袁環(huán)

音樂教育研究

方言在中國傳統(tǒng)音樂教學中的實踐探索及教學法意義

袁環(huán)

方言對于中國傳統(tǒng)音樂的影響主要體現(xiàn)在：字音調(diào)值影響旋律走向；念誦節(jié)奏韻律影響音樂重音及節(jié)奏特點；字詞發(fā)音影響演唱咬字和音色特征；特色方言字詞塑造了區(qū)域性的風格韻味。筆者結(jié)合教學實踐，探討了方言教學的四個步驟：方言念誦；方言調(diào)值與語音學測音分析；國際音標標注唱詞；模唱體驗。重視方言教學，將方言教學納入中國傳統(tǒng)音樂教學法，實際上是傳統(tǒng)音樂教學方式的一種變遷，是傳統(tǒng)音樂面對社會變革中的主動適應。

方言；教學實踐；中國傳統(tǒng)音樂；教學法

當前，學校教育已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)音樂傳承的一個重要渠道。中國傳統(tǒng)音樂在民間主要以區(qū)域性的特點、口傳心授的方式傳承，進入專業(yè)院校教育體系以后，傳統(tǒng)音樂的原有受眾、生存土壤、傳承方式等均發(fā)生了改變。如何在學校教育渠道中傳承中國傳統(tǒng)音樂，實現(xiàn)中國傳統(tǒng)音樂教學的學科化和體系化，成為眾多中國傳統(tǒng)音樂教學工作者不斷探索的問題。

自2013年起，我在中國音樂學院先后開設音樂學系主干課《中國戲曲（A）》，全院必修課《中國戲曲（B）》《中國傳統(tǒng)音樂基礎·戲曲音樂》，選修課《中國地方戲曲經(jīng)典導聆與模唱》《區(qū)域音樂賞析》等。在這幾年的教學工作中，我發(fā)現(xiàn)專業(yè)與中國音樂關系密切的學生更喜愛中國傳統(tǒng)音樂，如音樂學系、國樂系、聲歌系、音樂教育系等。但也有許多學生并不喜愛傳統(tǒng)音樂，甚至很難融入到中國傳統(tǒng)音樂的審美意境中去，如管弦系、鋼琴系、作曲系、指揮系等。如何培養(yǎng)廣大學生對中國傳統(tǒng)音樂的親近感和學習興趣，也是我在教學中不斷思考的問題。我對這些問題的一個初步認識是，我們應探索、總結(jié)關于中國傳統(tǒng)音樂的教學方法。西方學者很重視教學法的建設，而長期以來中國傳統(tǒng)音樂教學積累深厚，卻缺乏理論總結(jié)；高校傳統(tǒng)音樂的教學實踐在不斷深化，但對于教學法的關注并不多。教學法的探索總結(jié)，應成為中國傳統(tǒng)音樂教學重視的方向。我認為，方言是中國傳統(tǒng)音樂（民歌、戲曲、說唱等）教學法的一個重要內(nèi)容。以下將從漢語方言的角度，探討其在中國傳統(tǒng)音樂教學①本文所討論的中國傳統(tǒng)音樂教學，主要指高校中國傳統(tǒng)音樂基礎類課程的教學。中的理論、實踐與教學法意義。

一、方言在中國傳統(tǒng)音樂教學中的理論梳理

方言是語言的地方性變體?！笆锊煌簟笔菍ξ覈鴿h語方言口音復雜現(xiàn)象的習慣表述。目前，語言學界對于漢語方言區(qū)有不同的劃分方式。袁家驊等著的《漢語方言概要》②袁家驊等：《漢語方言概要》，北京：語文出版社 2001年第2版。是我國第一部全面系統(tǒng)介紹現(xiàn)代漢語方言的著作，其將漢語分成七個方言區(qū)：北方話、吳語、湘語、贛語、客家話、粵語、閩語。中國社會科學院語言研究所編的《中國語言地圖集》③中國社會科學院語言研究所編：《中國語言地圖集》，北京：商務印書館2012 年版。將漢語方言區(qū)的第一個層次劃分成十大方言區(qū)：官話、晉語、吳語、湘語、閩語、粵語、贛語、客家話、徽語、平話。當前，運用較多的是七大方言區(qū)的劃分方式。

方言對中國傳統(tǒng)音樂有著直接影響，對形成傳統(tǒng)音樂的地域性特征起著重要作用。音樂學界眾多學者圍繞方言與音樂的關系這一專題進行了大量的研究。如，探討方言對民歌、說唱、戲曲等聲樂品種影響的有：于會泳《腔詞關系研究》④于會泳：《腔詞關系研究》，北京：中央音樂學院出版社2008 年版。、楊蔭瀏《語言音樂學初探》⑤楊蔭瀏：《語言音樂學初探》，選自《語言與音樂》，北京：人民音樂出版社 1983 年版，第 1-93 頁。、孫從音《戲曲唱腔和語言的關系》⑥孫從音：《戲曲唱腔和語言的關系》，選自《語言與音樂》，第 94-119 頁。、武俊達《談京劇唱腔的旋律和字調(diào)》⑦武俊達：《談京劇唱腔的旋律和字調(diào)》，選自《語言與音樂》，第 120-144 頁。、洛地《詞樂曲唱》⑧洛地：《詞樂曲唱》，北京：人民音樂出版社1995年版。、周青青《漢語語音的聲、韻因素在漢族民間歌唱中的作用》⑨周青青：《漢語語音的聲、韻因素在漢族民間歌唱中的作用》，《中央音樂學院學報》1987 年第 4 期，第 45-48 頁。、章鳴《語言音樂學綱要》⑩章鳴：《語言音樂學綱要》，北京：文化藝術出版社1998年版。、許講真《漢族民歌潤腔概論》?許講真 ：《漢族民歌潤腔概論》，北京：人民音樂出版社 2009 年版。等；探討方言對影響民族器樂風格方面的成果有：周青青《河南方言對河南箏曲風格的影響》?周青青 ：《河南方言對河南箏曲風格的影響》，《中央音樂學院學報》1983 年第 4 期，第 19-28 頁。、宋 飛《中 國 江 南 音 樂 風 格 二 胡 作 品 演 奏 特點 述 要》?宋飛：《中國江南音樂風格二胡作品演奏特點述要》，《黃鐘（武漢音樂學院學報）》2016 年第 3 期，第 117-123 頁 。等 。 近 年 來 ，錢 茸 在“ 唱 詞 音 聲 ”?錢 茸的“ 唱詞 音聲 研究 ”系列成果，如《語言 學方 法之 于音 樂的“中國元素”——〈 民族 語言 音樂 學〉課程論證》，《中央 音樂學院學報》2009 年第 2 期；《原文唱詞在歌唱中的地域性音樂價值談——“唱詞音聲說”三探》，《中央音樂學院學報》2011年第4期，等等。系 列論文中呼吁建立民族音樂語言學學科，并總結(jié)出“雙六選點”的唱詞音聲系統(tǒng)探究模式，即“顯性音樂符號”（代表性地域音聲選點、色彩對立選點、襯字選點、認同回歸和諧選點、地域聲樂品種專用選點、導引特色聲樂發(fā)聲選點）和“隱性音樂符號”（唱詞字調(diào)走向?qū)Τ恍傻挠绊?、唱詞習慣性語調(diào)對唱腔旋律的影響、唱詞字量及結(jié)構(gòu)變化對唱腔的影響、唱詞音色對唱腔旋律的影響、唱詞音聲長短對唱腔旋律的影響、地域性唱詞習慣性重音對唱腔旋律的影響等）。趙曉楠將方言與音樂的關系研究投向了中國少數(shù)民族音樂領域，他的博士論文《南部侗族方言區(qū)民歌旋律與聲 調(diào) 關 系 之 研 究》?趙曉楠 ：《南部侗族方言區(qū)民歌旋律與聲調(diào)關系之研究》，中國音樂學院 2014 年博士學位論文。正 是 對 侗 族 大 歌 腔 詞 關 系 的專題研究，該文提出了“侗歌實意歌詞聲調(diào)是決定其旋律基本走向的根本原因”、“入聲不斷、念誦簡化和襯詞自由是侗語聲調(diào)不能影響音樂旋律的部分”等重要觀點。

具體來說，方言對中國傳統(tǒng)音樂的影響主要體現(xiàn)在以下方面：

第一，方言字音的調(diào)值影響旋律走向

這是方言對音樂最直接的影響。中國約有95%的人口使用漢藏語系這一有著聲調(diào)變化的語言系統(tǒng)。漢語普通話調(diào)值分為陰平、陽平、上升、去聲，亦稱為一聲、二聲、三聲、四聲，分別用數(shù)字55、35、214、51表示。不同方言區(qū)的字音調(diào)值有著較大區(qū)別。如河南方言的二聲、三聲調(diào)值與普通話相反，其二聲念成普通話的四聲，三聲念 成 普 通 話 的 一 聲 ，?見表 1“ 五大梆子腔的方言調(diào)值表”。旋律進行也相應發(fā)生變化。如豫劇《穆桂英掛帥》選段“轅門外三聲炮如同雷震”中的“同雷”二字，在普通話中是二聲，而按鄭州方言均需念成四聲，其唱腔旋律進行則為“”；“?！弊衷谄胀ㄔ捴惺侨暎脆嵵莘窖孕枘畛梢宦?，其唱腔旋律進行為“”。

方言的調(diào)值高低直接影響了傳統(tǒng)音樂的旋律走向，或者說旋律的高低進行一般需要依據(jù)方言的調(diào)值來行腔。我們常用“依字行腔”來描述方言調(diào)值與旋律音高走向之間的同步關系。若不按照方言的調(diào)值來行腔則會出現(xiàn)“倒字”的情況，這是傳統(tǒng)聲樂中最忌諱的問題。

第二，方言念誦的節(jié)奏韻律影響音樂重音及節(jié)奏特點

每個地區(qū)的方言念誦有著其內(nèi)在的節(jié)奏韻律特征，這一方言韻律特征對傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏形態(tài)有著直接影響。通過方言念誦我們可以直接感受到唱詞本身所蘊含的語調(diào)、節(jié)奏韻律與樂曲節(jié)奏之間的密切關系。如，在長沙方言中的“繡”和“菜”的調(diào)值都是 55，在湖南民歌《洗菜心》“奴在繡房中繡花綾”一句中“繡”字念誦時是重音和高音，其方言念誦時韻律節(jié)奏中內(nèi)含了附點節(jié)奏的特點。因此，這三字的旋律形態(tài)呈現(xiàn)為“”，出現(xiàn)了該句旋律中的最高音和附點音符節(jié)奏型?！断床诵摹分小八忻米酉床诵摹狈窖阅钫b時出現(xiàn)將“菜”字自然拉長并加重的情況。因此，這三字的旋律形態(tài)呈現(xiàn)為“”，亦出現(xiàn)了該句旋律的最高音和切分節(jié)奏型。

第三，方言字詞發(fā)音影響演唱咬字和音色特征

于會泳在《腔詞關系研究》中詳細分析了方言對音樂的影響，提出腔詞的三類關系：腔詞音調(diào)關系、腔詞 節(jié) 奏關系、腔詞結(jié)構(gòu)關 系?于會泳 ：《腔詞關系研究》，北京：中央音樂學院出版社 2008 年版，第 1 頁。。錢茸的“唱詞音聲”系列研究亦強調(diào)了“唱詞音色對唱腔旋律的影響”。從演唱的角度來看，除了以上3對腔詞關系，還應補充“腔詞音色關系”。例如，北方方言區(qū)分為4個方言區(qū)：華北官話、西北官話、西南官話、江淮官話。雖同屬北方官話方言大區(qū)，不同方言區(qū)又有著各自的語音特點。西北官話區(qū)的陜北方言具有明顯的后鼻音特征。如，陜北民歌《三十里鋪》中的“名”唱成“ming”、“村”唱成“cung”、“人”唱成“reng”。因此，我們能在陜北民歌唱詞中感受到帶有濃郁后鼻音的音色特征。相反，在江淮官話區(qū)的安慶官話中則多出現(xiàn)前鼻音現(xiàn)象。如，安徽黃梅戲《打豬草》選段“郎對花姐對花”中的“埂”字需唱成前鼻音“gen”；黃梅戲《女駙馬》“民女名叫馮素珍”中的“廷”需唱成“tin”。正是安慶官話字詞發(fā)音的這些特點，使黃梅戲音樂具有發(fā)聲方法整體“靠前”、音色較為明亮的特征。

第四，特色方言字詞塑造了區(qū)域性的風格韻味

每個方言區(qū)都有獨具特色的語音詞匯，襯詞的地域性更為明顯。如，東北官話中普遍存在的“兒話音”現(xiàn)象，這導致了東北民歌中的“兒化音”非常突出。一般譜面上的唱詞并沒有標明“兒”字，但在演唱的過程中卻要求唱成“兒化音”。如東北民歌《回娘家》中的“里”唱成“里兒”“四”唱成“ 四 兒 ”“ 喜 ”唱 成“ 喜 兒 ”“ 門 ”唱 成“ 門 兒 ”等 。陜北民歌中的疊字現(xiàn)象則非常普遍，如圪梁梁、山丹丹、對壩壩、藍花花，等等。如陜北民歌《那是一個誰》中的“對壩壩”“圪梁梁”等唱詞。這些區(qū)域性特色語詞的出現(xiàn)，凸顯了該地域民歌的風格韻味，成為辨識當?shù)孛窀杼厣臉撕灐?/p>

二、方言在中國傳統(tǒng)音樂教學中的實踐探索

將方言運用于中國傳統(tǒng)音樂的教學，是一個操作性很強的問題。在中國傳統(tǒng)音樂的教學過程中，我嘗試采用四個步驟進行方言教學：

步驟一：方言念誦

如果說演唱是具有一定難度的音樂實踐活動的話，方言念誦則是相對直接又簡單有效的體驗途徑。在中國傳統(tǒng)聲樂品種的教學過程中，每教唱一首新的樂曲，我都想盡各種辦法，嘗試利用各種途徑，努力尋找到該首樂曲流傳地區(qū)的人，請其用當?shù)胤窖詫Τ~進行念誦并錄音，在課堂上帶領學生用方言進行念誦。通過念誦方言，學生能直接感受到唱詞本身蘊含的語音調(diào)值、節(jié)奏韻律、音色、特色語匯等，從而建立起方言與樂曲旋律形態(tài)、風格特點之間的聯(lián)系。如前文所述湖南民歌《洗菜心》，學生用湖南方言念誦歌詞時即能體會到歌詞節(jié)奏韻律與旋律節(jié)奏韻律的對應關系。

步驟二：方言調(diào)值與語音學分析

為進一步深化學生對樂曲的認知和體驗，可以上升到理性層面進行分析，采用方言調(diào)值標注以及語音學測音軟件來分析唱詞和旋律調(diào)值的走向。為方言標注調(diào)值，可以直觀分辨出字音調(diào)值與旋律進行的關系是相順還是相悖，有助于增進學生對樂曲方言原理的理性認識。

在中國戲曲音樂中，梆子腔是有著重要影響并廣泛流傳在我國北方大部分地區(qū)的戲曲聲腔系統(tǒng)，涉及到幾十個劇種。有學者按方言調(diào)值的不同，將其分為秦腔、晉劇、河北梆子、豫?。ê幽洗物L格區(qū)、山東次風格區(qū)）四大音樂風格區(qū) 。?張斌：《文化地理學視野中的梆子腔音樂風格區(qū)》，《中國音樂》2011 年第 1 期 。

表1 五大梆子腔的方言調(diào)值表?張斌：《文化地理學視野中的梆子腔音樂風格區(qū)》，筆者對該表格第五、六行中豫劇和河北梆子的順序進行了調(diào)整。

例如，陜西秦腔《白蛇傳·斷橋》唱詞“西湖山水還依舊”，這七字按西安方言的字音調(diào)值和旋律走向如下，基本體現(xiàn)了依字音的調(diào)值行腔的腔詞關系（見下頁譜例）。

運用語音學軟件進行測音能夠?qū)W生對方言和樂曲的感性體驗外化成頻譜進行直觀分析。Praat語音軟件是眾多語音學測音軟件中相對容易操作的一種，因此，我在教學中主要運用這一軟件進行測音。下面仍以秦腔《白蛇傳·斷橋》中唱詞“西湖山水還依舊”為例，對其方言念誦語調(diào)和唱腔旋律的關系進行測音分析（見下頁圖示）：

譜 秦腔《白蛇傳·斷橋》唱詞調(diào)值與旋律的對應

圖 Praat語音學軟件測音結(jié)果分析

從上圖可以看出，該句唱詞每個字的旋律與方言念誦語調(diào)的高低進行存在明顯的一致性，這也印證了我們“依字行腔”的感性認識和調(diào)值分析的結(jié)果。軟件測音將我們對方言和樂曲的聽覺體驗轉(zhuǎn)換成形象思維，能夠加深學生對樂曲的理解和認識。

步驟三：國際音標標注唱詞

在以往的中國傳統(tǒng)聲樂品種的教學過程中，我較多采用漢語拼音對各地方言語音進行標注。但是，漢語拼音是20世紀50年代為了配合全國推廣普通話而產(chǎn)生的，其在拼寫不同地區(qū)的方言時有較大的難度。所以，近年來我嘗試在教學中采用國際音標對樂曲的字音進行標注。國際 音 標 是 國 際 語 音 學 會（Internatiоnal Phоnetic Assоciatiоn）制定的一套準確、靈活記錄不同語言的語音符號系統(tǒng)，能夠標注出不同方言區(qū)的發(fā)音特點。將方言念誦與國際音標相結(jié)合，能夠讓學生準確把握不同方言的讀音和調(diào)值特點。例如，用國際音標按綏德方言將陜北民歌《趕牲靈》的唱詞字音和調(diào)值標注如下（見表2）：

表2 《趕牲靈》唱詞的國際音標記錄

步驟四：模唱體驗

音樂是活態(tài)的藝術，只有將方言念誦、聆聽體驗和理性分析運用到演唱實踐中，學生才能親身體驗到不同樂曲的地域性特征，也只有唱會、背會這些樂曲，才能內(nèi)化成自己的音樂語言，從而深刻地理解并掌握中國傳統(tǒng)音樂的風格特征。喬建中在《以感性習得，終身受益——關于中 國 傳 統(tǒng) 音 樂 教 學 與 研 究 的 點 滴 思 考》?喬建中 ：《以感性習得，終身受益——關于中國傳統(tǒng)音樂教學與研究的點滴思考》，《樂府新聲》2015 年第 3 期，第 12 頁。中亦強調(diào)了背、看、聽等實踐活動對于中國傳統(tǒng)音樂學習的重要意義。為了提升學生對中國地方戲曲音樂的模唱能力，我專門為全院各專業(yè)的本科生開設了選修課——《中國地方戲曲經(jīng)典導聆與模唱》。 這 門 課 程 主 要 教 唱 四 大 聲 腔?中國音樂學院聲歌系專門開設了《昆曲》《京劇》《豫劇》等四大聲腔系統(tǒng)的著名劇種模唱課。以 外 的 地 方劇種唱段，挑選的都是有著廣泛影響、深受觀眾喜愛的經(jīng)典唱段。如黃梅戲《對花》《誰料皇榜中狀元》《民女名叫馮素珍》、越劇《天上掉下個林妹妹》《我家有個小九妹》《十八相送》《一彎冷月照寒窗》、滬劇《燕燕做媒》、花鼓戲《手拉風箱》《野菊花開滿坡》《劉?？抽浴?、評劇《報花名》《巧兒我自幼許配趙家》、眉戶《梁秋燕》、碗碗腔《姓陶居住桃花村》、拉場戲《王二姐思夫》等。在帶領學生模唱的過程中，我嘗試將經(jīng)典聆聽、劇情分析、方言念誦、調(diào)值與測音分析、國際音標標注等環(huán)節(jié)結(jié)合，取得了較好的課堂教學效果。

需要指出的是，將方言運用到中國傳統(tǒng)音樂教學中存在一定困難。首先，教師和學生掌握多種方言的難度大，尤其是聲調(diào)和口音均十分復雜的閩方言和粵方言等。其次，由于漢語方言區(qū)內(nèi)部劃分更加細致復雜，每個方言區(qū)又可細分為不同的方言區(qū)、方言片、方言小片，甚至是方言點。如吳語方言區(qū)分為六大方言片：臺江片、甌江片、太湖片、婺州片、處衡片、宣州片；其中，太湖片又分為六個方言小片：蘇滬嘉、毗陵、苕溪、甬江、臨紹；臨紹小片則可再細分為更多方言小點：紹興、蕭山等。不過相比用方言進行語言交流來說，念誦方言唱詞要容易得多。我的主要解決辦法是：平時靠積累，盡可能多地了解、學習各地的方言；遇到不熟悉的方言，努力向周邊的人請教，高校的學生普遍來自全國各地，他們帶來了各種各樣的語言資源，可以學習使用；對于某些比較具體的讀音（如某一縣的方言），由于手機微信、郵件等信息技術已經(jīng)普及，通過轉(zhuǎn)錄、轉(zhuǎn)發(fā)的辦法，一般都能獲得精準的方言讀音。

三、方言對于中國傳統(tǒng)音樂的教學法意義

（一）方言教學應成為中國傳統(tǒng)音樂教學法的重要組成部分

在世界多元音樂文化浪潮日益發(fā)展的今天，如何在全球化、多元化的背景下建構(gòu)具有本土特色的音樂教學模式，對長期以來中國傳統(tǒng)音樂的傳承方式與教學法進行有效的歸納與總結(jié)，是中國傳統(tǒng)音樂教育工作者需要直面的問題?！敖虒W方法是完成教學任務所使用的工作方法，它包括教師的教授方法和學生的學習方法。教學方法是一個范圍廣泛的概念，廣義地說它是為了達到教學目標，完成教學任務所采用的教學技術的總稱。教學法研究是教學理論的重要組成部分，是教育學中最具實踐意義、具有相對獨立性的組成部分?！?曹理：《普通學校音樂教育學》，上海：上海教育出版社 1993 年版，第 191 頁。國外學者在總結(jié)教學經(jīng)驗的基礎上形成了 許 多 著 名 教 學 法?參見謝嘉幸、郁文武《音樂教育與教學法》中的介紹，北京：高等教育出版社 2006 年版，第 130-154 頁。，其 教 學 特 點 各 有 所 側(cè) 重 。如瑞士達爾克羅茲教學法的體態(tài)動律與即興訓練，德國奧爾夫教學法的節(jié)奏、旋律訓練，匈牙利柯達伊教學法強調(diào)民族音樂教育、日本鈴木教學法對于公民良好素質(zhì)的培養(yǎng)等，這些均是值得我們認真吸收借鑒的寶貴經(jīng)驗。

中國傳統(tǒng)音樂是一個“自在”的傳承體系，不同的樂種在民間的傳承方式亦存在較大差異，很難用一種傳承模式去統(tǒng)一概括。但當中國傳統(tǒng)音樂被納入到學校音樂教育體系后，關于教學法的討論就顯得尤為必要和迫切。在教學過程中，我時常反思：中國傳統(tǒng)音樂究竟有沒有自己的教學法？有的話，是什么？沒有的話，我們能否嘗試梳理、總結(jié)，甚至建立起自己的教學法體系？從目前來看，“口傳心授”無疑是中國傳統(tǒng)音樂歷史與現(xiàn)實中的重要教學方式。而通過幾年的教學實踐，我認為方言教學也是中國傳統(tǒng)音樂教學中的有效措施。

在中國傳統(tǒng)音樂原有的民間傳承體系中，并不需要特別重視方言的教學。因為中國傳統(tǒng)音樂主要表現(xiàn)為地域性的存在，“一方水土養(yǎng)一方人”，“十里不同音，百里不同俗”，當?shù)厝瞬偻环N方言，聽同一風格的音樂，地方音樂風格往往與地方語言相伴而生。對于當?shù)厝藖碚f，他（她）完全掌握甚至只會說與這種音樂相伴的語言，不用強調(diào)方言而自在地道的方言之中。20世紀上半葉隨著新式學校教育的逐步推進，流傳在民間的傳統(tǒng)音樂被納入到了學校教育傳承體系。這便打破了傳統(tǒng)音樂原有的地域限制，一個區(qū)域開始學習另一個區(qū)域或許多區(qū)域的音樂，原有的方言基礎不復存在。脫離了方言，便難以準確掌握原有傳統(tǒng)音樂（聲樂）的風格特征，方言教學的問題也隨之產(chǎn)生。重視方言教學，將方言教學納入中國傳統(tǒng)音樂教學法，實際上是中國傳統(tǒng)音樂教學方式的一種變遷，是傳統(tǒng)音樂面對社會變革中的主動適應。

（二）方言教學有助于學生建立以中國傳統(tǒng)音樂為母語的樂感觀念

關于母語音樂教育的必要性，我國音樂教育界已有相關討論。1995年廣州召開的“全國第六屆國民音樂教育研討會”，便提出將“以中華音樂 文 化 為 母 語 的 音 樂 教 育 ”?薛藝兵 ：《也談“中華文化為母語的音樂教育”》，《樂府新聲》1996 年第 1 期，第 36-39 頁。作 為 未 來 音 樂 教 育的發(fā)展方向。有學者指出，中華文化為“母語”的音樂教育，具有增強民族自信心、振奮民族精神、繼承發(fā)展民族音樂文化傳統(tǒng)、順應于世界音樂教育 發(fā) 展 的 共 同 趨 勢 等 多 重 意 義?王耀華 ：《中華文化為“母語”的音樂教育的意義及其展望》，《音樂研究》1996 年第 1 期，第 8-12 頁。；如 果 我 們 將 母語音樂為中心再向外拓展，就能建立起中國的母語音樂教育體系，也能建立起以母語音樂為核心的 多 元 文 化 音 樂 教 育 體 系 。?杜亞雄 ：《世界音樂教育應與母語音樂教育相結(jié)合》，《中國音樂》2008 年第 1 期，第 27 頁。我 認 為 ，方 言 教 學有助于學生建立以中國傳統(tǒng)音樂為母語的樂感觀念。

我在教學中發(fā)現(xiàn)，學習西洋音樂的學生很難掌握中國傳統(tǒng)音樂的音腔特點和風格韻味，甚至越來越多學習中國音樂的學生也較難把握中國音樂的特征。這種情況在全國各音樂院校中都很普遍。原因主要在于兩點：其一，學生自幼接觸的西方十二平均律音樂體系，以鋼琴作為輔助樂器進行視唱練耳訓練，演唱的都是“直音”，建立起來的是西洋音樂的“樂感”，較難演唱中國傳統(tǒng)音樂中普遍存在的“帶腔的音”。其二，學生對中國傳統(tǒng)聲樂作品的方言特征缺乏足夠了解，不清楚怎樣演唱才能做到“字正”。而在培養(yǎng)學生中國傳統(tǒng)音樂樂感和演唱能力時，方言是一種較為直接的教學方法。學生可以通過方言念誦、調(diào)值與測音分析、國際音標標注、模唱體驗等途徑，由易到難學習民歌、說唱、戲曲、器樂，在不同方言語境中感受中國傳統(tǒng)音樂的地域性特征，體悟中國傳統(tǒng)音樂的審美意蘊，逐步建立以中國傳統(tǒng)音樂為感知體驗的母語樂感。

（三）中國傳統(tǒng)音樂教材建設應吸納方言的內(nèi)容

教材建設是中國傳統(tǒng)音樂學科建設的重要環(huán)節(jié)。2016年10月在武漢音樂學院召開的“第五屆中國傳統(tǒng)音樂教學與學科建設研討會”上，喬建中先生倡議成立中國傳統(tǒng)音樂教材的重編小組，收集各院校使用的傳統(tǒng)音樂教材，融各家之長，最終提出編訂出新的教材大綱，形成初、中、高三個級次的教材。筆者十分贊同這一倡議，并認為：當前中國傳統(tǒng)音樂概論性質(zhì)的教材不下數(shù)十種，新編訂的教材應在此前的基礎上有所創(chuàng)新，有所突破，對理論知識的總結(jié)要更加凝練，且更應重視教材的實用性。如果能將教材中每一首傳統(tǒng)聲樂作品唱詞的方言進行念誦，用國際音標對語音和調(diào)值作標注，采用語音學軟件對樂曲與方言調(diào)值的同步關系進行測音分析，最終以錄音或錄像的形式配套出版，這將對中國傳統(tǒng)音樂的教學起著重要的推動作用，使每一位師生受益。每首樂曲可以根據(jù)地域，錄制當?shù)厝说姆窖阅钫b；唱詞音調(diào)與旋律走向的語音學測音，亦可同時進行；唱詞的國際音標標注可與方言念誦配套使用。據(jù)說多年前在編輯《中國民間歌曲集成》時，“也有統(tǒng)一使用國際音標的意愿，但苦于缺少既能夠用音符記錄樂音，又能夠用國際音標記錄語音的各地、各民族人才”，未能實現(xiàn)這一設想 。?錢 茸：《語言學方法 之于 音樂的“ 中國元素”—— 〈民族 語言音樂學 〉 課程論證》，《中央 音樂學 院學 報》2009 年第 2 期，第106頁?！?集成 ”的 涉 及 面 廣，全部 使 用 國 際音 標 的難度大，而中國傳統(tǒng)音樂教材涉及的曲目少，使用國際音標的人才也比之前多，因此后者應具備較強的可行性。

同時，這套電子化、多維度的中國傳統(tǒng)音樂教材對全國各地的中小學音樂教育來說，也具有現(xiàn)實意義。眾所周知，我國近代以來的中小學音樂教學始終是圍繞著西方音樂的教學內(nèi)容開展的，中國傳統(tǒng)音樂是中小學音樂教育中非常薄弱的傳承環(huán)節(jié)。除了中小學教師在大學階段傳統(tǒng)音樂學習不夠之外，另一個原因是廣大中小學音樂教師群體的信息量相對較小，獲取不同樂曲方言念誦語音的難度更大，導致其在開展民歌、說唱、戲曲等教學時往往只能點到為止、難以深入，很難培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)音樂的學習興趣。青少年時期是培養(yǎng)學生對傳統(tǒng)音樂興趣的“種子階段”，是中國傳統(tǒng)文化傳承的“地基”，在此時出現(xiàn)缺失，必將導致青少年學生與中國傳統(tǒng)音樂的距離越來越遠。如果能夠?qū)⑦@套多層面的中國傳統(tǒng)音樂方言教材，尤其是其中的方言語音念誦資源運用到中小學音樂教育中，將極大地改善我國當前的中小學傳統(tǒng)音樂傳承現(xiàn)狀，產(chǎn)生深遠的文化影響。筆者也熱切期望學界能夠?qū)㈧o態(tài)的音樂譜本轉(zhuǎn)變成動態(tài)、多維的教學資源，從而切實地提高中國傳統(tǒng)音樂的教學水平，完善中國傳統(tǒng)音樂的教育體系。

方言教學雖然難度較大，但教學效果顯著，極大地提高了學生的學習興趣，是關于中國傳統(tǒng)音樂教學法的有益探索。雖然筆者在教學中一直在探索實踐方言的教學方式，但中國傳統(tǒng)音樂浩如煙海，即便是列入教材的成百上千首樂曲，其配套的方言念誦、調(diào)值分析、測音頻譜、國際音標標注等也不是本人一己之力所能完成。本文意在拋磚引玉，期望能夠引起更多學者關注方言教學方法，進一步推動中國傳統(tǒng)音樂教學法建設，完善中國傳統(tǒng)音樂教學體系。

（責任編輯 孫 凡）

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：ADOI：10.3969/j.issn1003-7721.2017.02.014

1003-7721（2017）02-0118-08

2017-02-13

袁 環(huán)，女，博士，中國音樂學院音樂學系副教授（北京 100101）。