丁淑玲

摘要：隨著新課改的不斷深入，高中數(shù)學(xué)的教學(xué)方式也發(fā)生著一定的變化?，F(xiàn)代高中數(shù)學(xué)不僅僅只是強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)知識(shí)的傳授，更加明確的指出了要在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，促進(jìn)學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想，提高學(xué)生學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。在高中教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性，從而積極投入到數(shù)學(xué)課堂課堂教學(xué)中來。本文筆者結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透提出一些自己的見解。

關(guān)鍵詞：高中數(shù)學(xué)；數(shù)學(xué)文化；滲透

由于應(yīng)試教育的影響，在很多高中學(xué)生的眼里把數(shù)學(xué)當(dāng)成“賺取分?jǐn)?shù)”的主要工具，而之外數(shù)學(xué)學(xué)科其實(shí)并沒有任何價(jià)值。筆者相信這是很多學(xué)生的對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的看法，甚至成為推動(dòng)學(xué)生積極學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)恿?。因此，?shù)學(xué)學(xué)科成為了無窮無盡的計(jì)算學(xué)科，沒有任何生趣。但是這是不是數(shù)學(xué)學(xué)科的真面目，其實(shí)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)更重要的是要形成數(shù)學(xué)思想。值得慶幸的是，隨著新課改的推出，很多觀念開始改變，廣大數(shù)學(xué)教學(xué)者也意識(shí)到了數(shù)學(xué)文化對(duì)于數(shù)學(xué)思想形成的重要性。而本文主要針對(duì)數(shù)學(xué)文化在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行分析。

一、以數(shù)學(xué)應(yīng)用性滲透數(shù)學(xué)文化

偉大的哲學(xué)家馬克思層級(jí)說過：“一門科學(xué)，只有當(dāng)它成功的運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)時(shí)，其實(shí)才算是真正達(dá)到了完善的地步。”數(shù)學(xué)學(xué)科在人類文化進(jìn)步中有著其他學(xué)科無法比擬的力量，數(shù)學(xué)知識(shí)涉及到生活領(lǐng)域、科學(xué)領(lǐng)域甚至是哲學(xué)領(lǐng)域等等。高中數(shù)學(xué)教師要將數(shù)學(xué)知識(shí)當(dāng)成主要載體，跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的來引導(dǎo)學(xué)生去感受數(shù)學(xué)知識(shí)真正的應(yīng)用價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的情感，改變對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)。將數(shù)學(xué)知識(shí)與學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、日常生活積極聯(lián)系起來，筆者認(rèn)為這是幫助學(xué)生形成數(shù)學(xué)思想，提高學(xué)生數(shù)學(xué)素養(yǎng)的主要途徑。

例如：在教學(xué)指數(shù)函數(shù)相關(guān)的知識(shí)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到生活中我們常常看到的“指數(shù)”，如幸福指數(shù)、空氣指數(shù)、環(huán)境指數(shù)、指數(shù)增長等等。在講解函數(shù)或者數(shù)列極限理論的過程中，讓學(xué)生們關(guān)注“極限”、“收斂”、“零距離”等等這些關(guān)鍵詞與人們?nèi)粘Ｋv到的“挑戰(zhàn)極限”、“超越極限”、“與明星零距離接觸”之間有什么聯(lián)系與區(qū)別。將日常用語與數(shù)學(xué)專業(yè)術(shù)語結(jié)合起來，能夠讓學(xué)生體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用的廣泛性，讓學(xué)生明白數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)我們的生活其實(shí)是非常重要的，不僅僅知識(shí)賺取分?jǐn)?shù)的工具，從而滲透數(shù)學(xué)文化，培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思想。

二、以數(shù)學(xué)美滲透數(shù)學(xué)文化

提到數(shù)學(xué)的“美”很多人都是不理解的，數(shù)學(xué)的知識(shí)非常抽象何來美之談，其實(shí)數(shù)學(xué)美本身就是抽象的，而且非常隱蔽。數(shù)學(xué)美不是簡單的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握一些解題方法就能體會(huì)到的，而需要用心探索才能感受到數(shù)學(xué)美。著名數(shù)學(xué)家徐立志曾經(jīng)說過：學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。以數(shù)學(xué)美來滲透數(shù)學(xué)文化，可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的主觀感受能力，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極主動(dòng)的投入到教學(xué)活動(dòng)中來。筆者認(rèn)為在高中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要盡可能的展現(xiàn)數(shù)學(xué)的美，讓學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的同時(shí)，還能了解到數(shù)學(xué)知識(shí)從何而來。大部分高中學(xué)生對(duì)高中數(shù)學(xué)學(xué)科的第一感覺，便是難、抽象、無從下手，而且高中數(shù)學(xué)課堂氛圍是眾多高中學(xué)科中最枯燥的。筆者相信學(xué)生能夠感受到數(shù)學(xué)的美，就能體會(huì)到數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力，這樣便能都改善枯燥的課堂氛圍。

數(shù)學(xué)美表現(xiàn)的方式非常多，從外在的形象來看數(shù)學(xué)美，則有公式美、概念美以及體系美等等。從何思維的角度來看，數(shù)學(xué)美則有對(duì)稱美、類比美以及抽象美等等。例如，在教學(xué)“三角恒等變換”相關(guān)知識(shí)時(shí)涉及到特別多的公式，很多學(xué)生在掌握這些知識(shí)時(shí)非常容易搞混。筆者認(rèn)為可以利用對(duì)稱美來幫助學(xué)生理解和掌握這部分知識(shí)，并且持續(xù)的滲透數(shù)學(xué)文化，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的印象。

例如，兩角和與差的正余弦公式，sin（α+β）=sinαcosβ+ cosαsinβ，sin（α-β）=sinαcosβ-cosαsinβ前加則后加，前減則后減，正余弦交替出現(xiàn)。而兩角和與差的余弦公式，可以采用類比著正弦公式來記，cos（α+β）=cosαcosβ-sinαsinβ，cos（α-β）=cosαcosβ+ sinαsinβ前余后正，加減相反。通過這樣的方式能夠幫助學(xué)生更好的掌握數(shù)學(xué)公式，同時(shí)也能了解知識(shí)的來龍去脈。要讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)美，數(shù)學(xué)文化才能更好的在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透，從而讓學(xué)生從內(nèi)心深處愛上數(shù)學(xué)。

三、以數(shù)學(xué)史滲透數(shù)學(xué)文化

所謂數(shù)學(xué)史就是數(shù)學(xué)發(fā)展的歷程，也是人類社會(huì)進(jìn)步、探知科學(xué)、追求真知的歷史過程。數(shù)學(xué)史包含了對(duì)數(shù)學(xué)規(guī)律的研究，涉及到研究數(shù)學(xué)的方法、數(shù)學(xué)歷史背景、數(shù)學(xué)與實(shí)踐等等內(nèi)容。數(shù)學(xué)史還包括了很多勵(lì)志的名人名事，蘊(yùn)含了很多輝煌的數(shù)學(xué)思想與經(jīng)典的數(shù)學(xué)思維。在高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，如何利用數(shù)學(xué)史來滲透數(shù)學(xué)文化，筆者認(rèn)為可以引用數(shù)學(xué)歷史名題，從數(shù)學(xué)歷史名題中提煉數(shù)學(xué)思想與數(shù)學(xué)方法。數(shù)學(xué)史上流傳至今的有很多著名的數(shù)學(xué)問題，這些問題匯集了很多數(shù)學(xué)家的智慧，其中也有很多經(jīng)典的數(shù)學(xué)方法與數(shù)學(xué)思想。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下研究歷史名題，能夠提高學(xué)生的分析問題、解決問題的能力。

例如：從“雞兔同籠”的歷史名題中，總結(jié)出了“金雞獨(dú)立法”，從而能夠更好的解決類似的數(shù)學(xué)問題。還有《孫子算經(jīng)》，其中名記載了“吾不知其數(shù)”的相關(guān)問題，其實(shí)這個(gè)問題的本質(zhì)是一元一次同余式問題。而我國著名的“剩余定理”就是這類問題中總結(jié)和整理出來的。還有世界著名的梵塔問題，在梵城有一個(gè)非常神秘的僧侶組織，組織中有一個(gè)大型的塔柱，在第一個(gè)塔柱上由大到小放著64個(gè)金盤，而僧侶的工作則是將這64個(gè)金盤轉(zhuǎn)移到第三個(gè)塔柱上去，這個(gè)傳說以及傳說中涉及到數(shù)學(xué)問題對(duì)于高中學(xué)生并不陌生。

從著名的梵塔問題中總結(jié)出了整體思想與遞歸思想。整體思想與數(shù)學(xué)問題結(jié)合是指在某些情況下，要將數(shù)學(xué)題目當(dāng)作整體結(jié)構(gòu)來分析，從整體性質(zhì)上去準(zhǔn)確把握各個(gè)局部，從而才能擺脫一些復(fù)雜的細(xì)節(jié)對(duì)于主題的干擾，而這樣的解題方法則是現(xiàn)在所說的整體思想。所謂遞歸思想主要是指前一事件與后一事件必然有著關(guān)系，因此，可以從某一個(gè)或者某幾個(gè)初始條件開始遞推，然后得到任意一個(gè)時(shí)刻的結(jié)果，而這種解題思想則是我們現(xiàn)在說的遞歸思想。因此，以數(shù)學(xué)史來滲透數(shù)學(xué)文化，能夠更好的吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的探究欲望，讓學(xué)生積極主動(dòng)投入到課堂教學(xué)中，提高課堂教學(xué)效率與質(zhì)量。

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