劉盼盼

摘要：馬克思主義內(nèi)涵豐富、博大精深，但是多數(shù)中國人民的科學(xué)文化素質(zhì)普遍較低，不能理解掌握馬克思主義，所以推進(jìn)馬克思主義大眾化需要一定的語言藝術(shù)。在系列講話中，習(xí)近平通俗有趣，采取多種表現(xiàn)手法；巧用典故俗語，與傳統(tǒng)文化相融合；貼近生活，運(yùn)用人民群眾的語言。這啟示我們：推進(jìn)馬克思主義大眾化必須采用靈活多變、為群眾喜聞樂見的語言，增強(qiáng)馬克思主義的親和力和感染力。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平；語言藝術(shù)；馬克思主義大眾化

社會科學(xué)的理論如果不能被大眾所理解、接受和運(yùn)用，而被理論研究精英束之高閣，那么它注定是空洞的，是沒有價值和生命力的。馬克思主義根植于人民群眾的生活實(shí)踐，注定要在實(shí)踐中才能更好地生存發(fā)展。以習(xí)近平為代表的黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人，在宣傳推進(jìn)馬克思主義的過程中，注重語言藝術(shù)的運(yùn)用，以通俗、清新、接地氣的話語宣傳、傳播馬克思主義，形成獨(dú)具特色的“習(xí)式風(fēng)格”，對推進(jìn)馬克思主義大眾化具有重要的啟示。由此看來，梳理和概括習(xí)近平的語言藝術(shù)，為推進(jìn)馬克思主義大眾化尋求積極的參考建議是可取的，也是必要的。

一、推進(jìn)馬克思主義大眾化需要語言藝術(shù)的原因

（一）馬克思主義內(nèi)涵豐富、博大精深

馬克思主義是由馬克思、恩格斯創(chuàng)立的，為他們的后繼者所發(fā)展的，以批判資本主義、建設(shè)社會主義和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的科學(xué)的理論體系，是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)。馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三個部分，他是一個科學(xué)的、完整的、系統(tǒng)的理論。哲學(xué)交給我們認(rèn)識世界和改造世界的方法，給我們以世界觀和方法論的指導(dǎo)；政治經(jīng)濟(jì)學(xué)通過分析勞動價值論、剩余價值理論，揭示了資本主義的剝削本質(zhì)，說明資本主義必將滅亡的歷史趨勢，科學(xué)社會主義不僅給我們描繪了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的美好理想，而且證實(shí)了資本主義必將滅亡，社會主義必將勝利的歷史必然。

（二）多數(shù)中國人民科學(xué)文化素質(zhì)有待進(jìn)一步提升

改革開放以前，中國內(nèi)憂外患，人民食不果腹，人民群眾對生活的追求是解決溫飽問題，他們沒有時間、精力、意識去學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識；在改革開放之后，人們的生活水平雖然有了很大的提高，溫飽問題已基本解決，并且在2020年中國也將實(shí)現(xiàn)全面小康。但是隨著改革開放的深入，外國的拜金主義、享樂主義思潮涌入中國，腐蝕著人們的思想，侵蝕著人們的靈魂，更有部分人推崇金錢至上論、讀書無用論，忽視學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，對馬克思主義更是知之甚少。多數(shù)中國人民的科學(xué)文化素質(zhì)與博大精深的馬克思主義理論不相適應(yīng)，為了使中國人民能夠理解、接受、掌握甚至運(yùn)用馬克思主義，必須運(yùn)用一定的語言藝術(shù)，對馬克思主義理論進(jìn)行深入淺出的闡釋。只有這樣，馬克思主義才能內(nèi)化為人民群眾的理論修養(yǎng)，外化為他們的實(shí)際行動。

（三）馬克思主義語言邏輯性、學(xué)術(shù)性強(qiáng)，增加了人民理解馬克思主義的難度

馬克思主義不僅思想豐富，廣博精深，其語言也以嚴(yán)密的邏輯性和專業(yè)的學(xué)術(shù)性見長?！顿Y本論》、《純粹理性批判》等著作，卷帙浩繁，包羅萬千，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等多重領(lǐng)域，這也要求了必須要用專業(yè)的術(shù)語來進(jìn)行剖析和解讀，但這無形之中就增加了民眾理解馬克思主義的難度，也制約了馬克思主義的傳播和推廣。如果不能用通俗易懂的語言來加深民眾對馬克思主義的理解，就很難使馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。因此，使用通俗有趣的語言來對馬克思主義進(jìn)行解讀，宣傳推廣馬克思主義，才是使馬克思主義保持長久生命力和影響力的有效途徑。

二、習(xí)近平推進(jìn)馬克思主義大眾化使用的語言藝術(shù)

毛澤東曾經(jīng)高度概括了語言藝術(shù)在溝通和傳播過程中的重要性?！八囆g(shù)技巧，這是每個藝術(shù)工作者都要學(xué)的。因?yàn)闆]有良好的技巧，便不能有力地表現(xiàn)豐富的內(nèi)容。藝術(shù)技巧是多方面的，并不只限于語言。但是，對于藝術(shù)工作者來說，掌握語言的能力卻是非常重要的?！盵1]馬克思主義的語言有著多種表現(xiàn)形式，習(xí)近平最常用的語言藝術(shù)有比喻、俗語典故、人民群眾喜聞樂見等。

（一）通俗有趣，采取多種表現(xiàn)手法

習(xí)近平在一系列的公開講話中，語句生動、形象，意義深刻，他經(jīng)常采用多種表現(xiàn)手法來解釋馬克思主義，表現(xiàn)出其高超的語言藝術(shù)。比喻是中國領(lǐng)導(dǎo)人常用的表現(xiàn)手法，毛澤東曾經(jīng)寫道：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花。”[2]貼切的比喻恰到好處的說明了黨和人民群眾的密切關(guān)系。習(xí)近平也經(jīng)常運(yùn)用比喻來闡明問題，生動形象、通俗易懂。我們最耳熟能詳?shù)木褪恰啊n蠅、‘老虎一起打”，并用其比喻大小貪官污吏，表現(xiàn)出反腐倡廉的決心?！耙粋€黨員就是‘一面旗”，習(xí)近平通過把黨員的形象比作一面旗，說明每個黨員都應(yīng)該用自己的實(shí)際行動樹立共產(chǎn)黨員的良好形象。習(xí)近平還經(jīng)常用講故事的方法來闡明道理，2016年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上講了“志不立，天下無可成之事”的故事，他用這個故事使大家明白理想信念的動搖是最危險的動搖，理想信念的滑坡是最危險的滑坡，政黨的興起或衰落與理想信念建立或缺失息息相關(guān)。

（二）巧用典故俗語，與傳統(tǒng)文化相融合

毛澤東曾說：“向古人學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)在的活人，向外國人學(xué)習(xí)是為了今天的中國人”[3]的確，《禮記》上講的“禮尚往來”被毛主席化為 “人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。”[4]把古代先人的哲學(xué)思想融合在一起，用以說明對待國民黨反動派的方針，是古為今用的典型范例，由此引出“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的新意，既通俗易懂，又令人耳目一新。而習(xí)近平不僅繼承了毛澤東在推進(jìn)馬克思主義大眾化時使用的方法，而且不斷從傳統(tǒng)文化中汲取智慧。他說“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個國家，一個民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟了，就割斷了精神命脈。”[5]傳統(tǒng)文化已深深烙入中華民族的基因，優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化正源源不斷的給民族復(fù)興提供精神滋養(yǎng)，補(bǔ)足“精神之鈣”。習(xí)近平在闡釋構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體時，把傳統(tǒng)文化中的“和”觀念與“命運(yùn)共同體”聯(lián)系起來，說明中國帶給世界的是機(jī)遇而非挑戰(zhàn)。民間俗語、諺語也是習(xí)近平經(jīng)常引用的內(nèi)容。習(xí)近平多次引用了民間的俗語和諺語。他曾用哈薩克斯坦的諺語“吹滅別人的燈，會燒掉自己的胡子”來闡明維護(hù)國家安全的道理習(xí)近平還用“芝麻開花節(jié)節(jié)高”，“擼起袖子加油干”等俗語來表明一心為人民群眾美好生活不斷奮斗的決心。endprint

（三）貼近生活，緊跟潮流，運(yùn)用人民群眾的語言

馬克思主義博大精深，內(nèi)涵豐富，運(yùn)用人民群眾的語言不僅可以拉近與人民群眾的距離，而且還可以使人民群眾潛移默化的收到馬克思主義理論的熏陶。毛澤東曾批評道：“我們很多人沒有學(xué)好語言，所以我們在寫文章做演說時沒有幾句生動活潑切實(shí)有力的話，只有死板板的幾條筋，象癟三一樣，瘦得難看，不象一個健康的人?！盵6]在向人民群眾學(xué)習(xí)語言方面，毛澤東為我們提供了范例，如今習(xí)近平在一系列重要講話中也總是設(shè)身處地的從大眾角度出發(fā)，在一些列的公開講話中都盡量多用人民群眾的語言。在談到精神文明建設(shè)時，用精神文明建設(shè)要“從娃娃抓起”來說明未成年人的思想狀況關(guān)系到國家和民族的精神面貌，關(guān)系到中華民族未來的綜合素質(zhì)，只有“從娃娃抓起”，才能奠定中華民族精神文明建設(shè)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。習(xí)近平緊跟潮流，在談到中國與國際社會關(guān)系時，他用“讓我們的‘朋友圈越來越大”來闡明中國在國際社會中的地位，以及國際社會對中國的期待，中國永遠(yuǎn)向世界敞開懷抱。以上種種都體現(xiàn)出習(xí)近平在交流中善于站在人民的立場上，緊跟時代步伐，運(yùn)用人民群眾喜聞樂見的語言說明問題。

三、習(xí)近平的語言藝術(shù)對馬克思主義大眾化的啟示

（一）必須采用人民群眾喜聞樂見的語言，增強(qiáng)馬克思主義的親和力

在一系列重要講話中，習(xí)近平采用靈活多變的表現(xiàn)手法來闡明道理，比喻、講故事、排比、諺語等信手拈來，生動形象，深入淺出的闡釋了所要表明的觀點(diǎn)，為人民群眾很好地接受和掌握。推進(jìn)馬克思主義大眾化就是要讓廣大中國人民群眾學(xué)習(xí)了解馬克思主義。因此，馬克思主義的宣傳、傳播就要運(yùn)用符合中國人的思維習(xí)慣，語言習(xí)慣，運(yùn)用中國人所喜愛的表現(xiàn)手法。這樣，人民群眾才會堅(jiān)定馬克思主義信念，深入學(xué)習(xí)馬克思主義，馬克思主義才不會被束之高閣。

（二）必須學(xué)會古為今用，增強(qiáng)馬克思主義的吸引力

習(xí)近平喜愛閱讀，熟讀各類經(jīng)典，具有扎實(shí)的古代文學(xué)基礎(chǔ)，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。在一系列的重要講話中，習(xí)近平常常對各種成語典故運(yùn)用自如，信手拈來，以一種人民群眾易于接受的方式表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這啟示我們，在宣傳推介馬克思主義過程中，一定要有中國傳統(tǒng)文化元素，要體現(xiàn)中國特色，要把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合起來。具有濃郁的民族氣息和深厚文化底蘊(yùn)的表現(xiàn)方式，更加符合受眾的心理，更能抓住受眾的心，更能彰顯理論的魅力。

（三）必須始終站在人民群眾的立場上，增強(qiáng)馬克思主義的感染力

提高馬克思主義的感染力，使馬克思主義成為人民大眾的馬克思主義，必須站在人民群眾的立場上。一方面要考慮到人民群眾的科學(xué)文化水平有限，推廣馬克思主義一定要有內(nèi)容上的先后順序，先普及一些簡單的、實(shí)用的、通俗的馬克思主義基本原理，然后由淺入深，再普及更多的、博大精深的馬克思主義理論。另一方面，要注重語言的通俗趣味性，如果馬克思主義語言晦澀難懂，勢必會使人民群眾喪失學(xué)習(xí)接受馬克思主義的積極性，增加馬克思主義的推廣難度。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]毛澤東選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[4]毛澤東文集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1996：329.

[5]習(xí)近平，紀(jì)念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上的講話.

[6]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.endprint