◎永輝

——2017《美文》藏書票“十二生肖”之七

◎永輝

河北蔚縣剪紙民間藝人的工作臺

蛇，十二生肖第六，配地支“巳”，稱“巳蛇”。巳，起也，指陽氣之盛。巳時是上午九點至十一點，時近中午，又名隅中，日禺。此時氣溫漸高陽氣升騰，蛇便出洞隱秘于草叢之中，并且不會傷人。

我們?nèi)A夏民族的始祖伏羲和女媧都有著蛇的身體：“燧人之世，有巨人跡，出雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲于成紀(jì)，蛇身人面?！薄芭畫z，古神女而帝者，人面蛇身”。這說明蛇早早的就和我們的祖先發(fā)生著密切的關(guān)系，至少伏羲和女媧氏都是以蛇為圖騰并加以崇拜。中華民族的圖騰龍也是由蛇為身體和主干演化發(fā)展而來。

含有蛇字的成語為數(shù)不少，但難得有褒義的，找來找去最好的一個是“蛇雀之報”?！八搴畛鲂幸姶笊弑粋袛啵运幏庵?，蛇乃能行，歲余，蛇銜明珠以報之，謂之隋侯珠、明月珠?！绷碛校骸皸顚氂讜r見一黃雀為鴟梟所博，墜于樹下，為螻蟻所困，寶救之養(yǎng)百余日飛去，其夜有黃衣童子以白環(huán)四枚相報，并云當(dāng)使其子孫潔白，位登三事，有如此環(huán)?！贝笊呖阢暶髟轮椤ⅫS衣童報以白玉環(huán)是報恩故事的典范。

剪紙藝術(shù)是伴隨著紙的發(fā)明而出現(xiàn)的，目前發(fā)現(xiàn)中國最早的剪紙是新疆吐魯番火焰山附近出土的北朝時期（公元四世紀(jì)至六世紀(jì)）五幅團(tuán)花剪紙。這幾幅剪紙，是用重復(fù)折疊的方式和形象互不遮擋的手法處理，說明剪紙當(dāng)時已是相對比較成熟的藝術(shù)了。

唐代是剪紙的發(fā)展期，杜甫有詩“暖湯濯我足，翦紙招我魂”，以剪紙招魂的風(fēng)俗當(dāng)時已流傳民間。唐代還出現(xiàn)了用厚紙雕刻成花版，將染料漏印到布匹上，形成裝飾圖案的漏版印花工藝。

宋代造紙業(yè)成熟，紙品多了，剪紙就有了普及的條件。民間的禮花、窗花，或是燈彩、茶盞上的裝飾，剪紙出現(xiàn)在人們生活的方方面面。

明代是剪紙藝術(shù)成熟和繁盛期。剪紙無處不在，燈彩上的紋飾，扇面上的花飾，刺繡的花樣等等，無一不是用剪紙作為飾樣然后再加工而成。更多的是民間將剪紙作為裝飾家居的飾物，門花、窗花、柜花、喜花，棚頂花都讓剪紙藝術(shù)大放異彩。

清代剪紙從民間走入了帝王家。故宮里的坤寧宮是清代皇帝大婚時的花燭洞房。宮內(nèi)墻壁的四角貼有黑色的“囍”字剪紙角花，屋頂中心是黑色的龍鳳剪紙團(tuán)花。宮殿兩旁過道上也貼滿了剪紙花樣。從紋飾、用紙和著色來看，除了剪紙圖案稍大以外，和普通百姓家的基本沒有差別了。