梅寒
摘要:在高校傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)中,教師承擔(dān)著支配者的角色,享有絕對的話語權(quán)。隨著自媒體技術(shù)的崛起,使高校思想政治理論課教學(xué)面臨新的時(shí)代挑戰(zhàn),基于對自媒體時(shí)代高校思想政治理論課話語權(quán)境遇的分析,探討走出困境的路徑:提升思想政治理論課教師個(gè)人公信力,加強(qiáng)教學(xué)話語能力建設(shè),創(chuàng)新教學(xué)話語表達(dá)方式。
關(guān)鍵詞:自媒體 思想政治理論課 話語權(quán) 路徑
一、自媒體與思想政治理論課教學(xué)話語權(quán)的內(nèi)涵解析
(一)自媒體
自媒體又稱“公民媒體”或“個(gè)人媒體”,是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者,以現(xiàn)代化、電子化的手段,向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱。自媒體時(shí)代,每個(gè)人本身就是信息的載體,也是信息的傳播者,互聯(lián)網(wǎng)的全球化,使得他們通過微博、微信、博客、論壇/BBS、QQ等便可實(shí)現(xiàn)與世界上任何一個(gè)人的信息傳遞,實(shí)現(xiàn)隨時(shí)隨地的資源共享,使使人們體會到了無“網(wǎng)”不在,無“微”不至。自媒體具有平民化個(gè)性化、低門檻易操作、交互強(qiáng)傳播快等特點(diǎn)。它改變了過去由專業(yè)媒體機(jī)構(gòu)主導(dǎo)的由“點(diǎn)到面”的傳播舊格局,轉(zhuǎn)化為“點(diǎn)對點(diǎn)”的一種傳播新態(tài)勢,人們不再接受被一個(gè)“統(tǒng)一的聲音”告知對或錯,每一個(gè)人都在從獨(dú)立獲得的資訊中,對事物做出判斷。
(二)思想政治理論課教學(xué)話語權(quán)
話語本來是一個(gè)語言學(xué)概念,是指人們的言說和表述,現(xiàn)已廣泛應(yīng)用于社會科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。話語權(quán)意味著一定范圍或關(guān)系中的引導(dǎo)力、調(diào)控力和控制力,是真正“強(qiáng)者”對“弱者”權(quán)力支配關(guān)系的反映。教師話語權(quán)是指教師在教育中對學(xué)生產(chǎn)生的影響力。在思想政治理論課教學(xué)中,教育者通過一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范,對教育對象施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定社會所要求的思想品德。教學(xué)話語就成為了傳遞思想政治教育內(nèi)容的重要載體,是思想政治教育得以完成的必要手段。因此,思政課教師能否掌握好教學(xué)的話語權(quán),直接關(guān)系到思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。
二、自媒體時(shí)代高校思想政治理論課話語權(quán)境遇
虛擬性、交互性、自主性自媒體技術(shù)的崛起,使高校思想政治理論課教學(xué)話語面臨新的時(shí)代境遇:一方面,使得高校思想政治理論課話語空間得到了拓展,話語交流范式得到了創(chuàng)新;另一方面,也使思想政治理論課教學(xué)話語權(quán)威不斷受到挑戰(zhàn),面臨著諸多方面的沖擊。
(一)教師的話語霸權(quán)和控制力受到?jīng)_擊
在傳統(tǒng)高校思想政治理論課教學(xué)中,教育者始終占據(jù)主導(dǎo)地位,擁有絕對的話語權(quán),學(xué)生只是被動地接受知識的傳授和信息的傳播,形成了一種“主體—客體”的不對等交往模式。隨著自媒體的興起,學(xué)生輕而易舉可獲得海量信息,逐漸消解了高校思想政治理論教育者的信息優(yōu)勢,削弱了他們的主導(dǎo)地位,對教師的“話語霸權(quán)”造成了前所未有的沖擊,使話語主體地位發(fā)生了轉(zhuǎn)移。從積極意義上來講,這種轉(zhuǎn)移改變了過去話語霸權(quán)的態(tài)勢,滿足了受眾群體表達(dá)訴求,使他們通過各種自媒體平臺具有更多的發(fā)言權(quán)。然而,隨著話語權(quán)的轉(zhuǎn)移,思想政治理論課教學(xué)對大學(xué)生這一受眾群體的控制力不斷弱化,加之對網(wǎng)絡(luò)虛擬符號和思想行為難以實(shí)施徹底有效的監(jiān)管,在自媒體信息良莠不齊、真假難辨的現(xiàn)實(shí)語境中,往往會引致話語權(quán)的濫用,有的學(xué)生甚至不自覺地成為網(wǎng)絡(luò)謠言等不良信息的傳播者,從而對高校思想政治教育工作帶來嚴(yán)重的消極影響。
(二)傳統(tǒng)教學(xué)話語內(nèi)容受到?jīng)_擊
長期以來,高校思想政治理論課作為提高當(dāng)代大學(xué)生思想政治素質(zhì)的主要載體,其教學(xué)話語必須以國家主流意識形態(tài)為其價(jià)值導(dǎo)向,因此,高校思想政治理論課教學(xué)話語滲透著強(qiáng)烈的意識形態(tài)教育的話語內(nèi)容,具有意識形態(tài)性與一元性的鮮明特征。同時(shí),由于高校思想政治理論課教學(xué)使命的特殊性和思政課教師所擔(dān)任的特定的社會角色,思想政治理論課教學(xué)語言具有話語語境的嚴(yán)肅性和理論性的特征,如教材話語大量采用了政策話語,文件話語或國家領(lǐng)導(dǎo)人講話,使得教學(xué)內(nèi)容的生成和傳播均有嚴(yán)格的規(guī)定性,缺少時(shí)代和生活氣息,表現(xiàn)出較濃的政治色彩。而在自媒體語境下,自媒體言論自由化,話語內(nèi)容更貼近生活,交往模式也更加多樣,凸顯了多元性、不規(guī)范性和不穩(wěn)定性等特點(diǎn),這與傳統(tǒng)高校思想政治理論課教學(xué)話語之間形成了一定的矛盾和沖突,凸顯了傳統(tǒng)教學(xué)話語的匱乏,從而導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容很難融入大學(xué)生的文化語境中,大大降低了教師本身的話語感染力,無法激起大學(xué)生的參與熱情,容易引起他們對思政課的反感。所以,高校思想政治理論課教學(xué)如何在話語內(nèi)容上消弭主流意識形態(tài)話語與大眾話語之間的縫隙,加快話語轉(zhuǎn)換,解決話語系統(tǒng)不兼容的問題,讓主流意識形態(tài)價(jià)值觀科學(xué)有效地入腦、入心已成為新的難題。
(三)傳統(tǒng)教學(xué)話語范式受到?jīng)_擊
在傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)中,教師的語言表達(dá)方式通常是控制式、勸導(dǎo)式和灌輸式的話語,這與思想政治理論課教材的規(guī)范性和嚴(yán)肅性有關(guān),教材的內(nèi)容和形式勢必會對教學(xué)話語產(chǎn)生一定程度的影響,教學(xué)話語很大程度上是教材語言的演繹,課堂教學(xué)成為從理論到理論,從定義到定義的單一文本的灌輸,話語的不適造成了與學(xué)生溝通不暢、歧義誤讀甚至反感厭學(xué)現(xiàn)象,直接影響了教學(xué)效果。而自媒體媒介的迅速發(fā)展,賦予了當(dāng)代大學(xué)生平等、獨(dú)立、自由、活潑的話語表達(dá)方式,強(qiáng)調(diào)對話式的話語溝通,注重話語的時(shí)代性和互動性,自媒體語境下,話語表達(dá)的“平等性”增強(qiáng)了學(xué)生的自主性,挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)話語表達(dá)方式,也要求高校思政課教師實(shí)現(xiàn)教學(xué)話語表達(dá)方式的創(chuàng)新和教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。
三、自媒體時(shí)代高校思想政治理論課走出話語困境的路徑探究
自媒體時(shí)代,高校思想政治理論課話語權(quán)的重塑是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程,基于對當(dāng)前思想政治理論課話語權(quán)境遇的分析,走出話語困境可采取以下路徑。
(一)提升思想政治理論課教師個(gè)人公信力
高校思想政治理論課教師的個(gè)人公信力是一種無形資產(chǎn),體現(xiàn)了思想教育工作者的權(quán)威性、信譽(yù)度以及影響力,塑造思想政治教育工作者的這種個(gè)人魅力,充分挖掘其潛力,對于增強(qiáng)思政課教學(xué)的話語權(quán)無疑起著十分重要的作用。一方面,思政課教師要及時(shí)接受和學(xué)習(xí)隨著社會發(fā)展衍生出來的新鮮事物,如微博、微信、博客、論壇等,因?yàn)橹挥薪處熕枷刖o跟社會發(fā)展的潮流,才能避免與大學(xué)生思想脫節(jié)情況的出現(xiàn)。隨著新媒體的出現(xiàn),思政課教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)學(xué)習(xí)拓充自己的信息技術(shù)能力,依靠網(wǎng)絡(luò)媒介塑造人格魅力、學(xué)術(shù)魅力,充分利用這些傳播工具進(jìn)行正能量的宣傳教育工作;另一方面,思政課教師要不斷學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科知識,創(chuàng)新教育理念,因?yàn)樽陨淼慕逃砟顚σ龑?dǎo)大學(xué)生思想觀念有著重要作用,只有提升了自身素質(zhì),才能確保在開展教育工作時(shí)起到信服作用。另外,思政課教師還應(yīng)當(dāng)時(shí)刻關(guān)注社會上青年思想潮流的變化,關(guān)注學(xué)生思想觀念的波動情況,因?yàn)楫?dāng)前“90后”青年的思想與關(guān)注點(diǎn)就與“80后”青年的關(guān)注點(diǎn)有很多不同,因此這更要求思政課教師對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的導(dǎo)引,培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識與利用網(wǎng)絡(luò)的能力,竭力引導(dǎo)學(xué)生在混雜的信息中做好各種選擇,成為他們健康成長的人生導(dǎo)師。思政課教師只有與時(shí)俱進(jìn),博覽群書,站在時(shí)代的制高點(diǎn),順應(yīng)信息時(shí)代大學(xué)生發(fā)展需求而被認(rèn)同這才是思想政治理論課教師塑造自我形象的最佳選擇。
(二)加強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)話語能力建設(shè)
為改變傳統(tǒng)思想政治理論課教學(xué)話語不適問題,必須將思想政治教育話語從文本世界回歸到生活世界。文本話語呈現(xiàn)出明顯的語義政治學(xué)色彩,它以宏大敘事的政治話語統(tǒng)攝各種活動,用靜態(tài)的抽象話語來解釋世界,而忽略了微觀的日常生活,文本話語逐漸演化成了抽象的原則、原理、教條、規(guī)律性等普遍性知識,思想政治育的生活內(nèi)涵不斷被弱化,并與現(xiàn)實(shí)世界日漸疏離。從便于學(xué)生理解和接受的要求出發(fā),教師應(yīng)做好教材文本語言的“翻譯轉(zhuǎn)換”工作,盡可能將意識形態(tài)明顯的文本語言轉(zhuǎn)換成意識形態(tài)隱性的思政話語。這種轉(zhuǎn)換與回歸,并不意味著對現(xiàn)有的文本話語作徹底性的顛覆,而是將理論還原到生活,將干巴的教材文本話語轉(zhuǎn)換成貼近大學(xué)生生活實(shí)際的樸實(shí)的清新話語,講言之有物,入情入理的真話、實(shí)話,拉近教師與學(xué)生的心理距離。當(dāng)然,倡導(dǎo)“回歸生活”并不是將馬克思主義理論簡單化、庸俗化,只是將馬克思主義文本話語與現(xiàn)實(shí)世界有機(jī)結(jié)合起來。同時(shí),高校思政課教師應(yīng)當(dāng)積極借鑒和大膽汲取網(wǎng)絡(luò)中符合大學(xué)生群體的健康有益的新話語并在課堂上加以運(yùn)用,以充實(shí)思想政治理論課的教學(xué)話語資源,豐富話語的時(shí)代內(nèi)涵,只有這樣,才能消除師生之間的話語差異,更加有效地與大學(xué)生展開溝通和交流,提高思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量。
(三)創(chuàng)新思想政治理論課教學(xué)話語表達(dá)方式
傳統(tǒng)的思想政治理論課教學(xué)中,教師“獨(dú)白式”話語范式,由于沒有交流、對話和辯論,很難得到大學(xué)生心靈的共鳴和深層次的體驗(yàn)與思考。因此,思政課教師應(yīng)當(dāng)改進(jìn)教學(xué)話語的表達(dá)方式,由過去的控制式、灌輸式和勸導(dǎo)式的話語表達(dá)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槠降冉煌膶υ捠皆捳Z新范式。對話的話語方式表征著教育者與受教育者之間是一種民主交往關(guān)系,雙方擁有平等的話語權(quán),教師不再是話語的支配者和控制者。不同的聲音、不同的觀點(diǎn)在一起彼此碰撞,相互傾聽、真誠交流有助于消除師生之間的矛盾和對立,教師可以通過辯論、演講、情景表演等多樣化的教學(xué)模式在師生之間建立平等、尊重、信任、民主的話語交往方式。
自媒體技術(shù)的發(fā)展改變了人們的話語表達(dá)方式,思政課教師要主動接觸、學(xué)習(xí)和利用自媒體技術(shù),真切地把握自媒體語境下當(dāng)代大學(xué)生的身心特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)訴求,積極營造對話與交流的空間,利用教師自身充足的知識儲備和豐富的人生閱歷,通過教學(xué)議題設(shè)置,在尊重學(xué)生話語權(quán)的前提下,引導(dǎo)學(xué)生理性思考,發(fā)揮“導(dǎo)向”的作用。通過“獨(dú)話”到“對話”的轉(zhuǎn)變,培育受教育者的主體人格,實(shí)現(xiàn)自我反省和理論自覺,才能大大提升思想政治理論課的教學(xué)效果。
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