鄧順甜

【摘 要】美術(shù)是一門(mén)視覺(jué)藝術(shù)，它源于生活又高于生活。美術(shù)通過(guò)本身具有的美的造型和色彩，來(lái)表現(xiàn)生活，傳遞信息。美術(shù)教師引導(dǎo)學(xué)生挖掘生活中各種造型的外在美以及內(nèi)在美，并借助于生動(dòng)形象的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式，去吸引、感染學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化中接受美的熏陶，體驗(yàn)審美的快樂(lè)。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)課堂；美術(shù)教材；生活資源；生活化

美術(shù)本身是人類(lèi)生活的反映，它必然與人類(lèi)其他文化觀念發(fā)生著普遍的聯(lián)系。因此新課標(biāo)提出：“在廣泛的文化情景中認(rèn)識(shí)美術(shù)”，以體現(xiàn)美術(shù)教育的人文性和生活性。美術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)也是生活的一部分，對(duì)于美術(shù)來(lái)說(shuō)，生活如同大河的流水，對(duì)于生活來(lái)說(shuō)，美術(shù)就是水流翻滾的波浪，美術(shù)的源頭是生活，生活就是美術(shù)的母體。生活給了美術(shù)生命與力量，所以，美術(shù)也是生活的反映。美術(shù)改變了人與自然的關(guān)系，改善了人與人的關(guān)系，也改善了人與心靈的關(guān)系。這些關(guān)系最終都?xì)w結(jié)到生活，直接影響到人的生活態(tài)度和生活方式。美術(shù)教育通過(guò)視覺(jué)藝術(shù)養(yǎng)成了對(duì)事物外在的形式感受能力，尤其是對(duì)造型形式的感受能力，如對(duì)器皿、服裝、建筑，甚至是環(huán)境等形式的感受能力。這些形式一經(jīng)藝術(shù)的介入，就往往成為審美和效能的形式，并通過(guò)這些形式展現(xiàn)客觀世界的豐富與美麗。

一、讓美術(shù)教材生活化，拓展教材資源

我校所處的瑤臺(tái)村是廣州北郊一個(gè)歷史悠久，具有深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的一個(gè)地方?，幣_(tái)村有很多傳統(tǒng)，尤其是村宴和舞獅子。逢年過(guò)節(jié)，這兩樣是必備節(jié)目。要說(shuō)這個(gè)村宴，有三種美食是家喻戶曉的：瑤臺(tái)魚(yú)丸、雞汁冬菇、芋頭扣肉。這三種美食被美譽(yù)為“瑤臺(tái)三寶”，遠(yuǎn)近聞名。瑤臺(tái)村有舞獅的傳統(tǒng)，村里的男丁一般從小就學(xué)會(huì)舞獅的技巧。村里也有舞獅隊(duì)，一代傳一代。學(xué)校里的大多數(shù)學(xué)生，都是村里的孩子，對(duì)這“瑤臺(tái)三寶”和舞獅自然是相當(dāng)熟悉和喜愛(ài)，于是筆者設(shè)計(jì)了《瑤臺(tái)三寶美名揚(yáng)》《瑤臺(tái)醒獅威武》等校本教材，讓學(xué)生用美術(shù)的手段把熟悉的美食和舞獅呈現(xiàn)出來(lái)，既提高了學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)，又弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

廣州有著“花城”的美譽(yù)，每年的春節(jié)廣州各區(qū)都舉辦“迎春花市”，孩子們生活在花的海洋里，對(duì)花有一定的認(rèn)識(shí)以及有相應(yīng)的生活經(jīng)驗(yàn)。筆者設(shè)計(jì)的《絢麗花世界》一課，引領(lǐng)學(xué)生再次從花的外形、色彩、紋理到花的文化，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生探討花的外在美；如插花，以花為圖案的生活裝飾品，還有探討花的情意美；如送花的禮儀，關(guān)于贊美花的文學(xué)作品，音樂(lè)作品等。不同的花開(kāi)放在不同的季節(jié)里，有著別具一格的品性，在課堂中都有所滲透，使課堂回歸與生活，使學(xué)習(xí)既有生活性又有藝術(shù)性，還有人文性。

廣州是亞熱帶地區(qū)，夏季炎熱，扇子是我們生活中必不可少的物品，一把漂亮輕巧的扇子，不但能給炎炎夏日帶來(lái)一絲涼風(fēng)，而且美觀的扇子還能給我們的生活增添藝術(shù)品味。根據(jù)這一生活素材，筆者設(shè)計(jì)了《夏日的涼風(fēng)》一課。讓學(xué)生通過(guò)對(duì)生活的觀察和記憶，加上自己的想象，動(dòng)手創(chuàng)作，制作成一把把外型獨(dú)特、色彩豐富、圖案多樣的小扇子，既提高了學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，又提高了學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造能力。

如何在美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行文化的滲透，讓學(xué)生既能享受美術(shù)的樂(lè)趣，又能品味生活的美。教師在教學(xué)中多挖掘?qū)W生熟悉的生活題材，讓學(xué)生信手拈來(lái)，感覺(jué)美術(shù)的學(xué)習(xí)不但輕松接地氣，還能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造更多有趣的美術(shù)作品。例如上六年級(jí)上冊(cè)的《創(chuàng)意中國(guó)龍》時(shí)，把學(xué)習(xí)小組分成六組，每組分別以龍題材雕刻作品收集、龍題材繪畫(huà)作品收集、龍題材工藝品收集、龍題材民間傳說(shuō)收集、龍題材民間活動(dòng)收集、龍題材的現(xiàn)代美術(shù)作品收集為任務(wù)，挖掘生活中的美術(shù)素材。然后，每組展示和分享收集來(lái)的材料。學(xué)生們興致勃勃，暢所欲言，全面及深入地對(duì)龍文化進(jìn)行了了解和學(xué)習(xí)，并在這基礎(chǔ)上創(chuàng)作了很多很有創(chuàng)意的龍題材的紙立體作品。

二、讓美術(shù)學(xué)習(xí)在民族傳統(tǒng)與世界時(shí)尚中穿梭

民族民間美術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流過(guò)學(xué)生們的心靈河床，洗滌他們的靈魂，浸潤(rùn)他們精神土壤，令他們情感真摯、思想明澈。傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀的民間美術(shù)文化，陶冶審美情操，提高美術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，為美術(shù)課程改革的深入發(fā)展注入新的活力。

《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“美術(shù)教學(xué)理念其中之一要求，在廣泛的文化情景中學(xué)習(xí)美術(shù)?！币虼?，學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)不是單一的，純粹的，而是多元化的。在美術(shù)課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該巧用教材，利用學(xué)生現(xiàn)有的文化知識(shí)和生活知識(shí)，引領(lǐng)學(xué)生在民族傳統(tǒng)與世界時(shí)尚中學(xué)習(xí)美術(shù)，使學(xué)生對(duì)審美有更系統(tǒng)和更全面的提高。

我國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)博大精深，如水墨畫(huà)、剪紙、皮影、捏面人、陶藝等等，在我們的教材中都安排有適當(dāng)?shù)拿耖g美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，筆者會(huì)從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生從生活作用、歷史淵源、文化氣息以及我國(guó)民間藝術(shù)在國(guó)際上的地位等方面進(jìn)行了解與探討。例如學(xué)習(xí)陶藝制作，陶藝是我們的祖先留給我們的藝術(shù)遺產(chǎn)，在全世界有著很高的聲譽(yù)，景泰藍(lán)、唐三彩等陶瓷藝術(shù)凝聚了我們祖先的文化精粹，是中華民族的驕傲，作為龍的傳人，我們應(yīng)該有責(zé)任了解學(xué)習(xí)以及傳承這一民族文化藝術(shù)。學(xué)生在樹(shù)立學(xué)習(xí)的目標(biāo)及信心的同時(shí)，也表現(xiàn)出濃厚的興趣，動(dòng)手積極，一把泥土握在手中，可以隨意創(chuàng)造，不拘一格，在玩樂(lè)中增加了成功感，學(xué)生通過(guò)動(dòng)手，創(chuàng)作出生機(jī)盎然的有趣作品。

每個(gè)時(shí)代都有著代表這個(gè)時(shí)代特征的文化現(xiàn)象，動(dòng)漫以時(shí)尚的名義在我們這個(gè)時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生。筆者鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)多姿多彩的動(dòng)漫創(chuàng)作，鼓勵(lì)個(gè)性化的個(gè)人創(chuàng)作，也鼓勵(lì)小組和小團(tuán)體的合作，堅(jiān)持原創(chuàng)性，多角度表現(xiàn)生活，通過(guò)漫畫(huà)創(chuàng)作提升學(xué)生藝術(shù)品位。

當(dāng)今是信息時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)逐漸走進(jìn)我們的生活和我們的課堂，利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)或利用網(wǎng)絡(luò)功能教學(xué)已成為目前美術(shù)課堂教學(xué)的重要手段。筆者在新浪網(wǎng)頁(yè)中開(kāi)設(shè)了“瑤臺(tái)小藝術(shù)家的BLOG”校園博客，把學(xué)生的美術(shù)作品或把一些名家藝術(shù)作品上傳，讓學(xué)生在課堂上或課外在博客評(píng)論，既可提高又可拓展。動(dòng)漫是新時(shí)代新的美術(shù)元素，目前美術(shù)教學(xué)開(kāi)始把動(dòng)漫創(chuàng)作作為培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力的途徑，筆者也在課堂中滲入動(dòng)漫創(chuàng)作的課程，讓學(xué)生了解動(dòng)漫的知識(shí)以及掌握利用動(dòng)漫創(chuàng)作表達(dá)自己生活與理想的方法。美術(shù)是沒(méi)有歷史及地域界限的，拓寬學(xué)生視野，秉承傳統(tǒng)，又超越時(shí)代，是我們美術(shù)學(xué)習(xí)的宗旨，讓學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)在民族傳統(tǒng)與世界時(shí)尚中穿梭。

三、讓生活美在學(xué)生手中升華

美術(shù)課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)是做好課前準(zhǔn)備，這個(gè)課前準(zhǔn)備往往就是跟孩子的生活密切相關(guān)的，例如二年級(jí)《我喜歡的玩具》一課的教學(xué)，學(xué)生必須把自己喜歡的玩具展示給大家看。那么，這個(gè)美術(shù)課就是生活教育，通過(guò)展示自己喜歡的玩具，大家彼此觀察和描述以及繪畫(huà)，對(duì)喜歡的玩具進(jìn)行再創(chuàng)作，既表達(dá)了自己對(duì)喜歡的玩具的情感，又提升了美術(shù)的技能，更重要的是喜歡的玩具被自己畫(huà)出來(lái)之后的感覺(jué)。在教學(xué)四年級(jí)《難忘的大課間》一課時(shí)，筆者把大課間訓(xùn)練時(shí)拍下來(lái)的照片用幻燈播放，讓孩子們重溫自己和同學(xué)在大課間過(guò)程中的各種表情和動(dòng)作，課堂上笑聲不斷，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，再加上老師簡(jiǎn)練的創(chuàng)作示范，夸張的動(dòng)作，引人發(fā)笑的表情，生動(dòng)地再現(xiàn)了大課間的歡樂(lè)情景。通過(guò)照片的回顧和老師的繪畫(huà)示范，同學(xué)們都積極參與繪畫(huà)創(chuàng)作，把記憶中的大課間表現(xiàn)在畫(huà)紙上，并添加自己的想象和創(chuàng)意，使得畫(huà)面生動(dòng)有趣，精彩豐富的素材造就了生趣盎然的學(xué)生作品。

學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作品，是他們?cè)谝欢挲g和學(xué)習(xí)條件下成果體現(xiàn)，是他們成長(zhǎng)的記錄。也許他們因?yàn)楣趋赖陌l(fā)育不完全，不能有效地控制手中的筆，畫(huà)出來(lái)的線條扭扭歪歪，這正是孩子美術(shù)的可愛(ài)之處，只要讓學(xué)生回到生活，原生態(tài)地進(jìn)行繪畫(huà)和制作，才能真正地感悟到：生活，原來(lái)可以美術(shù)可以更美的。

■參考文獻(xiàn)

[1]李曉紅.美術(shù)與文化的交融[J].中國(guó)校外教育（美術(shù)），2009（11）.

[2]姜虹.美術(shù)課堂是陶冶學(xué)生情操，提高審美能力的媒介[J].美與時(shí)代（下），2012（04）.

[3]林毅宏.挖掘鄉(xiāng)土教育資源 拓展美術(shù)教學(xué)空間[J].文理導(dǎo)航（上旬），2013（06）.

[4]戴敏.拓展美術(shù)課的空間 讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)[J].青年文學(xué)家，2009（11）.