姚佳慧

摘要：本文試從茅盾現(xiàn)實(shí)主義短篇佳作《春蠶》寫作背景出發(fā)，以江南小鎮(zhèn)烏鎮(zhèn)及其地域風(fēng)俗為切入點(diǎn)，圍繞老通寶一家養(yǎng)蠶的故事線索，在徐徐展開(kāi)的烏鎮(zhèn)風(fēng)俗畫卷中窺探、捕捉資本主義勢(shì)力沖擊下社會(huì)發(fā)生重大變革之時(shí)農(nóng)民的命運(yùn)。在自然經(jīng)濟(jì)蕭條凄慘景象之下，農(nóng)民注定逃脫不了困頓無(wú)奈的悲劇性命運(yùn)。以小見(jiàn)大，小地方畫卷折射了廣闊的社會(huì)圖景。

關(guān)鍵詞：烏鎮(zhèn)；風(fēng)俗；養(yǎng)蠶；迷信思想；農(nóng)民命運(yùn)

茅盾《春蠶》將一個(gè)資本主義勢(shì)力沖擊下的紛繁蕪雜的大時(shí)代濃縮凝練為一個(gè)固守自然經(jīng)濟(jì)的江南小鎮(zhèn)，以水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)為典型環(huán)境，勾勒了一幅看似平靜實(shí)則危機(jī)四起的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)俗畫卷。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)蕭條衰頹廢的同時(shí)，以老通寶為代表的小鎮(zhèn)中的農(nóng)民更是掙扎在“豐收成災(zāi)”的痛苦深淵中，他們于社會(huì)變革下難以掌握自己的命運(yùn)。作者在鋪開(kāi)烏鎮(zhèn)風(fēng)俗畫卷的同時(shí)，以農(nóng)民為主要關(guān)照、憂患對(duì)象，于統(tǒng)一中展現(xiàn)了作品宏大的視野。

一

作者以烏鎮(zhèn)獨(dú)特的民風(fēng)民俗串聯(lián)起全篇，濃郁的地方色彩畫卷在作者的講述中一一鋪展開(kāi)。老通寶面前那“官河”中的水綠油油如錦緞，蜿蜒綿長(zhǎng)是烏鎮(zhèn)河湖密布、水網(wǎng)交錯(cuò)的特色，岸邊成排密密層層的桑樹(shù)則體現(xiàn)了烏鎮(zhèn)種桑的特色。水、樹(shù)交融，呈現(xiàn)烏鎮(zhèn)鄉(xiāng)村一片祥和寧?kù)o的風(fēng)貌，體現(xiàn)了烏鎮(zhèn)農(nóng)民歷來(lái)以蠶桑為副業(yè)，“極其自然地表現(xiàn)出江南的地方色彩，又透過(guò)富有地方色彩的畫面顯現(xiàn)那時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌”（萬(wàn)平近）。而灰白色的空關(guān)著的繭廠和“幾條短短的戰(zhàn)壕”的存在，柴油引擎的小輪船將水面激起潑剌剌的波浪，“軋軋軋的輪機(jī)聲和洋油臭，飛散在這和平的綠的田野”，則象征著資本主義勢(shì)力的侵略，嚴(yán)重影響了農(nóng)民傳統(tǒng)的生存方式。老通寶眼前浮現(xiàn)的“老陳老爺捋著胡子搖頭的神氣”更是則為這個(gè)鄉(xiāng)村增添了危機(jī)與不安，暗示老通寶等農(nóng)民必然的悲劇命運(yùn)，進(jìn)而反映出中國(guó)廣大農(nóng)民悲慘生活和不幸命運(yùn)。

蠶桑業(yè)作為江浙一帶農(nóng)村的主要副業(yè)，是農(nóng)民經(jīng)營(yíng)田畝以外的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。（李丹）隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，農(nóng)民視蠶桑為命根子。烏鎮(zhèn)養(yǎng)蠶氛圍濃厚。《春蠶》圍繞老通寶一家“養(yǎng)蠶”這一核心事件，用生動(dòng)傳神的富有生活化的語(yǔ)言將一個(gè)個(gè)具有濃郁烏鎮(zhèn)地方特色的元素綴連起來(lái)，繪成一幅瑰麗的烏鎮(zhèn)風(fēng)俗畫，親切自然，貼近實(shí)際。茅盾生活在烏鎮(zhèn)，因而能嫻熟運(yùn)用各種只有烏鎮(zhèn)人才知道的詞語(yǔ)，入木三分地刻寫出烏鎮(zhèn)農(nóng)民的蠶桑生活，描摹了烏鎮(zhèn)特有的養(yǎng)蠶風(fēng)俗生活畫卷，蘊(yùn)含自然經(jīng)濟(jì)下農(nóng)民從事蠶桑業(yè)的命運(yùn)流變。

二

作品中所反映的時(shí)代，江南烏鎮(zhèn)蠶桑商品經(jīng)濟(jì)其實(shí)已經(jīng)比較發(fā)達(dá)，但溫潤(rùn)雅致的水鄉(xiāng)環(huán)境很可能會(huì)使人們產(chǎn)生安于現(xiàn)狀的心理，封建迷信的愚昧思想還是在老通寶等人身上根深蒂固。譬如，老通寶一家不惜少吃飯而去買“糊簞紙”、“聚寶盆”以求吉祥，把蠶種“貼肉揾在胸前，抱著吃奶的嬰孩似的靜靜兒坐著”以“窩種”，用大蒜頭來(lái)“卜”蠶花好否，頒布無(wú)形的“戒嚴(yán)令”以避免沖了蠶神，根據(jù)飯鍋上的熱氣方向以判斷揭開(kāi)“布子”的時(shí)機(jī)，“收蠶”須得避過(guò)“谷雨”那一天。他們懷著虔誠(chéng)而熾熱的心，將這些視為隆重而神圣的儀式，滑稽而荒唐。他們固守著這些過(guò)于封建頑固的迷信思想，眼界變得狹隘，難以在資本主義沖擊下的社會(huì)中立穩(wěn)腳跟，因而憂患重重。尤其是老通寶對(duì)于帝國(guó)主義侵略的極端敵視和反抗，將帶“洋”字的事物視為“七世仇家”，不懂變通，不愿順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，更加劇了蠶桑業(yè)的衰落、傳統(tǒng)社會(huì)的凋敝，由此陷入凄慘命運(yùn)的深淵。作者通過(guò)通過(guò)細(xì)致描寫老通寶一家養(yǎng)蠶活動(dòng)，對(duì)農(nóng)民寄予深切的關(guān)切和同情，是反應(yīng)傳統(tǒng)社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰、逐漸式微的真實(shí)寫照。

在烏鎮(zhèn)淳厚質(zhì)樸的民風(fēng)中，老通寶等農(nóng)民勤勞簡(jiǎn)樸、善良仁厚，對(duì)于新思想新變革接受較為緩慢，他們還是用傳統(tǒng)的方式養(yǎng)蠶，安于現(xiàn)狀，以不變應(yīng)萬(wàn)變。由老通寶一家風(fēng)風(fēng)火火、緊張艱辛的大勞作大奮斗想要脫離困境，贏得春蠶的空前豐收，卻釀成“豐收成災(zāi)”的后果，買了桑葉又而負(fù)債、賣地，落得個(gè)“白賠上十五擔(dān)葉的桑地和三十塊錢的債”的不幸結(jié)局。事實(shí)證明，老通寶的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)終究是不夠用了。

三

在烏鎮(zhèn)充滿泥土氣息的靜逸明秀的風(fēng)俗畫卷中，一幕幕蠶桑生活圖景生趣盎然，水鄉(xiāng)風(fēng)光明朗而別致地展現(xiàn)在我們眼前。但就這一風(fēng)俗畫卷中，也隱藏著不平靜的因素，自然經(jīng)濟(jì)在資本主義的沖擊下生命力衰減，社會(huì)經(jīng)濟(jì)境況蕭條凄慘，農(nóng)民由于不能及時(shí)作出適當(dāng)?shù)纳a(chǎn)生活的調(diào)整，陷入愈加困頓窘迫的生活，無(wú)奈地上演一幕幕命運(yùn)悲劇。正如老通寶那樣，先是“惴惴不安”，后而希望與現(xiàn)實(shí)碰撞，理想破滅之后一切重歸虛無(wú)。他是時(shí)代變革之下大部分農(nóng)民的典型代表。

作者遵從現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，站在時(shí)代變換社會(huì)革新的風(fēng)口浪尖，懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和民族情懷，選取水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)為敘事背景，以飽含深情的筆觸濃墨渲染了江南小鎮(zhèn)養(yǎng)蠶的故事，以老通寶的獨(dú)特視角展示了中國(guó)近代農(nóng)村的衰敗史，以小見(jiàn)大，見(jiàn)微知著，賦予深刻的思想內(nèi)涵，在人物之間不斷的矛盾沖突之中深刻反映小農(nóng)經(jīng)濟(jì)凋敝、農(nóng)民豐收成災(zāi)的殘酷現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)鮮明的時(shí)代精神，使廣闊的社會(huì)圖景濃縮在一個(gè)凄風(fēng)苦雨的年代，保守迷信的小鎮(zhèn)里，并由小鎮(zhèn)生發(fā)、延展得到更深遠(yuǎn)的內(nèi)容，充滿地方特色。作者始終寄予農(nóng)民命運(yùn)密切的關(guān)注與深切的同情。

參考文獻(xiàn)：

[1]李丹.近代經(jīng)濟(jì)視野下的茅盾文學(xué)創(chuàng)作——以農(nóng)村題材小說(shuō)為例[A].中國(guó)近現(xiàn)代史料專題研究[C].2011.

[2]萬(wàn)平近.廣闊的社會(huì)圖景和濃郁的地方色彩的統(tǒng)一——讀茅盾三十年代前期短篇小說(shuō)和散文創(chuàng)作札記.[A].茅盾研究論文選集（下冊(cè)）[C].1983.

[3]余連祥.稍葉——吳組緗先生不了解的一種蠶鄉(xiāng)習(xí)俗[J].中國(guó)現(xiàn)代研究叢刊，2009年第4期.endprint