胡銘

摘 要：構(gòu)建中國特色法學(xué)體系，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，離不開一個系統(tǒng)而專業(yè)的法學(xué)學(xué)術(shù)體系作為基礎(chǔ)和支撐。法學(xué)學(xué)術(shù)體系包括法學(xué)知識體系、法學(xué)理論體系和法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系三大方面。法學(xué)知識體系隨著中國特色社會主義法律體系的形成而形成，并隨著法律體系的完善發(fā)展而完善發(fā)展；法學(xué)理論體系包括法的一般理論、部門法理論和法學(xué)交叉學(xué)科理論，發(fā)展法學(xué)理論體系關(guān)鍵是理論創(chuàng)新；法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系對法學(xué)研究和教育至關(guān)重要，要在評價標(biāo)準(zhǔn)、評價機(jī)制等方面建設(shè)具有中國特色、符合法學(xué)學(xué)科特點的法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系。

關(guān)鍵詞：法學(xué)學(xué)術(shù)體系；知識體系；理論體系；學(xué)術(shù)評價體系

法學(xué)學(xué)術(shù)體系是法學(xué)知識（特別是有關(guān)實在法的知識）、法學(xué)理論、法學(xué)學(xué)術(shù)評價的系統(tǒng)化，是人類法律領(lǐng)域?qū)ｉT認(rèn)識活動的產(chǎn)物，是法治文明的結(jié)晶，承載和映現(xiàn)了人類的法治精神。中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系源自中國的法治實踐，能夠引領(lǐng)中國特色社會主義法治建設(shè)和推進(jìn)時代進(jìn)步。當(dāng)前，我國社會主義法治建設(shè)正在如火如荼地開展，法治實踐為中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系的構(gòu)建，提供了扎實的實踐支撐。

新時期的法學(xué)學(xué)術(shù)研究應(yīng)堅守法治的理想、信念與良知，少一些言必稱歐美，多一些中國語言、問題意識、實踐方法。中國特色社會主義法治建設(shè)正處于重要的歷史時期，面對各種改革思潮，面對多種改革路徑，法學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)有所作為，適時完善中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系。這是法學(xué)研究者的歷史重任，更是對國家和民族應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任。我們應(yīng)當(dāng)以弘揚(yáng)法的實踐理性為己任，轉(zhuǎn)變研究方法，深入法治實踐，既立足當(dāng)代又繼承傳統(tǒng)，既立足本國又學(xué)習(xí)外國，大力推進(jìn)學(xué)術(shù)觀點創(chuàng)新、學(xué)術(shù)研究方法創(chuàng)新和學(xué)術(shù)體系創(chuàng)新，努力建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的法學(xué)學(xué)術(shù)體系。

中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系包括法學(xué)知識體系、法學(xué)理論體系、法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系三大方面，下文分別展開論述。

一、法學(xué)知識體系

學(xué)術(shù)的載體主要是知識。中國特色法學(xué)知識體系的基礎(chǔ)是中國特色社會主義法律體系及其運(yùn)行。

2011年，時任全國人大常委會委員長的吳邦國同志作全國人大常委會工作報告時指出，一個立足中國國情和實際、適應(yīng)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要、集中體現(xiàn)黨和人民意志的，以憲法為統(tǒng)帥，以憲法相關(guān)法、民法商法等多個法律部門的法律為主干，由法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)等多個層次的法律規(guī)范構(gòu)成的中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)以及生態(tài)文明建設(shè)的各個方面實現(xiàn)有法可依[1]。

新中國成立以來，特別是改革開放30多年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各方面堅持不懈的努力，中國法律體系建設(shè)工作取得了舉世矚目的巨大成就。1982年通過了現(xiàn)行憲法，此后又根據(jù)客觀形勢發(fā)展的需要，先后通過了4個憲法修正案。到2010年底，我國已制定現(xiàn)行有效法律236件、行政法規(guī)690多件、地方性法規(guī)8 600多件，并全面完成了對現(xiàn)行法律和行政法規(guī)、地方性法規(guī)的集中清理工作。目前，涵蓋我國社會關(guān)系各個方面的法律部門已經(jīng)齊全，各法律部門中主要的、基本的法律已經(jīng)制定，相應(yīng)的行政法規(guī)和地方性法規(guī)總體來看比較完備，法律體系內(nèi)部基本做到科學(xué)、和諧與統(tǒng)一。黨的十五大提出到2010年形成中國特色社會主義法律體系的立法工作目標(biāo)已如期完成。

中國特色社會主義法律體系的內(nèi)容以憲法為統(tǒng)帥、法律為主干，包括行政法規(guī)、地方性法規(guī)、自治條例和單行條例等。由憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法七部部門法律組成的中國特色社會主義法律體系已成為較為完備的系統(tǒng)。其中，憲法是中國特色社會主義法律體系的統(tǒng)帥，是國家的根本法，在中國特色社會主義法律體系中居于統(tǒng)領(lǐng)性地位，是國家長治久安、民族團(tuán)結(jié)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的根本保障。全國人大及其常委會制定的法律，是中國特色社會主義法律體系的主干，解決的是國家發(fā)展中帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性的問題，是法治國家的基礎(chǔ)，行政法規(guī)和地方性法規(guī)不得與法律相抵觸。全國人民代表大會制定和修改刑事、民事、國家機(jī)構(gòu)的和其他的基本法律；全國人民代表大會常務(wù)委員會制定和修改除應(yīng)當(dāng)由全國人民代表大會制定的法律以外的其他法律。國務(wù)院根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)，包括行政管理的各個領(lǐng)域，涉及國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會事務(wù)等各個方面。根據(jù)憲法和法律，省、自治區(qū)、直轄市和較大的市的人大及其常委會可以制定地方性法規(guī)、自治條例和單行

條例。

法律體系不是單個法律、法規(guī)的堆砌，而是由制度建構(gòu)起來的。我國社會主義法律制度的內(nèi)容非常廣泛。比如說規(guī)范和保障社會主義民主政治的法律制度、尊重和保障人權(quán)的法律制度、規(guī)范和保障市場經(jīng)濟(jì)的法律制度、保護(hù)環(huán)境資源和生態(tài)文明的法律制度、行政管理法律制度、司法與訴訟法律制度、涉外法律制度等等。在每個制度之下又包含著許多具體的制度，比如司法制度就包含著審判制度、檢察制度、審查制度等等。就審查制度來講，還包含著審計制度、辯護(hù)制度、證據(jù)制度等。而在證據(jù)制度下面，還包含著一系列規(guī)范所構(gòu)成的具體制度，比如有嚴(yán)格的證據(jù)規(guī)則、非法證據(jù)排除、科學(xué)證據(jù)等。

法學(xué)知識體系中除了有關(guān)法律、法律制度、法律運(yùn)行的認(rèn)知外，還應(yīng)包括有關(guān)中國和外國法律的歷史、國際法和比較法的認(rèn)知。

作為法學(xué)學(xué)術(shù)的重要載體，教材呈現(xiàn)最系統(tǒng)化的知識體系。通過教材編寫，可以使知識更加系統(tǒng)化。我國普通高校法學(xué)專業(yè)目前開設(shè)16門核心課程，即法理學(xué)、中國法制史、中國憲法、行政法與行政訴訟法、民法、商法、知識產(chǎn)權(quán)法、經(jīng)濟(jì)法、刑法、民事訴訟法、刑事訴訟法、國際法、國際私法、國際經(jīng)濟(jì)法、環(huán)境資源法、勞動與社會保障法，圍繞這些課程編輯出版了一系列教材。創(chuàng)新法學(xué)知識體系，必須重視教材體系建設(shè)，特別是把握教材內(nèi)容更新的速度，使法學(xué)認(rèn)知與法治實踐同步，甚至適當(dāng)超前。

二、法學(xué)理論體系

比知識體系高一個層次的是理論體系。知識體系是常規(guī)的、基礎(chǔ)性的，理論體系是在知識基礎(chǔ)上的升華，因不同法律制度文化背景而不同。中國特色法學(xué)理論體系包括法的一般理論體系、部門法理論體系和法學(xué)交叉學(xué)科理論體系三大部分。

法的一般理論體系研究的是法學(xué)的核心問題及其體系化，是法理學(xué)法哲學(xué)層面的基礎(chǔ)理論。尤其是對法的概念的理解，成為馬克思主義法學(xué)理論和其他法學(xué)理論的分水嶺。中國特色社會主義語境下的法的概念是堅持馬克思主義法律觀的同時，融中國傳統(tǒng)法律思想和現(xiàn)代法律精神于一體的深刻認(rèn)識。在對法的概念理解的基礎(chǔ)上，對法律規(guī)范、法律行為、法律關(guān)系、法律責(zé)任、法律價值、法律發(fā)展、法律文化、法律方法、法治國家等研究構(gòu)成了法的一般理論體系[2]。以馬克思主義法學(xué)基本原理為基礎(chǔ)，中國法學(xué)界在法的本質(zhì)、法與經(jīng)濟(jì)、法與階級、法與國家、法的作用、法與權(quán)利義務(wù)等問題上，推出了一批高質(zhì)量的學(xué)術(shù)成果，形成了眾多的理論共識[3]。

中國特色社會主義法治理論是中國特色社會主義法治道路的核心要義，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，是對中國社會主義法治實踐的經(jīng)驗總結(jié)和理論表達(dá)，是對中華傳統(tǒng)法律文化精華的傳承和對西方法治經(jīng)驗與理論成果的兼收并蓄，也是與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的理論[4]。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記站在開創(chuàng)治國理政新局面的戰(zhàn)略高度，圍繞全面依法治國這個主題提出了一系列法治理論的新思想、新戰(zhàn)略，主要包括：把依法治國作為黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國理政的基本方略，把法治作為黨治國理政的基本方式；全面依法治國是國家治理領(lǐng)域的一場深刻革命，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一；全面依法治國是“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分和根本法治保障，是一項宏大系統(tǒng)工程，必須全面、協(xié)調(diào)、系統(tǒng)推進(jìn)；堅持中國特色社會主義法治道路、法治理論、法治體系“三位一體”；堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，處理好黨與法的關(guān)系，抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”[5]，等等。

部門法理論體系研究涉及的面比較寬，每個部門法都有自己起支架性作用的基本理論和應(yīng)用理論。憲法學(xué)、民法學(xué)、商法學(xué)、行政法學(xué)、經(jīng)濟(jì)法學(xué)、社會法學(xué)、刑法學(xué)、訴訟法學(xué)、國際法學(xué)等都有自己的理論體系和概念體系，既相通相融，又各有特點。如刑事訴訟法的基本理論范疇主要包括刑事訴訟目的、刑事訴訟價值、刑事訴訟構(gòu)造、刑事訴訟職能等，而刑事訴訟人權(quán)保障理論、正當(dāng)法律程序理論、審判中心主義理論、刑事證據(jù)理論等是刑事訴訟理論研究的主要內(nèi)容。

法學(xué)交叉學(xué)科理論體系，是研究法學(xué)與其他學(xué)科交叉融合所產(chǎn)生的新的理論體系。法學(xué)是調(diào)整社會關(guān)系的，滲透在社會生活的各個領(lǐng)域，社會關(guān)系是內(nèi)容，法律調(diào)整是形式，其中派生出交叉學(xué)科、復(fù)合學(xué)科，如法社會學(xué)、法經(jīng)濟(jì)學(xué)、法政治學(xué)等交叉學(xué)科的理論體系。以法社會學(xué)為例，法社會學(xué)是研究法律與社會的關(guān)系的交叉學(xué)科，是法學(xué)與社會學(xué)相互結(jié)合的產(chǎn)物，又被稱為“法律與社會”或“法律與社會科學(xué)”。法社會學(xué)關(guān)注社會制度和法律學(xué)說的實際效果，關(guān)注法律的作用而不是實際內(nèi)容，并且注重法律與社會利益之間的聯(lián)系。傳統(tǒng)的法律部門對社會生活和社會利益的關(guān)注有所不足，而法社會學(xué)的研究注重保護(hù)公民的社會權(quán)利，尤其是保護(hù)弱勢群體的利益，在法律與社會的關(guān)系這一分析框架下，幾乎所有與法律有關(guān)的社會問題都可以放在其中加以研究。

在中國特色法學(xué)理論體系的研究中，法學(xué)研究人員應(yīng)堅持馬克思主義法學(xué)立場、觀點和方法，對當(dāng)代中國豐富的法治實踐經(jīng)驗進(jìn)行科學(xué)概括和理論創(chuàng)造，以新的法學(xué)思想、觀點、論斷豐富和發(fā)展中國特色法學(xué)理論體系。

中國特色法學(xué)理論研究，應(yīng)敢于用“中國語言”向世界講好“中國故事”。探討中國的法學(xué)理論問題，不能總是試圖在西方概念體系和理論體系之中尋覓法學(xué)學(xué)理上的依附作為自己立論之準(zhǔn)則，更不能試圖把西方的法學(xué)理論直接搬過來用，而不去細(xì)致剖析兩者之間的差異，從而成為一種新時期的“言必稱希臘”。法學(xué)理論研究是對人類社會規(guī)則與治理之道的規(guī)律性探求，立基于中國社會并能夠解釋中國本土問題的理論，才是中國法學(xué)研究者的立足之本，才是具有世界性價值的故事。在中國語境下的法學(xué)理論研究，需要的是把脈中國社會中的真問題，需要解釋的是中國社會的法治邏輯。也正因為如此，往往真正對歐美的法律體系和司法實踐有著深入研究的學(xué)者，更加關(guān)注中國法治的本土資源；而對西方的法學(xué)理論和實踐淺嘗輒止的學(xué)者，更加熱衷于提出引進(jìn)西方某項法律制度或照搬某條法律條文。

中國特色法學(xué)理論研究，應(yīng)善于用“世界眼光”看中國的問題。歷史唯物主義認(rèn)為，人類社會在各種社會矛盾的相互作用下，總是處于不斷發(fā)展變化之中。每一階段都呈現(xiàn)出特定的時代特征，構(gòu)成了某一階段的歷史規(guī)定性，反映為一定的時代主題。中國特色法學(xué)理論研究不應(yīng)對西方的法學(xué)研究和司法實踐抱著固化、僵化的認(rèn)識，而應(yīng)當(dāng)與時俱進(jìn)，時刻關(guān)注西方法學(xué)理論研究體系的變化，從中汲取新的思想養(yǎng)料。少一些“言必稱歐美”，絕不是要故步自封，法學(xué)理論研究不能搞閉關(guān)鎖國，而應(yīng)該既有開闊的國際視野又關(guān)注中國的現(xiàn)實問題，從中國的立法和司法實踐中發(fā)現(xiàn)理論問題、分析實踐問題，并上升為法學(xué)理論并指導(dǎo)中國的法治實踐，最終完善我國的法學(xué)理論研究體系。

中國特色法學(xué)理論研究應(yīng)聚焦實踐理性，發(fā)現(xiàn)并解決法治建設(shè)中的真問題。以司法文明和司法改革研究為例，不僅需要理論思辨，也需要以扎實的實證研究支撐看得見的司法公平、正義之實現(xiàn)。推進(jìn)法治中國建設(shè)在當(dāng)前的一個主要抓手便是穩(wěn)步推進(jìn)并深化司法體制改革，特別是省級以下地方法院、檢察院人財物統(tǒng)一管理，建立與行政區(qū)劃適當(dāng)分離的司法管轄制度，國家監(jiān)察體制改革，以審判為中心完善訴訟制度等問題。相關(guān)改革既需要中央的頂層設(shè)計和地方的創(chuàng)新性實踐，也需要法學(xué)研究者對司法規(guī)律、司法理念、司法權(quán)屬性等問題展開深入研究，結(jié)合邏輯實證分析和經(jīng)驗實證分析，提出具有創(chuàng)造性而又契合司法規(guī)律的理論體系和改革路徑。

三、法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系

學(xué)術(shù)的發(fā)展離不開評價，其首先體現(xiàn)了學(xué)術(shù)的價值取向和政治導(dǎo)向。學(xué)術(shù)和社會的貼近程度，立足國情貼近實際、接地氣的程度，都是非常重要的體現(xiàn)政治導(dǎo)向的評價。以人民為中心，堅持“兩為”方針（即為社會主義服務(wù)、為人民服務(wù)），都是評價體系的重要組成部分，這不僅僅是意識形態(tài)的問題。如果學(xué)術(shù)評價不是服務(wù)而是拆臺，不是幫忙而是添亂，那么這樣的所謂學(xué)術(shù)評價應(yīng)該予以否定。學(xué)術(shù)評價體系要催生優(yōu)秀成果，有利于促進(jìn)學(xué)術(shù)的規(guī)范性、資料的翔實程度、數(shù)據(jù)的精準(zhǔn)和對知識產(chǎn)權(quán)的尊重等。法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系及其背后的評價標(biāo)準(zhǔn)是法學(xué)學(xué)科發(fā)展的領(lǐng)航者、風(fēng)向標(biāo)，直接關(guān)系到法學(xué)研究發(fā)展的方向和水平，在法學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中處于核心地位，對法學(xué)研究的發(fā)展和繁榮起著關(guān)鍵性作用。導(dǎo)向鮮明、設(shè)計科學(xué)的法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系和評價標(biāo)準(zhǔn)，能極大地推動法學(xué)研究的繁榮和發(fā)展，極大地推動中國特色法學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點、研究方法的創(chuàng)新，進(jìn)而極大地發(fā)揮法學(xué)作為黨和政府的思想庫、智囊團(tuán)的作用。

學(xué)術(shù)評價主要解決的是“誰來評價”“怎么評價”的問題。誰來評價，要克服行政化趨向，完善學(xué)術(shù)委員會評價、第三方評價制度；怎么評價，要公開透明，在社會的監(jiān)督下進(jìn)行。對于學(xué)術(shù)成果的評價，要包括對學(xué)術(shù)成果主體的評價，要研究什么樣的標(biāo)準(zhǔn)是科學(xué)的、合理的，標(biāo)準(zhǔn)面前人人平等。

完善我國法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系，應(yīng)構(gòu)建科學(xué)的學(xué)術(shù)委員會評價制度和同行評議制度。學(xué)術(shù)評價應(yīng)當(dāng)按照學(xué)術(shù)規(guī)律，首先應(yīng)當(dāng)在評價主體上去行政化，回歸學(xué)術(shù)的本位。去行政化的關(guān)鍵有兩個方面：一是完善學(xué)術(shù)委員會評價制度，就是要實現(xiàn)教授共同治理和評價學(xué)術(shù)的目的，其實質(zhì)是一種學(xué)術(shù)的自治制度。長期以來，我國大學(xué)的學(xué)術(shù)委員會制度存在著合法性不足、合理性缺失等問題。2014年《高等學(xué)校學(xué)術(shù)委員會規(guī)程》的頒布與施行，開啟了我國大學(xué)學(xué)術(shù)委員會制度的改革，通過逐漸打破學(xué)術(shù)委員會的“附屬性”狀態(tài)，構(gòu)建大學(xué)學(xué)術(shù)權(quán)力的新格局，實現(xiàn)學(xué)術(shù)評價的民主性。通過持續(xù)深入的大學(xué)治理改革，學(xué)術(shù)委員會評價制度將日臻成熟。二是構(gòu)建同行評議制度，也稱為第三方專家評議，是指由從事該領(lǐng)域研究或接近該領(lǐng)域研究內(nèi)容的專家組成評議委員會，評定一項學(xué)術(shù)研究成果的學(xué)術(shù)水平或重要性的評價機(jī)制。同行評議制度是目前國內(nèi)外廣泛認(rèn)可的較為合理的學(xué)術(shù)評價機(jī)制，對于法學(xué)學(xué)術(shù)評價來說，同樣如此。應(yīng)積極建立候選法學(xué)專家?guī)?，對相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域?qū)＜?、學(xué)者的個人信息資料進(jìn)行備案、存儲并及時更新。應(yīng)改進(jìn)法學(xué)評議專家遴選機(jī)制，優(yōu)化法學(xué)評議委員會組成結(jié)構(gòu)，推廣法學(xué)學(xué)術(shù)評價匿名評審機(jī)制。

完善我國法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系，應(yīng)構(gòu)建法學(xué)學(xué)術(shù)評價社會監(jiān)督機(jī)制。具體包括：首先，透明是前提，應(yīng)完善法學(xué)學(xué)術(shù)評價公示制度及其相關(guān)公示內(nèi)容，增加透明度，以透明增公平；其次，學(xué)術(shù)委員會是權(quán)力主體，應(yīng)規(guī)范高校學(xué)術(shù)委員會的學(xué)術(shù)管理職能，明確校級學(xué)術(shù)委員會、學(xué)部學(xué)術(shù)委員會、學(xué)院學(xué)術(shù)委員會及各級研究院、研究所和研究中心學(xué)術(shù)委員會等在學(xué)術(shù)評價中的地位和責(zé)任；再次，吸引社會力量參與學(xué)術(shù)評價，應(yīng)完善和暢通公眾、學(xué)術(shù)團(tuán)體、社會組織等社會監(jiān)督力量參與學(xué)術(shù)評價監(jiān)督的渠道，保障法學(xué)學(xué)術(shù)評價活動接受廣泛的社會監(jiān)督；最后，應(yīng)對學(xué)術(shù)評價中違反學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范行為采取“零容忍”，建立相應(yīng)的法學(xué)學(xué)術(shù)評價信用體系，并運(yùn)用到職稱晉升、課題申請、人才計劃遴選等關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

完善我國法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系，應(yīng)注重從重數(shù)量向重質(zhì)量轉(zhuǎn)型?？傮w來看，我國法學(xué)研究的知識增量不斷成長，但創(chuàng)新性不足，存在重數(shù)量而輕質(zhì)量，重發(fā)表載體而輕學(xué)術(shù)實質(zhì)的問題。從法學(xué)研究的理論成果來看，改革開放以來，我國發(fā)表了大量的法學(xué)學(xué)術(shù)論文和學(xué)術(shù)專著，這帶來了法學(xué)研究的繁榮，但數(shù)量上爆炸性發(fā)展并不必然帶來法學(xué)理論的突破性發(fā)展。在法學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展的起步階段，研究成果的數(shù)量是很重要的，但時至今日，如果我們還是片面追求數(shù)字，以發(fā)表的刊物級別片面評價學(xué)術(shù)成果的水平，將成為法學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新的阻力。從法學(xué)研究的應(yīng)用層面來看，以智庫建設(shè)為例，法學(xué)研究在國家智庫建設(shè)中具有重要地位，但智庫建設(shè)存在重數(shù)量、輕質(zhì)量，重形式傳播、輕內(nèi)容創(chuàng)新問題，要把重點放在提高研究質(zhì)量、推動內(nèi)容創(chuàng)新上，建設(shè)一批國家急需、特色鮮明、制度創(chuàng)新、引領(lǐng)發(fā)展的專業(yè)化高端智庫[6]。

中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系需要構(gòu)建科學(xué)的法學(xué)學(xué)術(shù)評價標(biāo)準(zhǔn)。主要內(nèi)容包括：法學(xué)學(xué)術(shù)研究成果的政治向度，特別是是不是堅持中國特色社會主義法治道路，立足于中國法律實踐的問題意識，基于思想與理論性問題還是實踐性問題或者對策性問題之解決的研究目的設(shè)定、學(xué)術(shù)資源的利用情況、顯性效果情況、在中外法學(xué)界和法律實務(wù)界以及與非法學(xué)學(xué)科的對話能力、學(xué)術(shù)規(guī)范化情況、學(xué)術(shù)品位與層次、學(xué)術(shù)風(fēng)格樣態(tài)、對于中國法學(xué)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)塑造的意義等方面[7]。

當(dāng)前，我國正處于哲學(xué)社會科學(xué)研究繁榮發(fā)展的歷史機(jī)遇期，也是法學(xué)學(xué)術(shù)研究迎來大發(fā)展的新時期。在全面依法治國和法治中國建設(shè)的大背景下，努力形塑中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系。中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)體系建設(shè)應(yīng)緊緊圍繞知識體系、理論體系和學(xué)術(shù)評價體系三大方面展開。以憲法學(xué)為統(tǒng)領(lǐng)的中國特色社會主義法律知識體系已經(jīng)基本形成。從理論層面來看，法的一般理論體系、部門法理論體系和法學(xué)交叉學(xué)科理論體系正在日趨成熟；從實踐層面來看，科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法和黨內(nèi)法規(guī)建設(shè)，為法學(xué)學(xué)術(shù)研究提供了堅實的實踐基礎(chǔ)。應(yīng)把法學(xué)學(xué)術(shù)評價體系建設(shè)作為抓手，確立科學(xué)的法學(xué)學(xué)術(shù)評價機(jī)制和評價標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)中國特色法學(xué)學(xué)術(shù)研究的健康發(fā)展。

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[6] 張東剛. 構(gòu)建具有中國特色的哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系[J]. 文化軟實力，2016（2）.

[7] 姚建宗. 當(dāng)代中國法學(xué)學(xué)術(shù)評價基準(zhǔn)的構(gòu)造與闡釋[J]. 中國社會科學(xué)評價，2015（1）.