江成靜

【摘 要】在新課程改革深入發(fā)展的社會背景下，高中語文的教學(xué)應(yīng)當重視人文教育理念的滲透。通過強化人文教育，強化學(xué)生的思想、情感和態(tài)度培養(yǎng)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，讓學(xué)生能夠用健康和心理和健全的人格面對生活，促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

【關(guān)鍵詞】高中語文；人文教育；作用；實施對策

語文是工具性和人文性的統(tǒng)一體。因此，教師在高中語文的教學(xué)中，要重視語文學(xué)科的“工具性”，但同時也不能忽視語文學(xué)科的“人文性”。只是一直以來，很多教師的教學(xué)，往往都是將重點放在語文學(xué)科的“工具性”上，忽視語文學(xué)科的“人文性”。人文教育理念在高中語文教學(xué)中是缺失的。在素質(zhì)教育的大背景下，高中語文教師應(yīng)當將語文學(xué)科的工具性和人文性有機統(tǒng)一起來，實現(xiàn)良好的教學(xué)效果。

一、人文教育理念的內(nèi)涵

所謂“人文教育”，是指對受教育者所進行的旨在促進其人性境界提升、理想人格塑造以及個人與社會價值實現(xiàn)的教育，其實質(zhì)是人性教育，其核心是涵養(yǎng)人文精神。這種精神的養(yǎng)成，一般要通過多種途徑，包括廣博的文化知識滋養(yǎng)、高雅的文化氛圍陶冶、優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)熏染和深刻的人生實踐體驗等。這一教育既重視由外而內(nèi)的文化養(yǎng)成，更強調(diào)自我體悟與心靈覺解。歸根結(jié)底，它使人理解并重視人生的意義，并給社會多一份人文關(guān)懷，在根本上體現(xiàn)教育的本質(zhì)人與理想。人文教育可以從三個層面上理解。第一層面是人文主義教育，第二層面是人文學(xué)科的教育，第三層面是“成人”教育。高中語文教育的人文性，就主要體現(xiàn)在以上的層面上。

二、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透現(xiàn)狀

關(guān)于高中語文教學(xué)中“人文性教育”缺失的原因主要有以下三點：

第一，課程安排的不合理，語文課程中對于人文素養(yǎng)提升的實踐活動太少。語文的課程安排相對較零散，教師的備課和組織課堂活動不能達到積累延伸的作用。尤其是高一課程的繁多，學(xué)生對語文學(xué)習(xí)相對不夠重視，把語文僅僅置于“聽、說、讀、寫”的境地。這樣只是凸顯了其“工具性”的特點。加之在高考的壓力之下，高一的學(xué)生就已經(jīng)過早的進入備戰(zhàn)狀態(tài)，使得教師不敢“浪費”時間組織一些“人文性”的活動。比如，學(xué)習(xí)保護大自然、組織慈善活動、義工服務(wù)等等。學(xué)生置身于書海之中，自身建構(gòu)缺失，使得個別學(xué)生的素質(zhì)令人堪憂。

第二，語文高考卷中難以考察，高考僅僅考的是學(xué)生的文化水平，針對個人素養(yǎng)的考察缺失，不能像美國高中生一樣在申請大學(xué)的時候必須有一項：社會服務(wù)的項目評分，這是我國的高考制度使然。

第三，社會需求使得學(xué)生在選擇時“重理輕文”。對語文的不重視，學(xué)生更愿意學(xué)一些實際能應(yīng)用的學(xué)科，而忽視語文的學(xué)習(xí)。究其根本就是學(xué)生對語文學(xué)科地位的認識不到位，教師的引導(dǎo)重視也不夠。語文“人文性教育”僅僅是出現(xiàn)在教學(xué)目標中，而沒有落實在課堂上。

針對以上原因，筆者認為會導(dǎo)致以下不良后果：首先，學(xué)生的應(yīng)試能力很強，人際交往能力不夠。對于象牙塔的學(xué)習(xí)，最缺乏的是對身邊實際生活及社會的認識。與社會脫節(jié)，與身邊的友誼、親情脫節(jié)。比如，筆者的班級中，在一次月考過后，同桌兩個學(xué)生A、B針對誰分數(shù)高的問題有了爭執(zhí)，不懂得互相學(xué)習(xí)，卻反而相互嫉妒。其次，學(xué)生的性格可能會有一定缺陷。語文教育人文性的缺失，對孩子成長中價值觀的培養(yǎng)就會出現(xiàn)漏洞。例如，現(xiàn)在學(xué)生中有部分不夠關(guān)愛自然，不夠關(guān)注弱勢群體，沒有同情心，沒有責(zé)任心等等問題。當他們走上社會時，引發(fā)了一些社會問題。比如，最近的新聞中發(fā)生的“個別青少年在路上因心情不好飛踹老人”等負面新聞。

三、人文教育理念在高中語文教學(xué)中的滲透對策

1.考試制度的改革是基礎(chǔ)

目前，功利性的教育和功利性的學(xué)習(xí)，使得學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的熱情只有“分數(shù)”。如果我國的高考制度能在考察學(xué)生知識素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，添加人文素養(yǎng)的考察項目，如建立“社會實踐”科目，讓學(xué)生參與到社會城市建設(shè)、家鄉(xiāng)建造中去，感受人與人的關(guān)愛，感受情感的流動與傳播。關(guān)愛弱勢群體、關(guān)心朋友家人、學(xué)會體諒他人，增強學(xué)生的信任感、責(zé)任感。建立考察學(xué)生“人文素養(yǎng)”的制度，并建立監(jiān)督機制。

2.重視傳統(tǒng)文化科目的選擇

首先，學(xué)校要重視語文教育。其次，語文課本內(nèi)容要做調(diào)整，精選篇目，可以選擇與時代相結(jié)合的篇目，進行學(xué)習(xí)。對于《詩經(jīng)》、名著等的優(yōu)秀篇目多選。再次，要給任課語文教師和學(xué)生一定的權(quán)利，可以有一定學(xué)習(xí)語文篇目的自由選擇權(quán)。這樣就增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也在學(xué)習(xí)中多設(shè)定課堂活動和情感教育環(huán)節(jié)。使得“人文教育”在語文課本上，也在學(xué)生生活中散發(fā)光彩。

3.不斷提升教師的人文修養(yǎng)

教師是一個終身學(xué)習(xí)的職業(yè)。在教學(xué)中，教師承擔著重要的作用，“以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”的教學(xué)模式，要真切的落實到日常的教學(xué)中去。語文教師更要在不斷教學(xué)中提升自己的人文素養(yǎng)，自己的提升帶動學(xué)生的提升。只有教師自身人文素養(yǎng)提升了，才能帶動學(xué)生的提升和發(fā)展，“愛的教育”才能發(fā)生奇跡。

4.結(jié)合最新發(fā)展理念，創(chuàng)新高中語文教育

維果斯基用“最近發(fā)展區(qū)”認為學(xué)生的發(fā)展有兩種水平：一種是學(xué)生的現(xiàn)有水平，指獨立活動時所能達到的解決問題的水平；另一種是學(xué)生可能的發(fā)展水平，也就是通過教學(xué)所獲得的潛力。兩者之間的差異，就是最近發(fā)展區(qū)。教學(xué)應(yīng)著眼于學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，為學(xué)生提供帶有難度的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的積極性，發(fā)揮其潛能，超越其最近發(fā)展區(qū)而達到下一發(fā)展階段的水平，然后在此基礎(chǔ)上進行下一個發(fā)展區(qū)的發(fā)展?！叭宋慕逃币彩且粯?，要在不斷激發(fā)學(xué)生情感的基礎(chǔ)上，進行高層次的人生觀教育。讓學(xué)生找到自己人文的“最近發(fā)展區(qū)”，使之成為高尚的人，幸福的人，為社會奉獻的人。

總而言之，當前，在高中語文教學(xué)中，人文教育是缺失的。人文教育的缺失，一方面源于傳統(tǒng)應(yīng)試教育理念的影響；另一方面， 源于高考制度的束縛。在新課程改革背景下，教師應(yīng)當重視語文教育的工具性，強化人文性，通過教學(xué)的改革和創(chuàng)新，實現(xiàn)人文教育理念在高中語文教學(xué)中的全面滲透。

【參考文獻】

[1]彭宏輝.生本教育理念下課堂教學(xué)的若干誤區(qū)與思考[J].現(xiàn)代教育論叢，2010（12）