肖慶蓮

內(nèi)容摘要：國(guó)學(xué)經(jīng)典，博大精深，內(nèi)涵豐富。是華夏的立國(guó)之本。是老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富。我們應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，近年來，我們努力發(fā)揮校園文化建設(shè)的隱性教育作用，讓學(xué)生每天誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，努力提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。本文對(duì)國(guó)學(xué)教育特點(diǎn)進(jìn)行了分析，對(duì)在教育教學(xué)中國(guó)學(xué)的應(yīng)用進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)教育 國(guó)學(xué)經(jīng)典 國(guó)學(xué)思想 教育教學(xué)

一、以“國(guó)學(xué)”教育，潛移默化

國(guó)學(xué)是我們中華民族的靈魂與根本，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族教育的有效途徑。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是我校一大辦學(xué)特色，學(xué)校充分利用每個(gè)樓層長(zhǎng)廊做文章，在走廊的天花板和柱子上，懸掛一張張用古典的木框圖案加上精美的圖文結(jié)合制成的經(jīng)典古詩文掛畫，這“傳統(tǒng)文化長(zhǎng)廊”已經(jīng)成為我校校園文化建設(shè)的一大特色，每逢課間，學(xué)生們?nèi)齼蓛神v足觀摩、討論，潛移默化中使學(xué)生受到國(guó)學(xué)思想的熏陶，從而養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為習(xí)慣，以古人精神鼓舞學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，孝順父母，尊敬長(zhǎng)輩，對(duì)學(xué)生思想教育起到事半功倍的教育作用。

國(guó)學(xué)經(jīng)典是做人做事的公式和定律，孩子通過口誦心記，久熏成習(xí)，久習(xí)成性，其氣質(zhì)就能達(dá)到一定高度。我校天天堅(jiān)持誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，時(shí)間長(zhǎng)了，慢慢就培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)的習(xí)慣，對(duì)孩子一生的成長(zhǎng)，將會(huì)具有深遠(yuǎn)的影響。我積極參與我?！皣?guó)學(xué)”專題教育課題的研究。我平時(shí)首先會(huì)讓學(xué)生不斷重復(fù)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，接著讓學(xué)生講出自己對(duì)經(jīng)典的理解，當(dāng)學(xué)生理解出現(xiàn)困難或理解有偏差時(shí)，進(jìn)行適時(shí)的點(diǎn)撥，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)了的經(jīng)典來對(duì)照自己的行為指導(dǎo)自己的言行，弘揚(yáng)祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)優(yōu)秀文化熏陶，提高了我班學(xué)生的文化素養(yǎng)和道德素質(zhì)。于是我有計(jì)劃地結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，如國(guó)際“三.八”節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、重陽節(jié)、教師節(jié)……開展有意義的活動(dòng)。

其中，我會(huì)充分利用“感恩節(jié)”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。 “知是行之始，行是知之成。”我積極引導(dǎo)，教育學(xué)生將感恩意識(shí)化為行動(dòng)，俗話說“種瓜得瓜，種豆得豆”。感恩教育是一種情感教育。譬如，開展“感恩活動(dòng)進(jìn)家庭、進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，我設(shè)計(jì)“為父母或長(zhǎng)輩洗一次腳”、“為老師敬一杯茶”、“為弱勢(shì)群體讓座”、“扮靚自然”等活動(dòng)，使學(xué)生懂得：感恩是做人之本，是快樂生活之源，使感恩的行成為學(xué)生的自然之舉。在慶祝“三、八婦女節(jié)”時(shí)，我班開展了“感謝媽媽”的活動(dòng)。在活動(dòng)中孩子給媽媽的一句關(guān)心體貼的問候，一杯飽含真情的熱茶，一張感人至深的賀卡，無不演繹著人間親情的溫暖。學(xué)做父母，體驗(yàn)父母的辛勞。通過親身體驗(yàn)活動(dòng)，學(xué)生們從真實(shí)的感知中深深體會(huì)到父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”之心內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情感與欲望！這些節(jié)日都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)道德教育的良好素材。

二、悟國(guó)學(xué)思想，以情育人

著名學(xué)者、教育家陶繼新先生說：“文化就是以文化人，經(jīng)典文化如果內(nèi)化到我們個(gè)體的心里，外化出來就是一道絢麗的風(fēng)景。國(guó)為經(jīng)典文化可以改變我們的話語方式、思維方式，甚至言行舉止，以至于心靈狀態(tài)?！泵糠晷瞧谌缱x和星期五第一節(jié)課設(shè)為國(guó)學(xué)誦讀時(shí)間 ，讓學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，營(yíng)造了的書香校園。幾年時(shí)間下來學(xué)生背誦了一定量的國(guó)學(xué)經(jīng)名句和文章，讓學(xué)生繼承了中華傳統(tǒng)文化，也懂得一些老祖宗的道理和智慧，從而成為一個(gè)高尚的人。

我們要從情感層面培養(yǎng)學(xué)生感恩意識(shí)。陶冶學(xué)生的道德情操。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生上課注意力不集中開差時(shí)，我給學(xué)生講故事：從前，有一只非?？蓯鄣男⌒芙邪装祝莻€(gè)人見人愛的、非常聰明的孩子，熊媽媽可疼她了。媽媽每天早早地送白白去上學(xué)，希望白白能學(xué)多些本領(lǐng)，可是白白總是沒把媽媽的話放在心上，這不，課堂上又在玩折紙了……日子一天天過去了，豬媽媽年級(jí)大了，白白也長(zhǎng)大了，可她什么本領(lǐng)也不會(huì)。然后抓住教學(xué)契機(jī)讓學(xué)生齊背“子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為?！敝販剡@句話的意思：告訴我們現(xiàn)在要好好學(xué)習(xí)，如果現(xiàn)在不好好學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了就會(huì)像白白一樣什么都不會(huì)。通過聽故事，悟道理之后學(xué)生上課不認(rèn)真、開小差馬上坐端正了。這比起生硬的說教，起到事半功倍的教育效果。面對(duì)二十一世紀(jì)的兒童，嬌生慣養(yǎng)，以自我為中心，成了家中的“小皇帝”、“小公主”。在國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí)，我會(huì)讓學(xué)生重復(fù)讀《弟子規(guī)》中的二、入則孝，出則悌：“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承?！弊寣W(xué)生明白：在家中父母呼喚我們，一聽到就應(yīng)該立即回答，不應(yīng)慢吞吞，當(dāng)父母親有事情叫你去做，應(yīng)該要趕快去做，不應(yīng)借故拖拉或懶得去做。父母的教導(dǎo)，要認(rèn)真聽從，父母親的責(zé)備，不能頂嘴，駁嘴，使他們傷心，而應(yīng)該順承他們，努力改進(jìn)自新 。在國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶下，學(xué)生的日常行為有了明顯的轉(zhuǎn)變。變得更加文明、有禮和守紀(jì)。

三、學(xué)國(guó)學(xué)文化，以美導(dǎo)行

我在對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦的指導(dǎo)上首先讓學(xué)生把國(guó)學(xué)經(jīng)典熟讀成誦，通過儒雅的國(guó)學(xué)思想對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想熏陶，進(jìn)而讓學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)美的國(guó)學(xué)文化內(nèi)涵，指導(dǎo)學(xué)生的日常行為。

日常生活小事是培育感恩大樹的養(yǎng)料，從小事做起，將學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)化為自身的良好品格，把學(xué)到的美德落實(shí)在日常行為之中。近段時(shí)間，學(xué)生在學(xué)校領(lǐng)餐后水果時(shí)，出現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：先拿水果的同學(xué)都挑又大樣子又好看的，到后面的同學(xué)只能拿又小又不好看的，所以學(xué)生都不愿排到隊(duì)伍的后面領(lǐng)水果，針對(duì)這一情況并結(jié)合我校國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀這一課題，我開了一個(gè)用國(guó)學(xué)經(jīng)典中關(guān)于“禮讓”的故事來對(duì)學(xué)生的日常行為作指導(dǎo)的主題班會(huì)。我首先出示經(jīng)典國(guó)學(xué)的文言文《孔融讓梨》的故事，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，然后通過教師點(diǎn)拔和學(xué)生理解的方法，讓學(xué)生明白大意：孔融是孔子第二十世的孫子，孔融七歲的時(shí)候，某年某月，他父親六十大壽，有許多賓客來道賀，母親讓孔融分了壽臺(tái)上的一盤梨，孔融按長(zhǎng)幼的順序每人分得他們自己的一份梨，孔融卻挑了最小的，父親覺得奇怪問：“為何把大的梨都分給兄弟，自己拿最小的呢？”孔融答：“樹有高低之分，人有老小之別，尊敬老人和長(zhǎng)輩，是做人應(yīng)有的道理！”父親聽后十分高興?！犊兹谧尷妗返墓适铝鞣及偈溃@個(gè)故事告訴我們，凡事都應(yīng)該懂得謙讓，我們從小就應(yīng)該知道這些道德常識(shí)。用古人的美德指導(dǎo)我們的日常行為，讓學(xué)生一下子明白了謙讓的道理，比起單純的批評(píng)教育收到意想不到的教育效果。

我在國(guó)學(xué)教學(xué)工作中取得了一些成績(jī)，積累了經(jīng)驗(yàn)。但在當(dāng)今信息時(shí)代，如何針對(duì)學(xué)生的特長(zhǎng)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)等方面，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)未適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展的需要。我決心做到老，學(xué)到老，默默耕耘、勇于開拓，為蓬江教育的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

四、在教育教學(xué)中國(guó)學(xué)的功能

在語文教育教學(xué)中，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育越來越受到高度的重視，國(guó)學(xué)課在弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)中起著重要的作用，國(guó)學(xué)課可以增強(qiáng)民族凝聚力，提高學(xué)生的文化品位。在語文教學(xué)中國(guó)學(xué)是傳統(tǒng)文化的載體，國(guó)學(xué)中的內(nèi)容是可以幫助學(xué)生更好的了解中華民族的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)是中華民族的精神的體現(xiàn)，也是促進(jìn)中華民族發(fā)展的重要的文化。青少年接受國(guó)學(xué)教育可以實(shí)現(xiàn)自身的健康成長(zhǎng)，更有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

國(guó)學(xué)教育提高語言表達(dá)能力，通過國(guó)學(xué)中的古詩文和精煉語句的韻律和意境，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的語感和閱讀能力，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)。通過國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的學(xué)習(xí)，在培養(yǎng)自身文化的底蘊(yùn)，提高語言的表達(dá)能力等方面都起著重要的作用。學(xué)生通過閱讀可以擴(kuò)大自己識(shí)字的數(shù)量，在國(guó)學(xué)的朗讀比賽可以讓學(xué)生感覺到中華民族國(guó)學(xué)語言的博大精深，學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)可以更好的感受我國(guó)歷史和人文知識(shí)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在日積月累的國(guó)學(xué)教育中，可以更好的提高學(xué)生的語言表達(dá)能力。在國(guó)學(xué)經(jīng)典教育中，學(xué)生在古詩文的朗讀和積累的過程中，更好的對(duì)中華民族語言文字進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生自身的語文知識(shí)也在慢慢的積累，學(xué)生的語言感受能力逐漸提高，學(xué)生的語文素養(yǎng)也得到了提高。國(guó)學(xué)中優(yōu)秀的古詩文中記載著語言文字的根本，國(guó)學(xué)對(duì)學(xué)生日積月累的熏陶使自己的語言更加豐富，語言的表達(dá)能力也得到了提高，鍛煉了學(xué)生的識(shí)別記憶能力，學(xué)生在閱讀能力和學(xué)習(xí)能力上都得到了很大的提高。

國(guó)學(xué)可以促進(jìn)人文精神的養(yǎng)成，人文精神主要是人的價(jià)值觀和人文狀態(tài)，價(jià)值觀是人對(duì)生命價(jià)值的理解，價(jià)值觀以知識(shí)為指導(dǎo)方向，以人為主體核心。人文狀態(tài)包括人的精神內(nèi)涵、道德和法理等，人文是一種思想精神。國(guó)學(xué)通過文學(xué)形象來再現(xiàn)人們的生活，通過文學(xué)作品來探索人的內(nèi)涵，在人文精神的研究中國(guó)學(xué)精神具有一定的研究?jī)r(jià)值。人類社會(huì)中文學(xué)審美是一種特有的現(xiàn)象，文學(xué)審美貫穿于人類整個(gè)的社會(huì)活動(dòng)中，文學(xué)可以充分體現(xiàn)出人們?cè)谏钪械乃枷刖窈湍繕?biāo)。馬克思曾經(jīng)說過“社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是人們生活的全部本質(zhì)，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不單是外部的活動(dòng)，更是內(nèi)心思想意識(shí)的活動(dòng)，接受自己思想意識(shí)的調(diào)節(jié)和控制”。

五、總結(jié)

國(guó)學(xué)教育在教育教學(xué)中的應(yīng)用是一個(gè)長(zhǎng)期的潛移默化的過程，需要我們不斷在國(guó)學(xué)教育中去挖掘和不斷的探索，國(guó)學(xué)教育在語文教育教學(xué)中具有重要的意義。國(guó)學(xué)是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，值得我們?nèi)ズ霌P(yáng)和學(xué)習(xí)。

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（作者單位：廣東江門市紫茶小學(xué)）