黃文桂

【摘要】 古典詩(shī)歌教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，中華傳統(tǒng)文化博大精深，是中華民族智慧的積淀和結(jié)晶。古典詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中傳播廣泛，實(shí)用性較強(qiáng)的一種中華古典文化，學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞有利于培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，提高學(xué)生的感悟能力，提高學(xué)生的思維境界有些重要作用。古典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)是傳揚(yáng)優(yōu)秀品德，給學(xué)生樹(shù)立榜樣的一個(gè)途徑。在我們熟知的儒家文學(xué)也是古典詩(shī)詞的一個(gè)重要組成部分，儒家代表孔子曾說(shuō)過(guò)：“小子何莫學(xué)夫詩(shī)，詩(shī)可以學(xué)、可以觀、可以群、可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名“。由此可見(jiàn)，古典詩(shī)詞教學(xué)的重要性，但在現(xiàn)行教學(xué)方式中，中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué)還存在一些問(wèn)題和不足，教師和師生應(yīng)團(tuán)結(jié)一致，共同營(yíng)造一個(gè)和諧平等的古代詩(shī)詞教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古代詩(shī)詞的學(xué)習(xí)興趣，傳承和發(fā)展古代詩(shī)詞。

【關(guān)鍵詞】 中學(xué)古代詩(shī)詞教學(xué) 現(xiàn)狀 改善方法 興趣

【中圖分類號(hào)】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 1992-7711（2017）06-034-020

一、中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的現(xiàn)狀和產(chǎn)生原因

在現(xiàn)期中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)中，依然存在一些問(wèn)題和不足，需要教師和學(xué)生一起配合，共同解決這些不足和問(wèn)題。

1.學(xué)生在應(yīng)試教育背景下的思維硬化

語(yǔ)文本是一門語(yǔ)言文學(xué)，是一門藝術(shù)學(xué)科，可以培養(yǎng)學(xué)生的審美思維和發(fā)散思維，但教師和學(xué)生長(zhǎng)期受到考試成績(jī)的壓力和影響，造成了應(yīng)試教育在語(yǔ)文教學(xué)中的盛行。語(yǔ)文是需要學(xué)生發(fā)揮想象力和感受文學(xué)魅力的，但在應(yīng)試教育盛行的背景下，教室開(kāi)始對(duì)語(yǔ)文進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)答案，標(biāo)準(zhǔn)答題模式的教學(xué)，甚至連古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)賞析也規(guī)定了標(biāo)準(zhǔn)化答題模式，這些“標(biāo)準(zhǔn)答題模式”是違背語(yǔ)文教學(xué)初衷的，會(huì)限制學(xué)生的思維發(fā)展，扼殺學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的興趣。但語(yǔ)文和古典詩(shī)詞教學(xué)的精髓在于培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)，應(yīng)試教育的教學(xué)方式起到了相反的作用。部分教師仍然固守傳統(tǒng)教學(xué)理念，忽略了審美教學(xué)和文學(xué)思維培養(yǎng)，也無(wú)視了語(yǔ)文教學(xué)的精髓，導(dǎo)致古典詩(shī)詞教學(xué)固化，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生思維硬化的結(jié)果。

2.社會(huì)環(huán)境對(duì)中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的影響

隨著社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，文學(xué)發(fā)展商業(yè)化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的涌現(xiàn)，出現(xiàn)了許多“快餐文化”，人們的圖書(shū)閱讀量也大幅下降，家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行課外閱的態(tài)度消極，人為課外閱讀是在浪費(fèi)時(shí)間。讀人們開(kāi)始冷淡傳統(tǒng)文學(xué)，對(duì)八卦新聞和各式各樣的商業(yè)節(jié)目感興趣，這類節(jié)目和新聞，多是快文化，是一些零散的信息，甚至對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、世界觀和人生觀的造成負(fù)面影?？煳幕療o(wú)法像傳統(tǒng)文學(xué)那樣對(duì)讀者產(chǎn)生情感共鳴和價(jià)值觀影響。迅速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)科技讓學(xué)生處在一個(gè)多元文化環(huán)境中，加強(qiáng)學(xué)業(yè)壓力繁雜，讓部分學(xué)生內(nèi)心十分浮躁，無(wú)法靜心閱讀名著和古典詩(shī)詞，社會(huì)環(huán)境也在一定程度上阻礙了中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的發(fā)展。

3.學(xué)生生活閱歷和知識(shí)存儲(chǔ)不足，對(duì)古典詩(shī)詞教學(xué)造成影響

古典詩(shī)詞所表達(dá)的情感、思想和內(nèi)容和中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、生活閱歷不符，造成學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞理解困難的問(wèn)題，學(xué)生無(wú)法對(duì)詩(shī)詞感同身受，了解和理解詞人作詞的初衷和表達(dá)的情感。文學(xué)是生活的濃縮，讀者對(duì)文學(xué)作品的興趣，實(shí)際上也是讀者對(duì)作者文學(xué)作品所反映社會(huì)問(wèn)題、生活體驗(yàn)和思考人生的興趣。部分學(xué)生人為古典詩(shī)詞所表達(dá)的內(nèi)容與自己距離甚遠(yuǎn)，無(wú)法理解詩(shī)詞中的情感和生活感悟，再加上古代表達(dá)方式和現(xiàn)代文學(xué)的表達(dá)方式不同，古典詩(shī)詞的詞法表達(dá)方式，句法結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代表現(xiàn)方式有較大差距，更加劇了學(xué)生理解感悟詩(shī)詞的困難。

4.學(xué)生缺乏對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣

古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)生的配合和興趣，并且需要一個(gè)肅靜的外部環(huán)境和學(xué)生內(nèi)心平靜的條件，但中學(xué)生好動(dòng)喜動(dòng)，不容易靜下心來(lái)進(jìn)行古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)。中學(xué)生的特點(diǎn)，為教師培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的興趣造成了困難。

二、解決中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)困境的對(duì)策

分析了中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)的困境后，教師可以根據(jù)不同問(wèn)題對(duì)癥下藥，提倡學(xué)生互助學(xué)習(xí)，加強(qiáng)師生交流和理解，為古典詩(shī)詞的教學(xué)提供一個(gè)優(yōu)勢(shì)先決條件。教師要在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合傳統(tǒng)教學(xué)方式和現(xiàn)代教學(xué)方式，沿用兩者有點(diǎn)，摒棄缺點(diǎn)，提高課堂教學(xué)效率和質(zhì)量，建設(shè)一個(gè)平等互助，積極向上的課堂氛圍。

1.教師改變教學(xué)方式和教學(xué)理念

由于應(yīng)試教育給中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)，教師應(yīng)該正視應(yīng)試教育帶來(lái)的利弊，不能過(guò)于崇拜應(yīng)試教育。應(yīng)試教育會(huì)禁錮學(xué)生的思維，讓學(xué)生思維硬化，教師應(yīng)避免這一問(wèn)題的出現(xiàn)，因?yàn)檎Z(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)需要學(xué)生保持對(duì)古典詩(shī)詞的好奇和探求心，并且古典詩(shī)詞教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和喜愛(ài)，幫助學(xué)生建立正確的審美觀和價(jià)值觀。教師應(yīng)緊跟新課標(biāo)和時(shí)代的發(fā)展，不斷改善自己的教學(xué)理念，在古代詩(shī)詞教學(xué)中保持自己的教學(xué)特色。

2.創(chuàng)設(shè)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)詞內(nèi)容

古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)是擴(kuò)散思維，把詩(shī)人賦予詩(shī)詞的豐富內(nèi)涵展現(xiàn)出來(lái)，便于學(xué)生理解記憶。有研究表明，人所具有的各種情感形態(tài)，都有一個(gè)固定的力的模式，物體通過(guò)形狀、色彩等所顯示出來(lái)，當(dāng)這種力的模式和表現(xiàn)形式相同時(shí)，人就會(huì)被物體激發(fā)出情感體驗(yàn)。根據(jù)這一研究結(jié)果，教師應(yīng)該尋找這個(gè)相同點(diǎn)，激起學(xué)生的情感共鳴，讓學(xué)生設(shè)身處地的體驗(yàn)詩(shī)詞情感內(nèi)涵，將詩(shī)詞中的情景展示出來(lái)。古典詩(shī)詞主要通過(guò)展示人物形象、景物渲染、自我形象寄托來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，宣泄自己的不滿或者抨擊現(xiàn)實(shí)社會(huì)。例如：王維的《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”這一千古名句，描寫(xiě)了進(jìn)入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風(fēng)光，畫(huà)面開(kāi)闊，意境雄渾，一個(gè)“孤”字寫(xiě)出了景物的單調(diào)，緊接一個(gè)“直”字，卻又表現(xiàn)了它的勁拔、堅(jiān)毅之美。教師帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)這一詩(shī)句時(shí)，可以讓學(xué)生將自己想象成獨(dú)自在外流浪的詩(shī)人，看到這一雄渾壯觀景象，感慨萬(wàn)千的思緒。在李煜的《虞美人》中，有一句“春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，“春花秋月”表明了良辰美景，鮮花和明月相互映襯，觀賞這一美好景象應(yīng)是喜悅之情，但作者卻發(fā)出“故國(guó)不堪回首月明中”的感慨。教師在教學(xué)中可以讓學(xué)生把自己想象成一位亡國(guó)君主，身居囚屋，身不由己，聽(tīng)著春風(fēng)，望著明月，觸景生情，愁緒萬(wàn)千，夜不能寐，這種精神上的痛苦真讓人難以忍受，透露出他內(nèi)心多少凄楚和無(wú)奈，夜深人靜，倚樓遠(yuǎn)望，只見(jiàn)月光如水。眼前的一切更激起他對(duì)南唐故國(guó)的深深懷念，對(duì)物是人非的感慨。

3.借助多媒體技術(shù)輔助教學(xué)

現(xiàn)代科技的快速發(fā)展，為中學(xué)古典詩(shī)詞教學(xué)提供了新的方式和工具，減輕了教師的課堂教學(xué)壓力，幫助學(xué)生創(chuàng)設(shè)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)情景，讓學(xué)生更好理解記憶古典詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心的情感和抒發(fā)的情緒。多媒體可以向?qū)W生展示圖片、音頻、視頻，來(lái)刺激學(xué)生的感官，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，感受古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。古典詩(shī)詞與學(xué)生的距離甚遠(yuǎn)，加大了學(xué)生理解古典詩(shī)詞的難度，多媒體技術(shù)可以縮短學(xué)生和詩(shī)詞之間的距離，建立學(xué)生和詩(shī)者溝通的渠道。例如：杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。嗚呼！何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”。教師在進(jìn)行這一首詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，可以利用多媒體播放“秋風(fēng)破屋、長(zhǎng)夜沾濕”的影視片段，讓學(xué)生通過(guò)視覺(jué)來(lái)感受戰(zhàn)亂中詩(shī)人的痛苦生活，同時(shí)也讓學(xué)生們從側(cè)面感悟詩(shī)人關(guān)心百姓疾苦的寬廣胸懷和濟(jì)世情懷。

新課標(biāo)的提出也要求了教師改變教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在古典詩(shī)詞教學(xué)中，激發(fā)興趣也是重中之重，教師應(yīng)重視古典詩(shī)詞的教學(xué)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的審美情感，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的博大精深和優(yōu)美。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]高霞.《談中學(xué)語(yǔ)文教材中的美學(xué)要素》，《中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究）》2015年21期.

[2]李忠娥.《古典詩(shī)歌教學(xué)法探析》，《教育界》2014年19期.