徐莉

摘要：文言文在高中語(yǔ)文教材中所占的比重特別大，因此，要學(xué)好高中語(yǔ)文就必須要要學(xué)好文言文。然而文言文教學(xué)卻往往也是教師教學(xué)的瓶頸，不論是從形式上、內(nèi)容上還是理解上都會(huì)有一定的難度，如何打破文言文的教學(xué)困境、提高文言文的教學(xué)效果是在新課程改革背景下教師們所要探討的教學(xué)問(wèn)題。筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，以興趣為切入點(diǎn)，以系統(tǒng)梳理有關(guān)的文言文知識(shí)為重點(diǎn)和培養(yǎng)學(xué)生文言文的解題技巧為突破點(diǎn)四個(gè)方面分享了自己的教學(xué)心得。

關(guān)鍵詞：高中；文言文；教學(xué)技巧

文言文看起來(lái)很簡(jiǎn)潔，但是真正能夠去讀懂它卻不簡(jiǎn)單，沒(méi)有大量的知識(shí)積累和對(duì)古文的了解是不太容易學(xué)好文言文的，學(xué)生對(duì)文言文的理解能力差基本就是因?yàn)榛A(chǔ)知識(shí)掌握不牢固和積累不足的體現(xiàn)。多數(shù)學(xué)生會(huì)認(rèn)為文言文枯燥、乏味，讀起來(lái)一點(diǎn)都不生動(dòng)，從學(xué)生這一學(xué)習(xí)心理出發(fā)，教師首先就要從學(xué)生的興趣入手，然后循序漸進(jìn)的對(duì)文言文知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，最后引導(dǎo)學(xué)生文言文的解題思路與技巧，使學(xué)生不但可以學(xué)進(jìn)去，還能夠用出來(lái)。

一、努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣

（一）以精彩的導(dǎo)語(yǔ)激趣

將文言文中的情境、所包含的深刻意義、反映的人生哲學(xué)等作為精彩的導(dǎo)語(yǔ)導(dǎo)入新課不僅可以突出文言文中的重點(diǎn)，而且還非常直觀的幫助學(xué)生了解了文言文的大概內(nèi)容。讓學(xué)生聽(tīng)的明白、聽(tīng)著精彩，那么興趣自然就被激發(fā)出來(lái)了。例如，在《赤壁賦》新課開(kāi)始前，教師“人生并不是一帆風(fēng)順的，當(dāng)我們遇到困境時(shí)，是選擇積極面對(duì)呢還是消極的躲避、埋怨？其實(shí)我們的心態(tài)不同看到的環(huán)境也不相同。當(dāng)我們學(xué)會(huì)珍惜不幸的價(jià)值時(shí)，它就是我們?nèi)松呢?cái)富。今天，我們要學(xué)習(xí)的《赤壁賦》，是一篇面對(duì)人生不幸的文章，讓我們一起去看看，處于人生底谷的蘇軾是如何去面對(duì)的?！痹诰实膶?dǎo)語(yǔ)激趣下，學(xué)生開(kāi)始了探討本文中的人生哲理并從中得到啟發(fā)。

（二）以誦讀感悟?yàn)橹鞯摹盎睢闭Z(yǔ)境激趣

文言文的語(yǔ)境有時(shí)會(huì)給人一種“只可意會(huì)不可言傳”的感覺(jué)，而這種意會(huì)則需要學(xué)生在誦讀中去品悟。例如，《赤壁賦》的體裁是“賦”，誦讀中才能夠更加深刻的感受到聲韻的美、浸染到濃濃的詩(shī)意，從而慢慢地、深刻地感悟到“活”的語(yǔ)境。

（三）以現(xiàn)代氣息的語(yǔ)言激趣

古奧難懂是文言文的特點(diǎn)之一，也是學(xué)生對(duì)文言文不感興趣的因素之一，以現(xiàn)代氣息的語(yǔ)言融入到文言文教學(xué)中去，學(xué)生會(huì)有一種很“接地氣兒”的感覺(jué)。例如，《赤壁賦》描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽地為這幅畫(huà)起個(gè)名字，現(xiàn)代感的、古韻感或是中國(guó)風(fēng)感的都可以，然后引導(dǎo)學(xué)生去探尋作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么…學(xué)生在探索中發(fā)現(xiàn)原來(lái)古文也沒(méi)有那么難。

（四）以文言文中的文化知識(shí)激趣

文言文中蘊(yùn)藏著豐富的文化知識(shí)，由于學(xué)生淺薄的認(rèn)識(shí)很容易被學(xué)生所忽略掉，那么在文言文教學(xué)中，教師要善于抓住文言文中的文化知識(shí)去引起學(xué)生的關(guān)注，使學(xué)生更深挖掘文言文中的瑰寶。例如，在《送東陽(yáng)馬生序》中“坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣?！苯處熆梢越璐藶閷W(xué)生補(bǔ)充一下古代《詩(shī)》《書(shū)》的重要地位，并鼓勵(lì)學(xué)生在當(dāng)今的時(shí)代中也要學(xué)習(xí)腹有《詩(shī)》《書(shū)》氣自華。

二、系統(tǒng)梳理有關(guān)的文言文知識(shí)

（一）背誦一定量的文言文

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)文言文的背誦篇幅還是有一定的要求的，然而很多學(xué)生都害怕背誦文言文，甚至提到背誦文言文就會(huì)感到很頭疼，那么針對(duì)這一普遍現(xiàn)象，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。首先不要讓背誦文言文成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)，這需要教師在文言文教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生進(jìn)行部分理解記憶，使學(xué)生找到記憶文言文的有效方法。另外，教師要鼓勵(lì)學(xué)生去背誦一定量的文言文，這對(duì)于文言文的詞句積累和寫(xiě)作應(yīng)用上都有非常大的幫助。

（二）積累文言文習(xí)慣用語(yǔ)

在文言文中有很多常用的詞語(yǔ)，但是學(xué)生卻總是會(huì)將這些常出現(xiàn)的詞語(yǔ)意思高混淆，同一個(gè)字在不同的語(yǔ)境中的意思會(huì)相差很大，那么讓學(xué)生積累文言文的習(xí)慣用語(yǔ)就非常重要。如然、者、所、何、乃等常用詞語(yǔ)都是一詞多意，其中然，用在詞后，作詞尾表示狀態(tài)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“......的樣子”； 然而，但是；是的，對(duì)的；如此，這樣；用在句末，“像....一樣”教師可以將這些詞語(yǔ)的意思整理出來(lái)，并讓學(xué)生去找一找在過(guò)去學(xué)過(guò)的文言文中分別對(duì)應(yīng)著哪些句子的解釋。

（三）積累文言文中的古代文化常識(shí)

學(xué)生普遍對(duì)文言文中的古代文化常識(shí)很缺乏，這也就造成了學(xué)生很難去讀懂課外的文言文，這對(duì)于學(xué)生閱讀文言文的能力有著很大的阻礙。通過(guò)教材及課外的一些文言文閱讀中不難發(fā)現(xiàn)，多積累一個(gè)古代文化常識(shí)對(duì)于理解文言文就起到一份“線索式”的幫助。例如，在《諫太宗十思疏》中“當(dāng)神器之重”這句的意思是處于皇帝的重要位置，若不知道神器一詞的意思就不能準(zhǔn)確的理解這句話。教師可以為學(xué)生補(bǔ)充古代的文化常識(shí)，古時(shí)認(rèn)為“君權(quán)神授”，所以成帝位為“神器”，學(xué)生由此更加深刻的了解到了“神器”一詞的由來(lái)。另外像詣、劾、折、六部、太史、太守等詞語(yǔ)都包含著古代文化常識(shí)，也是文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的一些詞語(yǔ)，教師可以將這些在文言文中出現(xiàn)頻率較高的詞語(yǔ)進(jìn)行分類整理，學(xué)生在文言文中遇到這些詞句時(shí)就不會(huì)感到陌生了。

三、引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用文言文的解題方法與技巧

大部分學(xué)生也會(huì)有這樣的困擾，就是在課堂上老師講的內(nèi)容都理解了，但是做文言文題目的時(shí)候卻瞬間懵了，不知道要如何下手。還有的學(xué)生干脆隨便答題，胡寫(xiě)一通。那么針對(duì)這種現(xiàn)狀，教師一定要注重引導(dǎo)學(xué)生靈活運(yùn)用文言文的解題方法與技巧，這對(duì)于學(xué)生來(lái)講是一把突破文言文迷宮的指路針，使學(xué)生可以有策略的去答題。例如我們?cè)诮忸}中常用的方法有語(yǔ)境分析法、結(jié)構(gòu)分析法、語(yǔ)法分析法和聯(lián)想推斷法等。另外還有虛詞的判斷、特殊句式的理解等，當(dāng)學(xué)生能夠完全掌握這些常用的方法，并可以靈活的運(yùn)用到文言文的解題中去，那么學(xué)生對(duì)文言文的掌握程度就非常有卓效了。

教學(xué)和學(xué)習(xí)一樣，只要用對(duì)方法，那么一定會(huì)見(jiàn)到效果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]游晗.高中文言文教學(xué)方法之我見(jiàn)[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（04）.