徐治美

摘 要：隨著教育業(yè)的不斷發(fā)展，教育的目標(biāo)和方式正在悄悄地改變，鄉(xiāng)土資源對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)就像“根”一樣具有重大的意義，可以很好地與語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓語(yǔ)文教學(xué)更具有鄉(xiāng)土味和家鄉(xiāng)氣。因此，如何將鄉(xiāng)土資源運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中就儼然成為了一個(gè)重要的話題。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土資源；語(yǔ)文教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣；文章理解；團(tuán)結(jié)協(xié)作

鄉(xiāng)土資源，顧名思義，就是指跟本地、家鄉(xiāng)有關(guān)的人文和地理知識(shí)，以及民風(fēng)民俗，它帶有著濃厚的家鄉(xiāng)氣息，非常有利于教師在教學(xué)過(guò)程中聯(lián)系生活實(shí)際，讓學(xué)生覺(jué)得語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)與生活息息相關(guān)，也可以讓學(xué)生更好地理解教師所講授的知識(shí)。因此，要想提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量，教師需要學(xué)會(huì)正確的利用鄉(xiāng)土資源。如果教師可以很好地利用鄉(xiāng)土文化資源，那么通過(guò)這種方式，教師可以充分地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而取得更好的教學(xué)效果；還可以加深學(xué)生對(duì)于課文的理解，便于教師教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展；還可以充分培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)寫(xiě)作能力，這對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和素質(zhì)教育來(lái)說(shuō)都具有重大的意義。那么，在實(shí)際操作中，教師應(yīng)該如何將鄉(xiāng)土資源更好地運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中呢？以下是幾點(diǎn)有用的嘗試。

一、利用鄉(xiāng)土文化資源激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

人們都說(shuō)：“興趣是最好的老師。”可見(jiàn)興趣能推動(dòng)人去探索新的知識(shí)，發(fā)展新的能力，在語(yǔ)文教學(xué)中穿插一些鄉(xiāng)土文化，必然會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，產(chǎn)生更多的興奮點(diǎn)，取得更好的學(xué)習(xí)效果。

在教學(xué)人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元綜合性學(xué)習(xí)“到民間去采風(fēng)”這一主題時(shí)，我要求學(xué)生收集家鄉(xiāng)的歷史文化、風(fēng)土人情、節(jié)日習(xí)俗等方面的特色，組織學(xué)生到民間進(jìn)行了調(diào)查訪問(wèn)，以小組為單位匯集采訪筆記、攝影作品等，舉辦了一次鄉(xiāng)土民俗文化展覽，內(nèi)容涵蓋了碗架巖的石刻、戴家壩皇妃的傳說(shuō)、千工堰的修建、樂(lè)橋頂子等系列故事。繼而要求學(xué)生以“我的家鄉(xiāng)”為話題寫(xiě)了一篇作文，我驚喜地發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的作文水平可謂大幅提升，將家鄉(xiāng)的特色文化展現(xiàn)的淋漓盡致。一學(xué)生笑呵呵地告訴我：“老師，這是我們開(kāi)展得最有意義的一次活動(dòng)。”我想，這種融入鄉(xiāng)土文化的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生既積累了知識(shí)，又傳承鄉(xiāng)土文化精髓，更是培養(yǎng)了他們濃厚的學(xué)習(xí)興趣。

二、利用鄉(xiāng)土文化資源加深學(xué)生對(duì)于文章的理解

教學(xué)不能脫離教材，也不能脫離生活，只有通過(guò)教材解讀生活，通過(guò)生活來(lái)理解教材，學(xué)生才能在教材內(nèi)外跳進(jìn)跳出，拓展教學(xué)內(nèi)容的廣度和深度。例如在教授人教版八年級(jí)語(yǔ)文下《吆喝》一課時(shí)，我在導(dǎo)課和拓展時(shí)分別唱了一段烏江船工號(hào)子“清早（哩）起來(lái)（喲），把那船（哩）盤(pán)（喲），嗨呀嗨（喲）；推起那個(gè)橈（來(lái)喲），纖索那個(gè)絆（），（喲），嗨呀嗨（喲）！”和讓學(xué)生吆喝了我們當(dāng)?shù)匦∝湹慕匈u(mài)聲“紅糖～麥粑、賣(mài)～～蜂窩煤！”通過(guò)比較我們當(dāng)?shù)氐倪汉嚷暸c老北京胡同的吆喝聲、說(shuō)、唱、吆喝，學(xué)生不僅對(duì)課文內(nèi)容更加熟悉，更加深了對(duì)我們當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土文化的了解與認(rèn)同，當(dāng)知道烏江船號(hào)是古代烏江上的土家先民們，赤身裸體，艱難地?fù)u著木槳，或者吃力地背負(fù)著沉重的纖繩，長(zhǎng)年累月地在烏江狹窄的古纖道上爬行中鼓舞情緒、提高勞動(dòng)效率的精神食糧。也正是這精神食糧才使船工們頑強(qiáng)地生活著，心胸變得寬闊，隨時(shí)向往著烏江以外的大千世界！學(xué)生的眼中閃現(xiàn)著光芒，從他們的眼神中我忽然感到，這是他們對(duì)鄉(xiāng)土傳統(tǒng)文化的仰慕，也是對(duì)烏江以外的北京胡同的渴望。

三、利用鄉(xiāng)土文化資源培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力

在踐行課堂教學(xué)改革的今天，語(yǔ)文教學(xué)不應(yīng)止于學(xué)校，更不該局限于小小的課堂內(nèi)。而利用鄉(xiāng)土文化資源，進(jìn)行開(kāi)放性學(xué)習(xí)，有助于開(kāi)拓視野，提高對(duì)社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力，使課內(nèi)語(yǔ)文教學(xué)獲得操作實(shí)踐，從而鞏固提高語(yǔ)文教學(xué)的成效。陶行知先生曾經(jīng)提出過(guò)“社會(huì)即學(xué)校、生活即課堂”的觀點(diǎn)。

而我就是利用我鎮(zhèn)大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)這一優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了開(kāi)放式的學(xué)習(xí)活動(dòng)。在每年清明節(jié)前夕，都會(huì)組織學(xué)生到茶園去集體采茶。通過(guò)采茶活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能為班上盡義務(wù)，將采茶葉的數(shù)量匯集一起賣(mài)給茶商，班上就有收入，開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)就有了后勤保障。同時(shí)也增強(qiáng)了班級(jí)學(xué)生們凝聚力。因?yàn)椋野阉麄兙幹瞥?個(gè)小組，每個(gè)小組長(zhǎng)認(rèn)真帶領(lǐng)本組完善組員之間要求，結(jié)果每個(gè)小組都能認(rèn)真地完成任務(wù)，通過(guò)開(kāi)放性地野外采茶活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生的課余生活，還提高了學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，讓每個(gè)小組的凝聚力更進(jìn)一步加強(qiáng)，讓學(xué)生體會(huì)到每一片茶葉都有他們這個(gè)集體濃濃的情誼。如此一來(lái)，學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作能力得到大幅提升，那么，在課堂上進(jìn)行小組合作探究問(wèn)題時(shí)，就不再是淺嘗輒止，而是充分利用集體的智慧在課內(nèi)課外跳進(jìn)跳出，去深挖問(wèn)題的本質(zhì)，合作落到了實(shí)處，提高了教學(xué)效果。

俗話說(shuō)：“一方水土養(yǎng)一方人，育好一方人就要用好一方土?！蔽覀兊泥l(xiāng)土文化中有著豐富的語(yǔ)文教學(xué)資源，只要努力挖掘，做個(gè)生活的有心人，充分發(fā)揮優(yōu)秀文化資源的教化功能，教學(xué)效果就不僅僅停留在知識(shí)的層面上，它還會(huì)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展健康和諧的人格。endprint