楊瀟

【摘要】2011版《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中也指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。在教學(xué)過程中采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而打造高質(zhì)、高能、高效的新型課堂。

我在設(shè)計《品德與生活》二年級下冊第五單元《我們都有一個家》主題活動中的《我知道的民族》一課時，便以全面地、整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)為方向，從優(yōu)化教學(xué)策略入手，以活動為課堂的組織與實施方式，多元融合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正得到自我體驗和感悟，收到較好的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】自主探究 信息素養(yǎng) 體驗活動 情感共鳴 多維互動 合作型課

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）25-0065-03

2011版《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：品德與生活課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！痘A(chǔ)教育課程改革綱要》中也指出：倡導(dǎo)學(xué)生主動參與，樂于探究，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力，分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。在教學(xué)過程中采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略能有效促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，從而打造高質(zhì)、高能、高效的新型課堂。

我在設(shè)計《品德與生活》二年級下冊第五單元《我們都有一個家》主題活動中的《我知道的民族》一課時，便以全面地、整體地實現(xiàn)課程目標(biāo)為方向，從優(yōu)化教學(xué)策略入手，以活動為課堂的組織與實施方式，多元融合，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正得到自我體驗和感悟，收到較好的教學(xué)效果?；仡櫩偨Y(jié)，得感如下。

一、倡導(dǎo)自主探究，提高學(xué)生信息素養(yǎng)。

在信息技術(shù)飛速發(fā)展的新時期，信息素養(yǎng)已成為現(xiàn)階段學(xué)生教育的重要內(nèi)容，對低年級小學(xué)生而言，在《品德與生活》教學(xué)中信息意識的培養(yǎng)，主要指讓他們初步認(rèn)識到信息是資源，及時有效地利用資源可以使學(xué)習(xí)中遇到的問題得到解決，從而主動為解決問題去查找資料的能力。我在教學(xué)設(shè)計中緊密結(jié)合課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，倡導(dǎo)自主探究的學(xué)習(xí)模式，引導(dǎo)學(xué)生充分開展資源的搜集和整理，使信息能力成為學(xué)生學(xué)習(xí)新知的一個重要途徑。

1.廣泛搜集，培養(yǎng)獲取信息的能力。

課伊始，我要求學(xué)生圍繞本課學(xué)習(xí)主題的知識與能力目標(biāo)“了解我國的少數(shù)民族”進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，通過多種方式開展信息的調(diào)查和搜集，有的學(xué)生前往圖書館進(jìn)行閱讀查找，有的學(xué)生通過與家長交談回顧或了解旅游見聞，更多的學(xué)生是通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)對相關(guān)信息進(jìn)行搜索。收集回來的信息有文字、有圖片照片、有視頻，非常豐富。擴(kuò)充個體信息能力的過程中，學(xué)生既開闊了視野，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)動機(jī)。

2.交流引導(dǎo)，培養(yǎng)分析信息的能力。

接下來的問題就是，面對這些五花八門的信息資源，怎樣進(jìn)行合理的鑒別、遴選、分析和判斷，則需要學(xué)生具有較強(qiáng)的分析信息的能力，我在這個方面注重了教師的引導(dǎo)作用，通過對預(yù)習(xí)中所收集資料的交流了解，幫助學(xué)生鑒別哪些是有效信息，從中篩選出精華信息，并進(jìn)行整理，這樣能讓學(xué)生在反復(fù)提升信息分析能力的同時，加強(qiáng)對教材重點的理解。

3.表格記錄，培養(yǎng)集成信息的能力。

對于篩選出的有效信息，并不能直接成為課堂學(xué)習(xí)的資源，必須將這些各方各面的內(nèi)容進(jìn)行整合處理，這便是集成信息的能力，我設(shè)計了預(yù)習(xí)記錄表格，指導(dǎo)學(xué)生將篩選分析后的精華信息再次做出整理，分門別類在表格中進(jìn)行記錄，可以摘選關(guān)鍵詞，也可簡要抄錄主要內(nèi)容。這個過程中，可以通過教師示范，也可以開展小組交流，讓學(xué)生嘗試把表格中的關(guān)鍵信息用自己的語言加工和表達(dá)出來，做到真正讀懂信息，不僅可以增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識，提高交流、協(xié)作能力，還有利于后期展示自己的學(xué)習(xí)成果。

授課過程中發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生主動利用多種信息手段進(jìn)行充分有效的課前自主探究，對優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，強(qiáng)化課堂調(diào)控和目標(biāo)達(dá)成起到了非常好的促進(jìn)作用。

二、調(diào)動多種感官，增添課堂體驗元素。

《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到低年級的品德課堂，應(yīng)源于兒童的生活，又高于生活，品德課堂的教學(xué)活動應(yīng)以兒童直接參與的豐富多彩的活動為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動之中。因此，在這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計中，我以活動為主線貫穿全課，引導(dǎo)學(xué)生開展多種形式的體驗活動，從自主探索到獨(dú)立思考再到合作交流，多種學(xué)習(xí)方式互相融合、互相促進(jìn)，實現(xiàn)了讓學(xué)生主動探索知識、總結(jié)知識的目的。

1.看一看，了解民族風(fēng)俗習(xí)慣。

課前準(zhǔn)備階段，通過讓學(xué)生觀看視頻，對我國少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣形成初步的直觀了解，同時也為激發(fā)學(xué)習(xí)興趣以鋪墊作用。

2.聽一聽，體驗民族傳統(tǒng)文化。

了解民族文化的音樂特色時，讓學(xué)生聽廣西壯族唱山歌，聽傣族葫蘆絲演奏，現(xiàn)場拍奏納西手鼓，以多樣的聲音元素增強(qiáng)了對民族傳統(tǒng)文化的了解。

3.唱一唱，感受民族音樂魅力。

在我們身邊，有許多動聽的少數(shù)民族歌曲流傳于耳，課堂中選取播放了幾段極具民族特色的流行歌曲，如蒙古族的“草原上升起不落的太陽”、維吾爾族的“掀起你的蓋頭來”、納西族的“花樓戀歌”、藏族的“北京的金山上”，學(xué)生情不自禁地跟著哼唱起來，在快樂的氛圍中感受到了民族文化的無限魅力。

4.嘗一嘗，感受民族美食特色。

少數(shù)民族的地方美食不但好吃，更凝結(jié)著少數(shù)民族人民的生活智慧。教學(xué)中為了突破這一難點，我選擇了讓學(xué)生在課堂上直接品嘗特色食品，如新疆維吾爾族的葡萄干，甘南藏族的牦牛肉，滿族的薩琪瑪，內(nèi)蒙古蒙古族的干奶酪，東北朝鮮族的辣泡菜等等，豐富的美食試吃，讓課堂氣氛一度活躍不已，孩子們通過親口品嘗味道，小組交流感受，討論民族特色不由發(fā)現(xiàn)，這些民族美食的取材都有少數(shù)民族居住的地域特色，制作工藝更是都從保存和攜帶方面解決了生活需求，是少數(shù)民族人民生活智慧的體現(xiàn)。

5.做一做，傳承民族工藝智慧。

在了解少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝智慧的環(huán)節(jié)，僅憑觀看圖片和文字等靜態(tài)資料并不能讓學(xué)生對其有生動、深刻的感知，因此，我準(zhǔn)備了小紙帽、彩帶、貼紙、彩色筆等手工材料，讓學(xué)生在觀察和感受了維吾爾族的小花帽圖片后，親自動手做一做，用手工材料對白色的小紙帽進(jìn)行裝飾加工，孩子們充滿了興趣，為了讓自己的作品更美麗，自發(fā)地對老師提供的圖片資料從淺表的觀看提升到仔細(xì)地觀察，還主動在小組里針對帽子上的花紋裝飾、色彩搭配進(jìn)行了研究討論，再動手設(shè)計出有特色的小花帽作品，大大激發(fā)了學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高了學(xué)生的動手能力。

6.跳一跳，增強(qiáng)民族情感共鳴。

學(xué)習(xí)進(jìn)入到尾聲階段，學(xué)生的民族情感已經(jīng)得以充分激發(fā)，以歌曲“愛我中華”作為結(jié)束時，我組織學(xué)生在座位上站起來，分小組手拉手跳起圓圈舞，載歌載舞中愛國情感得到了升華。

三、激發(fā)情感共鳴，提升道德認(rèn)知水平。

情感是兒童道德成長的紐帶，情感的打動是品德與生活課的基本理念之一，《小學(xué)品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中指明本課程的核心便是幫助兒童在價值多元的社會中形成健全的人格和正確的價值觀、人生觀。我力求為學(xué)生提供自我展示的平臺，體驗中學(xué)會分辨是非，引發(fā)道德體驗，提高道德認(rèn)知，從而達(dá)到情感、態(tài)度與價值觀的升華。在本課的設(shè)計中，我注意抓住了教學(xué)中的三個“點”。

1.挖掘教材，找到切入點。

《我們都有一個家》單元主題中，關(guān)于《我知道的民族》一課，《廣州市義務(wù)教育階段學(xué)科學(xué)業(yè)質(zhì)量評價標(biāo)準(zhǔn)（品德與生活）》中明確提出：

（1）情感與態(tài)度評價要點：初步感受各民族的文化差異。

（2）行為與習(xí)慣評價要點：初步形成尊重團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的意識和行為。懂得尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗和獨(dú)特文化。

（3）知識與能力評價要點：初步了解一些少數(shù)民族的文化和風(fēng)俗習(xí)慣，感受我國民族文化的豐富多彩。

（4）過程與方法評價要點：通過多種途徑了解祖國的各個民族。

結(jié)合以上方面，我深入研究和挖掘教材，以“生活”帶動“課本”，以“體驗”激發(fā)感悟，抓住“低年級品德與生活課堂應(yīng)回歸生活”的切入點，通過“活動體驗型課堂”幫助學(xué)生了解我國國情，激發(fā)了解和探索民族文化的熱情，形成尊重和團(tuán)結(jié)少數(shù)民族的意識。

2.逐步滲透，感悟銜接點。

低年級品德與生活課堂唯有凸顯活動、引領(lǐng)學(xué)生在實實在在的生活心中，現(xiàn)在兒童喜愛的、樂于參與的活動中自我體驗到、感受到、領(lǐng)悟到，去自主構(gòu)建新的情感世界，才能課堂激活使道德認(rèn)知在多層面的體驗活動中無痕地內(nèi)化為道德行為的銜接點。因此，我在教學(xué)設(shè)計中創(chuàng)設(shè)以下環(huán)節(jié)：

（1）了解祖國概況，初步建立認(rèn)知；

（2）交流民族特色，產(chǎn)生探究興趣；

（3）深入探究風(fēng)俗，感受文化內(nèi)涵；

（4）開展辨析討論，尊重民族差異；

（5）展望祖國未來，深化民族團(tuán)結(jié)。

本課通過運(yùn)用多種教學(xué)手段，開展豐富的自主學(xué)習(xí)，教學(xué)活動形式多樣、教學(xué)設(shè)計環(huán)環(huán)相扣，情感共鳴層層遞進(jìn)，最終在愛國情感的升華上收到非常理想的效果。

3.拓展延伸，形成落腳點。

品德課教學(xué)的落腳點是培養(yǎng)學(xué)生從小養(yǎng)成良好的道德品德和行為習(xí)慣、熱愛生活、健康成長，但僅靠在課堂上去完成學(xué)生道德品德的形成是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須延伸擴(kuò)展到課外，教師應(yīng)該開發(fā)和利用地方和本校的各種資源，以滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要，從學(xué)生的生活經(jīng)驗和已有知識出發(fā)，創(chuàng)造條件，引導(dǎo)學(xué)生開展觀察、體驗、操作、交流等活動，從中悟出道理，使自己的、行為以及情感態(tài)度不斷得到升華，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力。這是品德課教學(xué)本身所要求的，也是學(xué)生踐行品德形成的基石。我校是廣東省的“書香校園”，倡導(dǎo)幸福校園的建設(shè)，有著豐富的校園文化資源，長期組織學(xué)生開展形式豐富多彩的德育活動，尤其是針對“熱愛祖國，弘揚(yáng)民族精神”主題有視聽課，征文賽，才藝展等一系列教育活動。我借此契機(jī)將本課的情感目標(biāo)從課內(nèi)延伸至課外，借助這些校本綜合實踐活動學(xué)習(xí)平臺進(jìn)行情感拓展，充分利用已有校園文化環(huán)境，強(qiáng)化“民族團(tuán)結(jié)，愛我中華”的道德品德落腳點。

四、構(gòu)建多維互動，構(gòu)建合作型新課堂。

“多維”是指在課堂教學(xué)中，信息傳遞、師生交往等不適單向的，而是多向、立體的；“互動”是指在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生的交互活動。多維互動教學(xué)模式則是在建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論和目標(biāo)教學(xué)基本模式的前提下，讓學(xué)生在課堂上調(diào)動各種感官全面參與到教學(xué)活動中來，突出學(xué)生的主體性，活化了思維，在民主和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，滿足學(xué)生主動探索的需要，從而促進(jìn)主體發(fā)展?！岸嗑S互動的課堂教學(xué)”應(yīng)從活動入手突出學(xué)生的主題地位，形成和諧師生的人際關(guān)系，強(qiáng)化學(xué)生的參與意識，讓學(xué)生在活動中學(xué)習(xí)，在活動中發(fā)展。多維互動通常以生生互動、師生互動和人境互動來完成教學(xué)任務(wù)。以下是我在本節(jié)課中構(gòu)建多維互動的幾點做法。

1.生生互動。

生生互動策略是指學(xué)生之間的交流、質(zhì)疑、爭辯、補(bǔ)充。生生互動是課堂文化的主旋律。真正的生生互動是一個群體學(xué)習(xí)的過程。只有讓學(xué)生經(jīng)過自學(xué)，擁有自己的思想、觀點、疑惑后，通過生生互動才能實現(xiàn)思想的交流、思維的碰撞、情感的流露，也只有這樣，學(xué)生才會提升認(rèn)知結(jié)構(gòu)、養(yǎng)成良好習(xí)慣、形成健全人格。本課中我多次開展同桌互動學(xué)習(xí)，小組討論探究，小組交流活動，小組體驗匯報，將學(xué)習(xí)的空間和權(quán)利真正還給學(xué)生，通過生生互動，使學(xué)生因交流而提升、因碰撞而感悟、因競爭而進(jìn)取、因自主而創(chuàng)新。

2.師生互動。

師生互動就是指教師在教的時候，要讓學(xué)生積極參與進(jìn)來；學(xué)生在學(xué)的時候，教師也要積極參與進(jìn)去。如此建立一個師生互動的教學(xué)平臺，有助于營造平等的課堂對話環(huán)境，也有利于師生產(chǎn)生共鳴。本課中我除了巧妙設(shè)計梯度提問，積極巡視小組交流，帶動課堂參與度，還積極參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)交流中去，比如學(xué)生在匯報對蒙古族的了解時，多從民族的居住、服裝、飲食等方面進(jìn)行介紹，我則在他們匯報后也提出展示我對蒙古族的調(diào)查資料，我播放了一段那達(dá)慕大會的摔跤比賽視頻，激昂的音樂，激烈的角斗深深吸引了學(xué)生的注意力，也給匯報活動增添了活力。又如學(xué)生在匯報對傣族的了解時，除了居住、服裝、飲食，就吸取我在前一環(huán)節(jié)交流的經(jīng)驗，還介紹了傣族的特有節(jié)日，這時我再次針對學(xué)生收集的圖片資料，在他們已知的傣族是一個能歌善舞的民族的認(rèn)知基礎(chǔ)上，展示了對我校李銘詩老師的一段采訪錄像，錄像中李老師介紹和吹奏了傣族的特有樂器“葫蘆絲”，看到熟悉的老師帶來如此精彩的才藝展示，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更加濃厚了，我還相機(jī)播放了一段楊麗萍的“孔雀舞”，優(yōu)美的舞姿博得孩子們陣陣掌聲，有的孩子甚至忍不住跟著跳起來?？梢姡瑢W(xué)習(xí)中，老師要學(xué)會從“教教材”走向“用教材”，從“教給你”轉(zhuǎn)為“一起學(xué)”，有效喚起學(xué)生主動學(xué)習(xí)的熱情。

3.人境互動。

生生互動，師生互動，對營造良好的學(xué)習(xí)氛圍至關(guān)重要，但人與境之間的互動在品德課堂教學(xué)中同樣應(yīng)該重視。因為，當(dāng)學(xué)生和教師一同創(chuàng)設(shè)并成為情境的一部分，在思考、活動達(dá)到忘我狀態(tài)時，便進(jìn)入一種人境融合的理想境界。如在教學(xué)會尊重少數(shù)民族文化差異時，我便創(chuàng)設(shè)了兩個小情景短劇：（1）情境一，到清真餐廳點豬肉餃子受到回族老板的拒絕。學(xué)生和老師分別扮演劇中角色，學(xué)生扮演的回族老板惟妙惟肖，雖引起同學(xué)們一陣哄笑，但也引發(fā)了他們進(jìn)一步的思考：為什么在清真餐廳不能點豬肉呢？從而通過辨析交流知道了，原來回族人民因為信仰是有不能吃豬肉的習(xí)俗的，我們要學(xué)會尊重他們的民族文化，不要觸犯到他們的信仰忌諱。（2）情境二，到維吾爾族老鄉(xiāng)家里做客，見面握手沒有得到回應(yīng)。老師扮演的維吾爾族老鄉(xiāng)，與漢族客人見面后，沒有接受客人的握手禮，只是將右手掌放在左胸上鞠躬點頭說著什么，孩子在老師的提示下，仔細(xì)觀察了維吾爾族老鄉(xiāng)的動作，討論后得出結(jié)論，他做的手勢應(yīng)該是維吾爾族見面的一種特有的禮節(jié)，而他說的話則應(yīng)該是見面問候之類的禮貌語，這時老師揭示正確答案，正如學(xué)生所分析那樣，這個手勢加上問候語便是維吾爾族人的見面禮，既表示歡迎又表示美好祝福，老師順勢借所創(chuàng)設(shè)的情境，抓住學(xué)生的熱情，讓學(xué)生同桌互行維吾爾族見面禮，又進(jìn)一步告訴學(xué)生，當(dāng)面對長輩或尊貴的客人時，單手禮要變成雙手禮，以表示尊敬，學(xué)生學(xué)得很投入，主動地將這個更隆重的見面禮送給了授課老師，情感陶冶水到渠成。

4.師師互動。

介于體驗活動和匯報展示的容量比較大，一位老師單獨(dú)執(zhí)教組織難度會較高，教研組的教研員和老師們提出了“兩位老師同進(jìn)課堂，聯(lián)合組織教學(xué)”的大膽想法。我同教研組內(nèi)的另一位歐陽老師共同執(zhí)教了這節(jié)品德課，我和歐陽老師默契配合，課前共同備課，課中相互合作，一唱一和，一導(dǎo)一輔，一帶一評，將豐富的教學(xué)活動開展得生動活潑，巧妙化解了內(nèi)容量大的教學(xué)困難。

隨著課程改革的不斷深入，新課程所蘊(yùn)含的先進(jìn)教育理念也正滋潤著每一位教師的心田，研討并執(zhí)教《我知道的民族》一課讓我收獲頗豐，我將持續(xù)在優(yōu)化教學(xué)策略方面做出更多努力，讓品德課堂充滿活力，為孩子們呈現(xiàn)更吸引人的多元課堂，讓他們的個性在品德課堂上飛揚(yáng)。

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