李婷+劉海麗+褚先芳

【摘 要】伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，青年人的就業(yè)面臨巨大的壓力與挑戰(zhàn)。越來(lái)越多的年輕人紛紛涌進(jìn)都市謀生，“漂族”老人群體也隨之壯大。由于客觀生活環(huán)境和自身心理因素等方面的原因，“老漂族”面臨諸多生活難題。發(fā)揮家庭、社會(huì)、政府等多方的力量，實(shí)現(xiàn)政府精準(zhǔn)服務(wù)，指導(dǎo)和幫助“老漂族”解決異鄉(xiāng)生活中的各種問(wèn)題，已成當(dāng)務(wù)之急。

【關(guān)鍵詞】“老漂族”；生活狀態(tài)；困境；對(duì)策

“老漂族”是指為了支持子女的工作、照料兒女孫輩的生活起居，而選擇離開(kāi)故土跟隨兒女來(lái)到大城市生活的老年人群。[1]隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，人口老齡化形勢(shì)的日益加重，“漂”族群體備受關(guān)注，特別是“老漂族”群體，更是引發(fā)了社會(huì)的關(guān)注和思考。

通過(guò)對(duì)安徽省合肥市瑤海區(qū)銅陵南村小區(qū)、肥西縣旺郢家園，以及安慶市迎江區(qū)紅旗小區(qū)、地質(zhì)新村等多個(gè)社區(qū)的走訪，筆者發(fā)現(xiàn)，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，“老漂族”數(shù)量越來(lái)越多。盡管“漂族”老人將料理子女與孫輩的日常生活當(dāng)作一種天倫之樂(lè)，但子女對(duì)父母關(guān)愛(ài)的缺失，以及老人自身觀念等原因，導(dǎo)致“漂族”老人生活單調(diào)，內(nèi)心孤獨(dú)。目前，“老漂族”群體的身心健康及生活保障問(wèn)題急需解決，在此過(guò)程中，政府應(yīng)積極采取措施，發(fā)揮重要的統(tǒng)籌作用，同時(shí)也需要“老漂族”自身、家庭及社會(huì)的共同努力。

一、“老漂族”存在的問(wèn)題

城鎮(zhèn)化與人口流動(dòng)是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的明顯特征，大多數(shù)青年人在異地安家置業(yè)，致使年邁的父母跟隨兒女背井離鄉(xiāng)?！叭穗H窄”、“住不慣”、“娛樂(lè)少”、“醫(yī)不起”，成為“老漂族”面對(duì)的普遍難題。

（一）“老漂” 現(xiàn)象普遍，但缺乏關(guān)注

“漂族”是在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下形成的特殊群體，而“漂族”老人的出現(xiàn)也較為普遍。關(guān)于“老漂族”這一概念早已出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代中，[2]想要了解它的概念并不難。但據(jù)我們的調(diào)查顯示，實(shí)質(zhì)上真正了解“漂族”老人的社會(huì)群體少之又少。在調(diào)查中了解到，聽(tīng)過(guò)并且很了解的人群僅占總數(shù)的4.72 %，而聽(tīng)過(guò)但不了解的占31.13 %，剩下64.15%的人群顯然對(duì)“老漂族”這一概念是陌生的。由此可知，在我們身邊存在著一群不受關(guān)注的“老漂”一族，他們?nèi)狈ι鐣?huì)的重視與關(guān)心。

（二）異鄉(xiāng)生活孤獨(dú)，內(nèi)心情感缺失

長(zhǎng)期處于異鄉(xiāng)的“漂族”老人們，面臨城鄉(xiāng)差異、生活習(xí)慣和語(yǔ)言交流諸方面的不適應(yīng)，容易產(chǎn)生孤獨(dú)感；在陌生的城市生活，和對(duì)環(huán)境的不適應(yīng)，常常會(huì)思念家鄉(xiāng)好友；子女工作繁忙之外對(duì)父母身心健康的忽略，導(dǎo)致“老漂族”群體內(nèi)心情感缺失，缺乏關(guān)愛(ài)；此外，政府、社區(qū)在“老漂族”日常生活?yuàn)蕵?lè)方面服務(wù)不夠嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。整體而言，思鄉(xiāng)情結(jié)的固態(tài)化、內(nèi)心情緒的孤獨(dú)化、生活方式的單調(diào)化，促使“老漂族”群體幸福指數(shù)低。

（三）福利政策未落實(shí)，醫(yī)療保障難完善

“看病難”是“老漂族”在異地面臨的一個(gè)巨大的社會(huì)問(wèn)題。這些“老漂族”在兒女居住的城市大都享受不到醫(yī)療保障，看病買(mǎi)藥、檢查身體都要自己掏錢(qián)。再加上老年人本身就比較節(jié)儉，舍不得花錢(qián)，他們就更怕生病、更怕住院。昂貴的藥價(jià)和異地報(bào)銷(xiāo)讓“老漂族”傷透了腦筋?！坝胁】汕蟆?、“有藥可醫(yī)”、“有錢(qián)可報(bào)”成了他們的一個(gè)心愿。在他們內(nèi)心深處，始終渴望政府能夠伸出關(guān)愛(ài)之手，完善醫(yī)療保障體系，解決實(shí)際問(wèn)題。

二、“老漂族”生活陷入困境的原因

“漂族”老人的產(chǎn)生從某種程度上可以反映出在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展下的時(shí)代背景下，社會(huì)存在的諸多問(wèn)題，如“老漂族”的居住模式暗示著我國(guó)家庭結(jié)構(gòu)及家庭成員情感之間的變化，他們對(duì)子孫后代的付出與投入也凸顯出我國(guó)在家庭兒童福利政策上的缺失。

（一）“漂”的意愿被動(dòng)

城鎮(zhèn)化與人口流動(dòng)是當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的明顯特征，大多數(shù)青年人在異地安家置業(yè)，他們?yōu)榱俗非罄夏耆瞬煌氖?，“老漂族”是在社?huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)力的跨區(qū)域流動(dòng)下產(chǎn)生的特殊群體。[3]他們是為了照顧子女孫輩而奔赴異地的老年人，渴望的不僅僅是子女孫輩的關(guān)心和關(guān)愛(ài)，更多的是家鄉(xiāng)親人的問(wèn)候與鄰里之間的往來(lái)。所以說(shuō)，“漂泊”不是他們的本意，但又不得不漂泊。

（二）難以適應(yīng)新環(huán)境

一般來(lái)說(shuō)，年輕人活力四射、適應(yīng)能力強(qiáng)，能夠迅速地融入異鄉(xiāng)生活。而老年人相比較而言，適應(yīng)性要差很多，主要表現(xiàn)在生活習(xí)慣和言語(yǔ)交流兩個(gè)方面。從生活習(xí)慣上來(lái)說(shuō)，“老漂族”與子女在價(jià)值觀念、生活方式等方面存在諸多差異。如若讓老人改變習(xí)慣去建立新的習(xí)慣模式，無(wú)非是天方夜譚。同樣，子女的價(jià)值觀、生活觀也很難跟隨父輩。從言語(yǔ)交流上來(lái)說(shuō)，方言確實(shí)要比普通話說(shuō)得順口。從小就開(kāi)始說(shuō)方言，一直生活在家鄉(xiāng)的交際圈里，這些老人們要在很短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)這種規(guī)規(guī)矩矩的普通話顯然有些困難，語(yǔ)言成了不可避免的障礙。

（三）生活朋友圈狹窄

城市生活的節(jié)奏方式是快速的，有規(guī)律的，但華麗的外衣下少了鄰里相訪的和諧以及串街走巷的熱鬧，對(duì)于“漂族”老人來(lái)說(shuō)，感受更多的可能是速度和孤獨(dú)。社區(qū)里也少有專(zhuān)門(mén)針對(duì)“老漂族”群體組織的生活?yuàn)蕵?lè)活動(dòng)，再加上家庭瑣事繁多，致使“老漂族”除了狹隘的鄰里交流，很難接觸到其他生活交友圈。

（四）缺乏歸屬感

老漂族”群體的出現(xiàn)與中國(guó)傳統(tǒng)的文化習(xí)俗、家庭觀念緊密相連，由此凸顯出中國(guó)特色的倫理觀念。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，父母往往愿意盡最大的努力減輕子女的生活負(fù)擔(dān)，幫助子女照看孫輩，享受天倫之樂(lè)?！袄掀濉钡臍w屬感空缺在于他們既沒(méi)有居住地的戶(hù)籍，也沒(méi)有工作職業(yè)，而很多地方都是根據(jù)當(dāng)?shù)氐膽?hù)籍制度來(lái)設(shè)定社保服務(wù)的，因此，“老漂族”在異地很難享受到與當(dāng)?shù)乩先送瑯拥纳鐣?huì)保障。

三、解決問(wèn)題的對(duì)策

從家鄉(xiāng)來(lái)到陌生的城市，“老漂族”除了面臨社會(huì)制度和政策不完善的難題，自身在心理等方面也存在諸多問(wèn)題。這些老人在城市生活不免會(huì)產(chǎn)生寂寞、孤獨(dú)、惆悵、無(wú)助的情緒，“老漂族”想要真正適應(yīng)城市生活還是一個(gè)漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程。因此，改善“老漂”族現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)，要從“老漂族”自身、家庭和社會(huì)等多個(gè)方面齊頭并進(jìn)。endprint

（一）“老漂族”自身的適應(yīng)與調(diào)節(jié)

轉(zhuǎn)變思想，重建角色認(rèn)知。老年人一般很難接受新鮮事物，不喜歡作出改變，思想上較為頑固。因此“老漂族”要學(xué)會(huì)重新審視自己扮演的社會(huì)和家庭角色、增強(qiáng)自我效能感。學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、重視社會(huì)交往、適應(yīng)陌生環(huán)境、改善自身狀態(tài)等可幫助“老漂族”消化內(nèi)心的負(fù)面情緒?！袄掀濉边€可學(xué)會(huì)自己找樂(lè)子，主動(dòng)融入周邊環(huán)境，多與小區(qū)里的其他老人進(jìn)行接觸、交流思想，還可以參加其他的一些活動(dòng)，或者是培養(yǎng)養(yǎng)花、釣魚(yú)、旅游等愛(ài)好，排遣獨(dú)孤情緒，陶冶性情，增添樂(lè)趣。

（二）家庭關(guān)系層面[4]

隨著環(huán)境的遷移，許多老人的心理都變得很脆弱，因此子女應(yīng)多與父母交流談心，緩解心理不適，以此彌補(bǔ)老人們心中的空虛孤獨(dú)感。再者隨著子女的獨(dú)立成家，老伴成為“老漂”的最大精神支柱。我們?cè)谡{(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多“老漂”都是夫妻一方異地，一方家鄉(xiāng)，這也是形成“老漂”難以融入新城市、充滿(mǎn)孤獨(dú)無(wú)助感的一個(gè)重要原因。中國(guó)有句俗語(yǔ)叫“少年夫妻老來(lái)伴”，可見(jiàn)老伴對(duì)于“老漂”的重要性。如條件允許，可把父母雙方接住在一起。

（三）大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，縮小城鄉(xiāng)差距

“老漂族”群體的產(chǎn)生，來(lái)源于中國(guó)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡。因此，要想從根本上解決“老漂族”存在的諸多問(wèn)題，必須要加大經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，在發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，同步發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，縮小區(qū)域發(fā)展差距，推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)。采取促進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)就業(yè)的福利政策吸引青年人返鄉(xiāng)，減少鄉(xiāng)鎮(zhèn)勞動(dòng)力的流出量，從根源上減少“漂族”老人的數(shù)量。

（四）發(fā)揮老年社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的作用

正確疏導(dǎo)，培養(yǎng)積極心態(tài)。有必要的話，老年社會(huì)工作者、老年人之間一對(duì)一交流，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，使他們及時(shí)得到心理上的安慰，情緒上的輔導(dǎo)。另外，社區(qū)老年之家和其他社會(huì)機(jī)構(gòu)可以通過(guò)定期開(kāi)展免費(fèi)體檢，健康講座和上門(mén)探訪“老漂族”等多種途徑，真正走進(jìn)他們的生活，加深對(duì)“老漂族”生活狀態(tài)的了解情況，對(duì)癥下藥，正確開(kāi)導(dǎo)老人，使其保持健康的心理狀態(tài)。

尊重個(gè)體差異性，充分理解“老漂族”。幸福的老年生活沒(méi)有一個(gè)固定的范本，社會(huì)工作者不應(yīng)以自己的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)替代老年人的標(biāo)準(zhǔn)，而是要尊重老人自己對(duì)生活的規(guī)劃與追求，注重自己對(duì)老年人的影響，基于對(duì)老年人的充分理解來(lái)提供和規(guī)劃服務(wù)。

（五）發(fā)揮社區(qū)和政府等社會(huì)力量的作用，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)服務(wù)

發(fā)揮大眾傳媒的作用，鼓勵(lì)全社會(huì)參與。需要借助互聯(lián)網(wǎng)等途徑，讓社會(huì)更加關(guān)注“老漂”一族，形成和諧、友愛(ài)的良好氛圍，引起社會(huì)大眾對(duì)“老漂”的了解與關(guān)注。大眾媒體也要大力報(bào)道“老漂”的生活狀況與思想情況，呼吁社會(huì)以平等的態(tài)度、和諧的思想去對(duì)待他們。同時(shí)，作為社會(huì)有力的服務(wù)群體，社會(huì)工作者一方面可以通過(guò)倡導(dǎo)呼吁社會(huì)公眾和政府對(duì)“老漂”一族進(jìn)行了解和關(guān)注。另一方面進(jìn)行深入的、客觀的社會(huì)調(diào)查和研究分析，為政府制定有關(guān)“漂族”老人的社會(huì)政策提供相關(guān)理論依據(jù)和數(shù)據(jù)支持。實(shí)現(xiàn)媒體牽引，多方參與，提高“老漂”一族生活質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)晚年安享夢(mèng)。

建立社區(qū)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)公共服務(wù)均等化。提高“老漂族”的城市歸屬感，是提升“老漂族”幸福感的重要渠道。首先要增加公共養(yǎng)老院的數(shù)量，擴(kuò)大已有養(yǎng)老院的規(guī)模，完善基本設(shè)施建設(shè)。其次，要積極地引進(jìn)民間資本創(chuàng)辦私立養(yǎng)老院，與此同時(shí)要加大對(duì)養(yǎng)老服務(wù)人員的培訓(xùn)，建立專(zhuān)業(yè)的養(yǎng)老服務(wù)隊(duì)伍，不搞差別待遇，高質(zhì)量地為老年人提供養(yǎng)老服務(wù)。社區(qū)還要整合多方面的資源，在社區(qū)內(nèi)部搭建平臺(tái)，組織各種娛樂(lè)活動(dòng)，呼吁老人們積極參與，促進(jìn)“老漂”之間、“老漂”與戶(hù)籍老人之間的交往與交流，增強(qiáng)老人們的社區(qū)歸屬感。[5]

打破戶(hù)籍壁壘，擴(kuò)大優(yōu)待服務(wù)范圍。許多城市為了減少外來(lái)人員帶來(lái)的養(yǎng)老成本壓力，建立了戶(hù)籍壁壘制度[6]，限制外來(lái)戶(hù)籍居住者使用公共資源的權(quán)利。戶(hù)籍壁壘政策違反了社會(huì)政策的公平原則，為了打破這種不公平，實(shí)現(xiàn)公共資源使用的真正平等，擴(kuò)大優(yōu)待服務(wù)范圍，需要政府進(jìn)行政策改革，降低戶(hù)籍政策門(mén)檻。政府要根據(jù)自身的財(cái)政狀況，通過(guò)限制優(yōu)惠年限、優(yōu)惠年齡、居住年限等方面來(lái)控制成本，并逐步縮小“老漂”與戶(hù)籍老人的待遇，體現(xiàn)社會(huì)對(duì)“老漂族”的人文關(guān)懷。

縮小地域差異，推進(jìn)養(yǎng)老政策改革。增加福利待遇，推進(jìn)醫(yī)保政策改革，政府應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，適當(dāng)放寬醫(yī)保政策，提高醫(yī)保統(tǒng)籌層次。在全國(guó)范圍內(nèi)建立統(tǒng)一的醫(yī)保報(bào)銷(xiāo)標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范報(bào)銷(xiāo)制度，逐步擴(kuò)大保險(xiǎn)范圍，提高報(bào)銷(xiāo)金額，此外，盡量簡(jiǎn)化異地報(bào)銷(xiāo)手續(xù)，使“老漂族”也能夠享受與戶(hù)籍地一樣待遇，從而提高他們的幸福感與城市歸屬。

通過(guò)調(diào)查可以讓社會(huì)群眾清楚地知道何為“老漂族”、“老漂族”的生活困境及造成他們困境的原因是什么，從而引起社會(huì)群眾的重視，給予“漂族”老人更多的關(guān)愛(ài)；調(diào)查分析出“漂族”老人的生活困境，實(shí)現(xiàn)更為精準(zhǔn)的服務(wù)，幫助“漂族”老人解決生活難題，完善社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，并加大社區(qū)管理層對(duì)“漂族”老人生活的重視度，改善老人的生活條件，豐富“漂族”老人的生活；大學(xué)生通過(guò)本次調(diào)研，以及團(tuán)隊(duì)在所在市區(qū)的實(shí)地走訪，可以提升在校大學(xué)生對(duì)“老漂族”的認(rèn)識(shí)度和關(guān)注度。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊芳，張佩琪.“老漂族”政策瓶頸與突破路徑.社會(huì)保障研究，2015年.

[2]劉曉雪.“老漂族”的養(yǎng)老問(wèn)題初探. [J].西安財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012年.

[3]夏俊林，夏仕安.城市化進(jìn)程中農(nóng)村老漂族生活現(xiàn)狀調(diào)查研究.科技視界.

[4]張?zhí)O，胡琪.在滬“老漂族”的社會(huì)適應(yīng)問(wèn)題及其對(duì)策研究.城市觀察.2016年.

[5]譚皓，田璐琳.社會(huì)公共文化服務(wù)視角下滿(mǎn)足“老漂族”精神需求的對(duì)策.玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2015年.

[6]胡勇俊.解決“老漂族”的問(wèn)題.中國(guó)商報(bào).2016年.endprint