周少?gòu)?qiáng)

【摘要】 本文針對(duì)中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描課基礎(chǔ)教學(xué)進(jìn)行深入思考與研究，重新探討素描課基礎(chǔ)教學(xué)中“構(gòu)圖”的重要意義，著重探討素描“構(gòu)圖”與形式美、平面構(gòu)成及視覺感受等的緊密聯(lián)系，以期能更好地提升素描課的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】素描構(gòu)圖；形式美；平面構(gòu)成；視覺感受

[中圖分類號(hào)]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

一、素描課程中構(gòu)圖知識(shí)的重要性

“構(gòu)圖”這個(gè)說(shuō)法來(lái)自西方，英文是“COMPOSITION”。在西方藝術(shù)中，“構(gòu)圖”是造型藝術(shù)的術(shù)語(yǔ)，它的定義是：把繪畫內(nèi)容的各個(gè)部分進(jìn)行和諧有序的組成、結(jié)合、配置，使之形成一個(gè)藝術(shù)性較高的畫面，也就是，藝術(shù)家利用視覺要素在形式美方面利用點(diǎn)、線、面，用光、明暗、色彩等配合組織起來(lái)的畫面構(gòu)成。在經(jīng)典構(gòu)圖法則中，西方藝術(shù)家應(yīng)用的是數(shù)學(xué)理論中的黃金分割法，我國(guó)古代畫家則利用“九宮格”分段法，以此來(lái)獲取人的視覺焦點(diǎn)位置，安排設(shè)計(jì)藝術(shù)作品，使作品更符合視覺和諧的藝術(shù)美感。在我國(guó)的繪畫傳統(tǒng)中，最早對(duì)于構(gòu)圖的解析來(lái)自南齊謝赫提出的繪畫“六法論”之一——“經(jīng)營(yíng)位置”。所謂“經(jīng)營(yíng)”就是對(duì)畫面進(jìn)行思考、分析、研究、推敲等一系列的構(gòu)思活動(dòng)，從字面上來(lái)看，足可見在繪畫立意之后需要進(jìn)行充分的、苦心的經(jīng)營(yíng)。而“位置”則不僅是畫面上物象安置的處所，還包括整個(gè)畫面的結(jié)構(gòu)與格局等。在表述上，“構(gòu)圖”與“經(jīng)營(yíng)位置”雖然有所不同，但是其內(nèi)在的意思是相通的，在藝術(shù)創(chuàng)作中具有舉足輕重的地位。

構(gòu)圖是素描學(xué)科在繪畫技能訓(xùn)練中必須熟練掌握的技巧。在傳統(tǒng)素描課的構(gòu)圖知識(shí)教學(xué)中，一般以講解分析繪畫中的經(jīng)典式構(gòu)圖為主，就是分析畫面構(gòu)圖“節(jié)奏”感的把控。其內(nèi)容包括對(duì)稱與均衡、對(duì)比與調(diào)和、安定與比例等。繪畫中構(gòu)圖的“節(jié)奏感”與音樂(lè)中有規(guī)律的強(qiáng)弱、長(zhǎng)短等現(xiàn)象類似，指畫面布局有主有次、有大有小、有虛有實(shí)、有疏有密、有輕有重等的變化，形成和諧統(tǒng)一、富有藝術(shù)變化的畫面。素描的經(jīng)典式構(gòu)圖固然是美術(shù)學(xué)習(xí)者必須了解和掌握的內(nèi)容，但筆者認(rèn)為以往素描教科書中對(duì)構(gòu)圖知識(shí)的解讀只偏向于經(jīng)典式構(gòu)圖，與當(dāng)下時(shí)代的視覺圖式發(fā)展變化及人們視覺欣賞心理變化相比較而言，顯得有些跟不上時(shí)代。因而，結(jié)合目前中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的特點(diǎn)，我們可以對(duì)現(xiàn)有的素描教材的構(gòu)圖知識(shí)進(jìn)行充實(shí)，使素描構(gòu)圖的分析更具有全面性、系統(tǒng)性、當(dāng)代性。

二、素描構(gòu)圖與形式美的關(guān)系

素描學(xué)科的構(gòu)圖知識(shí)在當(dāng)前的訓(xùn)練學(xué)習(xí)中就是要研究一切構(gòu)圖的結(jié)構(gòu)形式和規(guī)律，研究構(gòu)圖結(jié)構(gòu)的原理、原則和各種思維形式的對(duì)應(yīng)關(guān)系。古往今來(lái)的各種藝術(shù)實(shí)踐證明，構(gòu)圖的形式美和構(gòu)成法則是有一定的規(guī)律性的，是可研究、可發(fā)展的。

從中國(guó)畫論中有關(guān)“經(jīng)營(yíng)位置、布置、布局、結(jié)構(gòu)、光色”“畫無(wú)定法”“一畫之法”等構(gòu)圖規(guī)律性的精辟論述，到西方近代包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院的設(shè)計(jì)思想產(chǎn)生及近現(xiàn)代藝術(shù)新思想、新流派的發(fā)展，都足以說(shuō)明藝術(shù)創(chuàng)作者可以在客觀事物的千變?nèi)f化中不斷去挖掘、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造出更多的構(gòu)圖形式之美?，F(xiàn)代心理學(xué)家認(rèn)為，一個(gè)成熟的藝術(shù)家（設(shè)計(jì)師）在創(chuàng)作的思維過(guò)程中，始終體驗(yàn)著一種特殊的情感——對(duì)形式美感的無(wú)限追求。我們要更好地利用當(dāng)下時(shí)代的新知識(shí)、新感覺，創(chuàng)作出能讓人耳目一新的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

當(dāng)代著名藝術(shù)大師吳冠中就曾大膽提出“形式大于內(nèi)容”的論點(diǎn)：“美，形式美，已是科學(xué)，是可分析、解剖的?！眳枪谥羞€指出：“形式美是美術(shù)教學(xué)的主要內(nèi)容，描繪對(duì)象的能力只是繪畫手法之一，它始終是輔助捕捉對(duì)象美感的手段，居于從屬地位。而如何認(rèn)識(shí)、理解對(duì)象的美感，分析并掌握構(gòu)成其美感的形式因素，應(yīng)是美術(shù)教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)?！蔽覀儚膮枪谥械膫€(gè)人作品中也可以看出，他本人正是身體力行地用點(diǎn)、線、面，黑、白、灰的構(gòu)成法則去創(chuàng)造每一幅充滿形式美的藝術(shù)作品。

筆者認(rèn)為，中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)教學(xué)的目的是為了更好地服務(wù)于學(xué)生今后所從事的各類設(shè)計(jì)行業(yè)的工作。因而，在當(dāng)下素描學(xué)科的基礎(chǔ)訓(xùn)練中對(duì)構(gòu)圖知識(shí)的講解，可以借鑒吳冠中大師的觀點(diǎn)，緊密地與平面構(gòu)成的形式法則進(jìn)行巧妙結(jié)合，從而創(chuàng)造出更富有形式美感的畫面。在實(shí)際的素描寫生課程中，可以從客觀觀察、如實(shí)描繪不斷延伸到對(duì)繪畫內(nèi)容的創(chuàng)造性設(shè)計(jì)組織，從而創(chuàng)作出更富有形式美感的畫面，這就是對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)意識(shí)、思維的培養(yǎng)和挖掘。

三、素描構(gòu)圖與平面構(gòu)成的關(guān)系

在當(dāng)前的素描教學(xué)中，我們除了要講述經(jīng)典式構(gòu)圖（如三角形、S形構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)畫面布局的穩(wěn)定、均衡、疏密錯(cuò)落有致等）的視覺依據(jù)及其重要意義之外，還應(yīng)介入當(dāng)下視覺圖式新變化的分析與探索。視覺上的平面構(gòu)成知識(shí)應(yīng)該成為當(dāng)下素描教學(xué)中很有意義的參考和借鑒。平面構(gòu)成是在近代美術(shù)發(fā)展史上，設(shè)計(jì)師為迎合實(shí)際設(shè)計(jì)的需要，以點(diǎn)、線、面，黑、白、灰等作為視覺構(gòu)成的元素來(lái)加以研究探索形式美的規(guī)律、法則。從當(dāng)代的視覺圖像學(xué)來(lái)看，素描中的“構(gòu)圖”本身也就是剝離開畫面主題和風(fēng)格之后的畫面結(jié)構(gòu)，其本質(zhì)也是抽象構(gòu)思、研究形式的一個(gè)基本模型，對(duì)其進(jìn)行深入的剖析有利于提升中職學(xué)校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

古今中外的很多優(yōu)秀藝術(shù)作品都很好地反映出在畫面構(gòu)圖中構(gòu)成形式所創(chuàng)造出來(lái)的巨大的藝術(shù)震撼力。如，我國(guó)古代山水畫的宏篇巨作《溪山行旅圖》，觀者都會(huì)被其占據(jù)畫幅的巨大面積的逼仄山石所震撼，不得不嘆服作者大膽的立意構(gòu)思和充滿視覺沖擊力的構(gòu)圖。拋開其畫面繪制的精細(xì)和嚴(yán)謹(jǐn)，就單單抽取其畫面的結(jié)構(gòu)安排，這幅作品不管放在什么時(shí)代，我們認(rèn)為都是非常具有力量和感染力的經(jīng)典藝術(shù)作品。在我國(guó)20世紀(jì)80年代初，著名油畫作品《父親》的出現(xiàn)，同樣也是以一種強(qiáng)而有力的構(gòu)圖形式和大畫幅繪畫的張力帶給人心靈上的顫動(dòng)。這幅作品的影響力除了作者用超寫實(shí)的表現(xiàn)手法讓人耳目一新之外，更重要的是其不完整的大頭像、特寫式構(gòu)圖給人們帶來(lái)全新的、強(qiáng)有力的視覺沖擊，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。近代西方藝術(shù)思潮中出現(xiàn)的立體主義畫家畢加索，極簡(jiǎn)主義畫家康定斯基、蒙德里安等藝術(shù)家的作品也從畫面的構(gòu)成形式、風(fēng)格等方面帶給人們不同于以往的視覺體驗(yàn)。從這些藝術(shù)家的創(chuàng)作中，我們無(wú)不感受到畫面構(gòu)成形式對(duì)于藝術(shù)作品的視覺沖擊力和感染力形成的重要意義。

四、素描構(gòu)圖與視覺感受的關(guān)系

在視覺圖像泛濫的時(shí)代，如何讓我們創(chuàng)造的畫面更具有視覺的結(jié)構(gòu)性張力和表現(xiàn)力，是藝術(shù)設(shè)計(jì)者必須不斷思考和研究的問(wèn)題。對(duì)素描構(gòu)圖知識(shí)的深入研究與應(yīng)用，與當(dāng)下視覺圖像導(dǎo)致欣賞者產(chǎn)生的心理變化有著緊密的聯(lián)系。

筆者認(rèn)為一幅優(yōu)秀的美術(shù)作品，其在構(gòu)圖上必然是精心布局的，它包含著創(chuàng)作者對(duì)人視覺心理感受的思考，畫面構(gòu)圖必然存在無(wú)形的一種內(nèi)在張力和秩序的高度矛盾統(tǒng)一。視覺張力是一種觀賞者的心理感受。在繪畫或設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)，創(chuàng)作者隨畫面的需要，可以構(gòu)建出一種穩(wěn)定感與堅(jiān)固感，也可以構(gòu)建出一種強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)感；可以營(yíng)造出一種充滿浪漫的詩(shī)意感，也可以創(chuàng)造出一種圓滿感或處于累卵之勢(shì)的危機(jī)感……這些賦予觀賞者的感受，主要取決于創(chuàng)作者駕馭畫面構(gòu)圖的能力，包括對(duì)畫面中主結(jié)構(gòu)性線條上的巧妙安排，如聚集線、平行線、垂直線、不同角度的傾斜線等各類線條組合，可以使畫面形成不同的氣氛、氣勢(shì)。構(gòu)圖的核心思想就是要讓畫面能夠在整體中既對(duì)立（矛盾）又和諧統(tǒng)一。

我們發(fā)現(xiàn)很多藝術(shù)大家在創(chuàng)作一幅作品時(shí)，經(jīng)常是數(shù)易其稿、不勝其煩，其最終目的都是為了把畫面安排經(jīng)營(yíng)得更加完美。所以說(shuō)，畫家完成一幅作品，絕非是一蹴而就。他們?cè)谧鳟嫊r(shí)，總會(huì)根據(jù)題材與主題的需要，把構(gòu)圖要素和筆墨等其他形式要素經(jīng)過(guò)苦心孤詣地思考探求，精心縝密地選擇取舍，匠心獨(dú)運(yùn)地組織安排在一起，以實(shí)現(xiàn)“氣韻生動(dòng)”的境界，組成協(xié)調(diào)完整的畫面。

因此，在素描訓(xùn)練中，要讓學(xué)習(xí)者養(yǎng)成對(duì)畫面構(gòu)圖的經(jīng)營(yíng)意識(shí)，重視視覺張力的作用，對(duì)畫面的組織安排要能做到巧妙構(gòu)思、精心布局。在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描基礎(chǔ)教學(xué)中，可以把構(gòu)圖的知識(shí)內(nèi)容與設(shè)計(jì)思維緊密聯(lián)系起來(lái)。這種設(shè)計(jì)思維，就是創(chuàng)作者為了明確表達(dá)自己的思想而適當(dāng)安排各種視覺要素的構(gòu)思。比如，在創(chuàng)作練習(xí)時(shí)，可以要求學(xué)生先經(jīng)過(guò)一番嚴(yán)格的選擇提煉、籌劃安排，在組織結(jié)構(gòu)上下足功夫，在“經(jīng)營(yíng)位置、置陣布勢(shì)”中力求體現(xiàn)其對(duì)生活的理解和匠心獨(dú)運(yùn)。創(chuàng)作者可以嘗試運(yùn)用平面構(gòu)成中的均衡、和諧、節(jié)奏、重復(fù)、近似、變化、主導(dǎo)、從屬和焦點(diǎn)等構(gòu)成元素來(lái)表現(xiàn)畫面的一種組織秩序，以實(shí)現(xiàn)在素描學(xué)習(xí)中利用平面構(gòu)成的抽象性特征和產(chǎn)生不同視覺引導(dǎo)作用的形式，組成嚴(yán)謹(jǐn)而富有節(jié)奏律動(dòng)之感的畫面，營(yíng)造一種秩序之美、理性之美、抽象之美，帶給人視覺新美感、新體驗(yàn)，創(chuàng)作出更富有視覺沖擊力的素描藝術(shù)作品。

結(jié) 語(yǔ)

素描課程是美術(shù)專業(yè)學(xué)生必須熟練掌握的重要基礎(chǔ)課程，其教學(xué)成效的優(yōu)劣直接影響著學(xué)生今后在美術(shù)專業(yè)各領(lǐng)域的發(fā)展?？v觀古今中外，大多數(shù)藝術(shù)大師或設(shè)計(jì)師都具備良好的素描功底。本文對(duì)素描構(gòu)圖知識(shí)的再挖掘，只是在素描學(xué)科大體系中著重探討的一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。希望文中觀點(diǎn)有利于同行們更加嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真地探索藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)，讓這門重要的基礎(chǔ)課程更好地與職業(yè)技能訓(xùn)練緊密結(jié)合，從而使學(xué)習(xí)者能真正達(dá)到學(xué)以致用，使他們能在今后從事的美術(shù)專業(yè)各領(lǐng)域獲得更強(qiáng)的發(fā)展后勁和更大的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]吳冠中.我負(fù)丹青——吳冠中自傳[M].北京：人民文學(xué)出版社，2004.

[2]魏詩(shī)國(guó).素描[M].北京：高等教育出版社，2002.

[3]張涵.美學(xué)大觀[M].鄭州：河南人民出版社，1986.

[4]王宏建，袁寶林.美術(shù)概論[M].北京：高等教育出版社，1994.

[5]（英）郝伯特·里德.現(xiàn)代藝術(shù)哲學(xué)[M].朱伯雄，曹劍，譯.天津：百花文藝出版社，1990.

[6]邱正倫.藝術(shù)美學(xué)[M].重慶：西南師范大學(xué)出版社，1998.

[7]（美）房龍.人類的藝術(shù)[M].周英富，譯.鄭州：鄭州大學(xué)出版社，2003.