胡江春+王紅芳+郭福偉
摘要:學會思考是成長的必需技巧。本文認為思維品質(zhì)包括三個方面:思維習慣、思維廣度和思維深度。通過實際教學中的案例分析了思維品質(zhì)三個方面的內(nèi)涵,認為思維習慣就是勤于懷疑的能力,思維廣度就是善于聯(lián)想的能力,思維深度就是能夠分析的能力。闡述了通過教學案例分析思維品質(zhì)三個方面不同特質(zhì)的教學過程,描述了在教學中運用專業(yè)知識點去培養(yǎng)學生思維品質(zhì)的實踐活動,認為教學實質(zhì)應(yīng)該是思維素養(yǎng)的培訓,而不是知識點的學習。
關(guān)鍵詞:思維品質(zhì);思維習慣;思維廣度;思維深度
中圖分類號:G642.0 文獻標志碼:A 文章編號:1674-9324(2017)34-0199-03
一、引言
思維品質(zhì)是思維的個性特征,是思維能力的具體表現(xiàn)形式,包括思維的敏捷性、靈活性、批判性、深刻性和創(chuàng)造性,并被認為是發(fā)展智力和能力的突破口。心理學研究表明,思維及其品質(zhì)是可以通過訓練得到培養(yǎng)和發(fā)展的[1]。一個人的思維,對其影響是全方位的,它決定著這個人身體是否健康,事業(yè)是否良好,人際關(guān)系是否良好等方面[2]。絕大多數(shù)人認為,思維是智力和能力的核心,思維品質(zhì)集中體現(xiàn)在智力品質(zhì)上,甚至認為思維品質(zhì)就是智力品質(zhì),是思維活動中智力與能力在個體身上的表現(xiàn),是人思維的個性特征[3,4]。
從自然科學角度上說,思維是有機體的神經(jīng)活動,特指人類神經(jīng)系統(tǒng)的認知活動。一般從哲學、心理學和神經(jīng)科學三個角度去研究。思維品質(zhì)內(nèi)容豐富,不同的思維方式有著不同的思維品質(zhì)。有的人認為思維品質(zhì)包括思維的準確性、深刻性、敏捷性、靈活性、批判性等[5],也有人認為思維品質(zhì)包括思維活動的廣闊性、系統(tǒng)性、敏捷性、靈活性、多樣性、探索性、創(chuàng)造性、自覺性和批判性等方面的能力狀態(tài)[6]??傊藗兤毡檎J為:思維品質(zhì)以人的神經(jīng)系統(tǒng)為物質(zhì)基礎(chǔ),與個體的學習訓練和實踐活動密切相關(guān),決定著人的創(chuàng)新和解決問題的能力[1-6]。
思維品質(zhì)內(nèi)涵豐富,大學生尤其是研究生階段,增加知識是一個方面,更重要的是思維素養(yǎng)的提高。本文從思維品質(zhì)的思維習慣、思維廣度、思維深度三個方面出發(fā),研究如何在教學實踐中進行培養(yǎng)和訓練。當然,也有學者對此有所探索[7-8],本文從適合教學培訓的角度出發(fā)研究思維品質(zhì),目的旨在進一步拓展教學效果的改革實踐。
二、思維品質(zhì)的內(nèi)涵及其培養(yǎng)技巧
本文認為培養(yǎng)思維習慣、思維廣度、思維深度其實就是懷疑能力、聯(lián)系能力和分析能力三種能力的提高。
(一)思維習慣—懷疑能力
懷疑論是哲學的一個重要論點,笛卡爾是心靈與物質(zhì)二元論的強力支持者。他認為為防止被錯誤包圍,哲學家必須一開始就懷疑任何可以懷疑的東西。感覺有時欺騙我們,數(shù)學家有時犯錯誤。我們從來不能肯定我們是清醒的還是熟睡的。相應(yīng)地:“我決定假定進入我心靈的一切東西迄今為止與夢的幻想一樣的不真實。但對于這一點,我立即認識到,當我嘗試思考錯誤的東西時,必要的必需者是我,即正在思考這一點的人,是某人。考察這種真理“我思,故我在”是如此純粹與可靠以至于懷疑者最過分的推測也不能推翻它,我斷定我要毫不猶豫地接受它作為我正在尋找的哲學第一原理?!边@就是著名的“我思,故我在”,即假如我沒有思考,那么我就沒有理由相信我存在[9]。大家通俗的解釋是笛卡爾認為除了我的思考,其他都是可以懷疑的。但是懷疑也是需要理由的,本文以《土力學基礎(chǔ)工程》中的知識點來討論如何引導(dǎo)學生懷疑能力的培養(yǎng)。
基礎(chǔ)工程中無筋擴展基礎(chǔ)強度設(shè)計以剛性角為標準,一般以圖1所示的三個方面來闡述剛性基礎(chǔ)的臺階設(shè)計,文獻[10]290頁中三個圖,圖1(b)是正確,圖1(a)(c)全錯。圖1(a)不滿足剛性角要求,在基礎(chǔ)底面寬度確定基礎(chǔ)上,基礎(chǔ)高度不夠,故不安全。圖1(c)雖然基礎(chǔ)高度滿足要求,但是剛性角上部材料用的太多,故浪費材料,不經(jīng)濟。一般我們這樣解釋一下,學生也就這么認為,不怎么深入追究。但是我們認真看圖,并進一步研究,就發(fā)現(xiàn)不妥。把圖1(c)和圖1(b)的任何一個臺階對比,就會發(fā)現(xiàn)它們及其類似。也就是說,圖1(c)是圖1(b)任何一個臺階的放大版,它們臺階的高度不同,完全由采用的材料確定,而不是隨意改變的。另外,圖1(a)在圖的示意效果和剛性角的標注上都需要進一步改正才能說明問題。如果沒有懷疑的能力,或者不去質(zhì)疑,使用30多年的教材,誰會想著去懷疑它。只有質(zhì)疑,然后去分析并解決它,才會提高思維能力的培養(yǎng)。
(二)思維廣度—聯(lián)想能力
認識論是哲學一個很重要的分支,也一直是思想家們爭吵的主題之一。經(jīng)驗主義和理性主義是其中最重要的兩個方面?,F(xiàn)在的科學家研究一般遵循構(gòu)建假設(shè),以這些假設(shè)為基礎(chǔ)來做判斷,之后進行觀察以確定或推翻這些假設(shè)。在皮爾士稱為外展、演繹和歸納。在外展階段,研究者選取某一理論予以考慮。在演繹階段,他制定出一種方法檢驗它。在歸納階段,他對結(jié)果進行評估。對于初入門道的研究生,本文借助康德的感覺、知性以及叔本華的悟性論述闡述如何開展聯(lián)系能力,訓練思維廣度,如圖2所示。
(三)思維深度度—分析能力
分析就是分而析之,也就是對內(nèi)容的解構(gòu)過程。對別人提供內(nèi)容解構(gòu)能力的培養(yǎng),最終目的培養(yǎng)自己思想組構(gòu)的能力。
孫廣忠教授的《巖體力學原理》緒論中有一段關(guān)于巖石力學和巖體力學的論述很有意思:“1985年陳宗基教授在他的辦公室里對筆者說“老孫,我要把巖體力學改叫巖石力學,你呢?”筆者回答說“您是研究地球物理的,您搞的是地球深部巖體,您可以改,我是搞工程的,我搞的是地殼表層的地質(zhì)體,這里面裂隙非常多,我不能改?!边@件事更加堅定了筆者搞巖體力學的決心?!边@段話意味深長,而且極具趣味,不但體現(xiàn)兩位巖石力學界前輩的睿智和風采,而且含有巖石力學學科基本問題的辯論和解答,甚是有意義。我們試著從幾個方面來分析:(1)二者都沒有錯,叫巖石力學和巖體力學都對;(2)叫巖石力學是針對深部巖體,叫巖體力學是針對表層地質(zhì)體;(3)針對深部巖體的為什么叫巖石力學,文中沒有明示,有一定巖石力學知識的人可以解答;(4)針對表層地質(zhì)體的叫巖土力學,是因為“裂隙非常多”。另外,我們還可以從兩位從事的行業(yè)背景等方面進行專業(yè)知識分析,二者的語言風格,使用的文體等方面進行寫作技巧分析。
三、結(jié)論
總而言之,對于當前知識指數(shù)爆炸的時代,思維品質(zhì)的訓練甚于知識體系的掌握。本文通過把思維品質(zhì)三個方面思維習慣、思維廣度、思維深度解析為懷疑能力、聯(lián)想能力、分析能力三種能力的培養(yǎng),是加強課堂教學效果的有效嘗試。
參考文獻:
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