化成果被創(chuàng)造出來(lái)。這些成果可能是有形的，如北京的鳥(niǎo)巢、水立方，也可能是無(wú)形的，如全民醫(yī)保的制度體系，有的還可能是流行文化，但無(wú)論哪一種情形，都是可以感知的。我們可以選擇一些標(biāo)志性的成果，實(shí)地考察一番，從中去把握時(shí)代的特征和變遷。而這些都是我們教育必不可少的養(yǎng)料，也是我們教師自身成長(zhǎng)和發(fā)展難得的寶貴財(cái)富。有了隨時(shí)隨地對(duì)前沿文化成果的了解，我們自身就會(huì)處于不斷更新的文化洪流之中，永葆文化的青春，成為時(shí)代之師，同時(shí)我們的教育教學(xué)就有了說(shuō)不完的新鮮話題、講不完的當(dāng)代故事，以及永不枯竭的蓬勃?jiǎng)恿?。比如，我指?dǎo)小學(xué)四年級(jí)孩子寫童話，他們作品中出現(xiàn)的人物有 “量子糾纏姐妹”“引力波爺爺”等，這都是我平時(shí)給孩子侃新科學(xué)發(fā)現(xiàn)的結(jié)果。而在這個(gè)過(guò)程中，我也感受到自己在成長(zhǎng)，是與過(guò)往時(shí)代不同的“新潮教師”。事實(shí)上，真正的名師大家都是新潮的，在他們的話語(yǔ)體系中，不僅有“經(jīng)典”，更有“新詞”，不僅有“人文”，也有“科技”。

三 和時(shí)代的脈搏一起律動(dòng)，教師必須培養(yǎng)社會(huì)所需人才

教學(xué)相長(zhǎng)是一條亙古不變的真理。教師的成長(zhǎng)總是與學(xué)生的進(jìn)步同步的。一個(gè)不能培養(yǎng)社會(huì)所需人才的教師，其成長(zhǎng)前景是暗淡的，也是和時(shí)代不合拍的，甚至是“負(fù)增長(zhǎng)”的，當(dāng)然也成不了這個(gè)時(shí)代的名師。因此，教師的成長(zhǎng)始終要和培養(yǎng)社會(huì)所需人才聯(lián)系在一起。一是要把握社會(huì)所需人才的關(guān)鍵特征。社會(huì)需要什么樣的人才總是具有時(shí)代特征的，教師要善于從時(shí)代特征中去分析和把握所處時(shí)代對(duì)人才的要求。二是著力培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力。每一個(gè)時(shí)代都對(duì)人才有自己的定義，有自己所要求的關(guān)鍵能力。比如，當(dāng)今時(shí)代，認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)造能力、職業(yè)能力就是社會(huì)所需人才必備的關(guān)鍵能力。無(wú)論哪一門學(xué)科的教師都要在這些關(guān)鍵能力培養(yǎng)上下功夫。三是在培養(yǎng)社會(huì)所需人才中增長(zhǎng)自己的教育才干。對(duì)不同人才、不同能力、不同智慧的培養(yǎng)，需要教師有不同的教育才能、教育路徑、教育方法。教師要善于有針對(duì)性地訓(xùn)練自己的能力，選擇適合的方法。比如，培養(yǎng)實(shí)踐能力是社會(huì)越來(lái)越重視的一個(gè)方面，如果我們的教師是在應(yīng)試教育背景下成長(zhǎng)起來(lái)的，“君子只會(huì)動(dòng)口不會(huì)動(dòng)手”，那就需要自己補(bǔ)上實(shí)踐能力這一課。說(shuō)到底，培養(yǎng)社會(huì)所需人才既是教師成長(zhǎng)的基石和底氣，也是教師成長(zhǎng)的陣地和條件，更是教師成長(zhǎng)的目的和宗旨。不可把教師的成長(zhǎng)和培養(yǎng)社會(huì)所需人才割裂開(kāi)來(lái)看。

四 和時(shí)代的脈搏一起律動(dòng)，教師必須創(chuàng)造所處時(shí)代的先進(jìn)教育

教育自產(chǎn)生之日起，就肩負(fù)著培養(yǎng)人的使命。這樣的使命一直都沒(méi)有從根本上變化過(guò)。在我看來(lái)，教育培養(yǎng)人需要著力解決的問(wèn)題不外乎三個(gè)：第一個(gè)是由此及彼的問(wèn)題。人的發(fā)展具有當(dāng)代性，更有未來(lái)性。教育如何通過(guò)對(duì)人當(dāng)下的培養(yǎng)，使之能夠適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展，是教育時(shí)間軸上的基本問(wèn)題。第二個(gè)是由點(diǎn)到面的問(wèn)題。世界是龐大的，教育相對(duì)世界而言是渺小的，教育所能做的就是抓住世界的某一個(gè)點(diǎn)或者某一些點(diǎn)來(lái)教育學(xué)生。教育如何通過(guò)對(duì)某一個(gè)點(diǎn)或某一些點(diǎn)的培養(yǎng)，使學(xué)生適應(yīng)更大、更廣闊的面上的要求，是教育空間軸上的根本性問(wèn)題。第三個(gè)是由外向內(nèi)的問(wèn)題。教師對(duì)學(xué)生的教育是學(xué)生成長(zhǎng)的外因，這個(gè)外因要起作用，必須通過(guò)學(xué)生這個(gè)內(nèi)因才行，教育的外在性如何變成學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在性，則是教育內(nèi)隱軸上的關(guān)鍵性問(wèn)題。這三個(gè)問(wèn)題是橫亙?cè)诮逃龤v史長(zhǎng)河中的三道坎。從某種意義上說(shuō)，教育發(fā)展的歷史就是不斷破解這三個(gè)問(wèn)題的歷史。當(dāng)代教師具有站在巨人肩膀上前進(jìn)的條件，當(dāng)然應(yīng)該在解決這三個(gè)問(wèn)題上有新的進(jìn)展、新的突破。這就要求我們創(chuàng)造出優(yōu)于歷史的教育來(lái)。要實(shí)現(xiàn)這樣的目標(biāo)，教師須做到兩點(diǎn)：一是要仔細(xì)研讀教育的歷史名篇名著，從中汲取營(yíng)養(yǎng)。比如，我就先后三次系統(tǒng)研究過(guò)教育的思想史：第一次是研究中國(guó)教育思想史，第二次是研究西方教育思想史，第三次是將二者對(duì)比起來(lái)研究，獲益頗多。二是整合提取教育歷史中的精華，充實(shí)自己的教育思想庫(kù)，為自己的教育創(chuàng)造奠基。同時(shí)，我們還應(yīng)該看到，不同的時(shí)代有不同的教育訴求，也有不同時(shí)代的具體教育問(wèn)題。在當(dāng)今中國(guó)，由此及彼的問(wèn)題具體化為“如何培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)的創(chuàng)造性人才”，由點(diǎn)到面的問(wèn)題具體化為“如何培養(yǎng)適應(yīng)世界的全球化人才”，由外向內(nèi)的問(wèn)題具體化為“如何促進(jìn)學(xué)生自我學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)”。這便是當(dāng)代教師需要面對(duì)的教育的時(shí)代之問(wèn)。如果我們?cè)诮鉀Q這些問(wèn)題上有所進(jìn)展、有所成就，無(wú)疑就是最好的自我成長(zhǎng)。我曾經(jīng)嘗試解決教育的由外向內(nèi)的問(wèn)題，提出并實(shí)踐探索了心根語(yǔ)文、心根教育，所著的《心根語(yǔ)文》《心根課堂》等作品就是這方面的研究成果。在這個(gè)過(guò)程中，我深切地感到，將自己的成長(zhǎng)和這些教育的時(shí)代之問(wèn)聯(lián)系在一起，進(jìn)步會(huì)更大。

人事有代謝，往來(lái)成古今。對(duì)于教師個(gè)體而言，教育生命是短暫的，而要在這短暫的教育生涯中成長(zhǎng)、成才，成就一番事業(yè)，我們別無(wú)選擇，必須和時(shí)代的脈搏一起律動(dòng)。也只有這樣，我們才能夠成為時(shí)代的弄潮兒，才無(wú)愧于我們所處的時(shí)代！