余寧寧

摘要：《山海經(jīng)》的內(nèi)容包羅萬象，在這部百科全書中實(shí)則包含了很多小說因素，本文將從小說形式和內(nèi)容入手，分析《山海經(jīng)》中的小說因素，探究其被稱為“小說最古者”的原因。

關(guān)鍵詞：《山海經(jīng)》；小說；文本形式；文本內(nèi)容

對(duì)《山海經(jīng)》的歸類歷來眾說紛紜，書中包含著大量地理、醫(yī)藥、風(fēng)俗等多方面的內(nèi)容，此外它還包含著諸多小說因素。

一、形式結(jié)構(gòu)與文本語言

《五藏山經(jīng)》中對(duì)山系的敘述，看似不包含小說因素，但細(xì)看其結(jié)構(gòu)，如“又東三百里，曰堂庭之山”“又東三百八十里，曰猨翼之山”，敘述按照空間順序進(jìn)行。在《山經(jīng)》中通常是一座山為起點(diǎn)，通過“又東”“又西”之類的連接詞連接起該山系，在描述每一座山時(shí)會(huì)介紹山中的物產(chǎn)、動(dòng)植物等，介紹完該山系中所有的山之后，再作小結(jié)，使得每一卷結(jié)構(gòu)清晰，充分地展現(xiàn)了敘事的條理性。

《海經(jīng)》乍一看雜亂無章，甚至出現(xiàn)了一些重復(fù)敘述的情節(jié)，如“夸父逐日”在《海外北經(jīng)》已有敘述，而在其后的《大荒北經(jīng)》中再次出現(xiàn)。這種重復(fù)使得故事更加詳盡生動(dòng)，將這兩部分的故事合起來看，可以很清楚地把握故事的結(jié)構(gòu)。此外，故事一開頭便交代了夸父生活的環(huán)境，綜上，“夸父逐日”已具備小說的三要素?！逗＝?jīng)》中不乏這樣的例子，如“刑天舞干戚”等。這些小故事結(jié)構(gòu)清晰，使其在總體上不至于雜亂無章。

從語言上看，首先，《山海經(jīng)》言簡(jiǎn)意賅。寥寥數(shù)語便將一座山的概況、一個(gè)故事敘述清楚。例如，《南山經(jīng)》“東南四百五十里，曰長(zhǎng)右之山，無草木，多水……則郡縣大水?！币恍《挝淖职松降奈恢?，名稱，物產(chǎn)及山上動(dòng)物的名稱、特點(diǎn)及其預(yù)示的吉兇。

其次，《山海經(jīng)》中采用了類比的技巧，使得許多陌生的動(dòng)、植物更容易讓讀者理解。如《西山經(jīng)》中：“爰有嘉果，其實(shí)如桃，其葉如棗”把嘉果的果實(shí)枝葉與桃、棗進(jìn)行類比，讀者很容易就能想象嘉果的樣子，化抽象為具體，通俗易懂。這些語言雖簡(jiǎn)短，實(shí)則包含著創(chuàng)作者敏銳的觀察力，精煉的語言技巧。

二、文本內(nèi)容的小說性因素

《山海經(jīng)》中的許多小故事已經(jīng)具備了小說的基本要素，不論是形象塑造、情節(jié)變化、還是環(huán)境描寫，《山海經(jīng)》都體現(xiàn)了很高的水準(zhǔn)。

首先，從形象上看，《山海經(jīng)》中的神人形象具有人、獸、神的特征，例如伏羲、女媧便是人首蛇身的復(fù)合形象，同時(shí)具備神的法力。故事以他們的行動(dòng)為線索展開，傳達(dá)故事的主旨，弘揚(yáng)人物的精神。精衛(wèi)填海的故事便是圍繞精衛(wèi)展開，通過敘述人物“游東海，溺而不返，化為精衛(wèi)，銜木填海”的經(jīng)歷串聯(lián)起整個(gè)故事，弘揚(yáng)了精衛(wèi)持之以恒的精神?？梢哉f，沒有人物就沒有辦法架構(gòu)起這樣一個(gè)精彩的故事。

語言雖然簡(jiǎn)練，《山海經(jīng)》對(duì)于人物的描寫豐富多樣，精練傳神。涉及到外貌、動(dòng)作、語言描寫等。《大荒西經(jīng)》“有人戴勝，虎齒，有豹尾，穴處，名曰西王母”此類的外貌描寫在《山海經(jīng)》中并不鮮見；《海外西經(jīng)》“刑天與帝爭(zhēng)神。帝斷其首，葬之常羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞”，“操”、“舞”帶有一定的感情色彩，人物形象呼之欲出；至于語言描寫，《大荒北經(jīng)》中的“神北行！”便是最典型的例子。

《山海經(jīng)》不僅完成對(duì)人物的塑造，還通過這些形象完成了道德、精神的傳達(dá)，這其中既蘊(yùn)含著創(chuàng)作者主觀情感，也在一定程度上反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的價(jià)值取向。除了傳達(dá)美好的精神外，《山海經(jīng)》還舉反例來警示世人?！逗?nèi)西經(jīng)》“貳負(fù)之臣曰危，危與貳負(fù)殺窫窳……在開題西北”貳負(fù)與危殺死了窫窳，受到了天帝的懲罰。這不僅傳達(dá)了一種“做壞事會(huì)受到報(bào)應(yīng)”的觀念，又以懲罰之重來警醒人們勿做壞事。從中，我們可以看到中國(guó)傳統(tǒng)思想道德的濫觴。

其次，從情節(jié)上看，《山海經(jīng)》中許多故事波瀾起伏，扣人心弦。《大荒北經(jīng)》中蚩尤作兵伐黃帝一事曲折離奇：蚩尤令應(yīng)龍攻蚩尤，蚩尤請(qǐng)風(fēng)伯雨師，兩軍對(duì)壘狂風(fēng)暴雨；黃帝令魃下凡止雨，誅殺蚩尤；可是魃不復(fù)上天，所居之處大旱，叔均言之帝，最終魃被驅(qū)逐。這其中敘述了不止一件事情，人物涉及到蚩尤、黃帝、魃、叔均等。兩軍對(duì)壘，天下大旱等沖突激烈，推動(dòng)了故事的發(fā)展?！渡胶＝?jīng)》的故事引人入勝，情節(jié)完整、沖突明顯都顯示了其包含小說因素的一面。

第三，《山海經(jīng)》中的地理環(huán)境描寫比比皆是，這些內(nèi)容也顯示了其小說性的一面。從描寫可以看出，昆侖山是帝之下都，有九口井，有開明獸把守，有各種動(dòng)植物……環(huán)境描寫給昆侖山籠罩上了一層神秘的面紗，而半人半獸的西王母居住于此，勾起了讀者對(duì)西王母的好奇，這里的環(huán)境描寫就已經(jīng)不再只是摹景狀物了，而是對(duì)人物塑造起到了促進(jìn)作用。

綜上所述，《山海經(jīng)》的描寫顯示出小說的特征。這些小說性的因素也為后世的文學(xué)提供借鑒的材料。

參考文獻(xiàn)：

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