樓永俊

摘要：本文以習(xí)近平總書記全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議重要講話為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前高校發(fā)展中專業(yè)、教師、學(xué)生所面臨的困難與問(wèn)題，從堅(jiān)持馬克思主義、堅(jiān)持“四個(gè)自信”、堅(jiān)持發(fā)揮黨密切聯(lián)系群眾的政治優(yōu)勢(shì)等三個(gè)方面入手，闡述分析堅(jiān)持高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校的重要性和必要性，并從立德樹人、結(jié)合專業(yè)教學(xué)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀等方面提出做高?；鶎雍细窠處燑h員的基本要求。

關(guān)鍵詞：高?；鶎狱h建；高校思想政治；立德樹人；合格教師黨員

全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議于2016年12月7日至8日在北京召開。中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席習(xí)近平出席會(huì)議并發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)，高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面。

從習(xí)總書記講話出發(fā)，結(jié)合當(dāng)前高校發(fā)展面臨的困難與問(wèn)題，筆者從一個(gè)基層黨支部書記的角度，談?wù)勅绾巫龈咝；鶎雍细顸h員教師的思考。

一、當(dāng)前我們所面臨的現(xiàn)實(shí)困難與問(wèn)題

第一，專業(yè)面臨的問(wèn)題。每年進(jìn)行的畢業(yè)生跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果和2017年浙江省新高考的實(shí)施，使專業(yè)的生存與發(fā)展面臨前所未有的壓力。在招生端，專業(yè)會(huì)逐漸失去學(xué)校品牌的庇護(hù)而直接面向、接受考生的挑剔與選擇；在就業(yè)端，每年的畢業(yè)生跟蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，使得專業(yè)要面對(duì)、接受歷屆畢業(yè)生滿意度的綜合評(píng)價(jià)。在招生與就業(yè)兩個(gè)維度的現(xiàn)實(shí)壓力下，專業(yè)如果不進(jìn)行真正的面向市場(chǎng)需求、面向?qū)W生學(xué)習(xí)需求的專業(yè)建設(shè)與教學(xué)改革，可能很快就會(huì)被市場(chǎng)所淘汰。

第二，教師存在的問(wèn)題。在這個(gè)全方位巨變的時(shí)代，有些專業(yè)教師仍然在用10年甚至20年前的方式來(lái)面對(duì)和教育今天的90、95后學(xué)生，職業(yè)倦怠明顯，教與學(xué)脫節(jié)嚴(yán)重。這樣的狀態(tài)，何談高質(zhì)量的教學(xué)質(zhì)量和人才培養(yǎng)成果去迎接前述的壓力與挑戰(zhàn)？

第三，學(xué)生存在的問(wèn)題。相當(dāng)部分大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀受社會(huì)、家庭、親朋等的不良影響，處于非常不健康的狀態(tài)。從眾多學(xué)生深陷一款“王者榮耀”網(wǎng)絡(luò)游戲并成為社會(huì)問(wèn)題來(lái)看，在本該全身心投入學(xué)習(xí)為未來(lái)職業(yè)發(fā)展或進(jìn)一步深造打好基礎(chǔ)的重要時(shí)期，這些學(xué)生卻處于精神空虛、目標(biāo)缺失的頹廢狀態(tài)。

面臨這些問(wèn)題和困難，個(gè)人認(rèn)為全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議的精神來(lái)得恰如其時(shí)，也為下一階段高?；鶎狱h支部重點(diǎn)工作的開展指明了方向。

二、堅(jiān)持高校是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校

（一）堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持不懈?jìng)鞑ヱR克思主義科學(xué)理論，為學(xué)生一生成長(zhǎng)奠定科學(xué)的思想基礎(chǔ)

現(xiàn)在有很多人一聽(tīng)到馬克思主義，就認(rèn)為這是過(guò)時(shí)的理論，從而心生抵觸或排斥。為何今天很多人不理解甚至不認(rèn)同馬克思主義？同時(shí)又有多少人是在真正學(xué)習(xí)、研究了馬克思主義的核心思想后做出客觀判斷的？雖說(shuō)“真理往往掌握在少數(shù)人手中”，但真理在某些方面具有普世的共通性。日本的經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫說(shuō)過(guò)：“‘充滿利己的心目中，只呈現(xiàn)復(fù)雜的事像，利己的動(dòng)機(jī)，勢(shì)必模糊問(wèn)題的焦點(diǎn)。就是說(shuō)利己主義者不可能堅(jiān)持‘實(shí)事求是。一個(gè)人格高尚、心地純潔的人，不受私心蒙蔽，就容易看清事實(shí)真相，看出事物規(guī)律，并勇于按事實(shí)、按規(guī)律辦事?！币虼耍瑹o(wú)論是當(dāng)年為開創(chuàng)新中國(guó)前赴后繼、不畏犧牲的共產(chǎn)黨人，還是今天勇于改革創(chuàng)新、為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力的共產(chǎn)黨人，心純者才能見(jiàn)真理；也可以說(shuō)馬克思主義真理一直在，只是部分人的心態(tài)和思想偏離了正確的軌道。

事實(shí)上，馬克思主義哲學(xué)所包含的辯證唯物主義和歷史唯物主義是科學(xué)的世界觀和方法論，同時(shí)馬克思主義也是人類歷史上唯一改變世界格局和歷史進(jìn)程的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨從毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀到習(xí)近平同志治國(guó)理念所組成的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中，都能看到馬克思主義的基本思想、脈絡(luò)與理論發(fā)展。今天已有越來(lái)越多的西方學(xué)者跳出意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)并肯定馬克思主義的偉大性和其對(duì)人類走向的指導(dǎo)性。而我們作為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，更沒(méi)有理由放棄這一個(gè)科學(xué)的世界觀、方法論，并且應(yīng)該在日常的教學(xué)工作中和專業(yè)教育相結(jié)合，幫助學(xué)生建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使教與學(xué)變得更有目標(biāo)和意義。

（二）堅(jiān)持“四個(gè)自信”，發(fā)揮基層黨員模范作用

堅(jiān)持“四個(gè)自信”，即堅(jiān)持“中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。

今天不少基層黨員，尤其是高校教師群體中，往往對(duì)一些自詡為公共知識(shí)分子的所謂自由、民主言論大加贊賞，而對(duì)自身所處黨組織的路線、方針、政策卻選擇漠然以對(duì)甚至是私下反對(duì)，更毋庸說(shuō)本該承擔(dān)起的最基本的黨員先鋒模范作用。從某種角度來(lái)說(shuō)，這也是一種對(duì)黨員身份的不自信甚至是不認(rèn)同。但如果我們用馬克思主義實(shí)事求是、發(fā)展的眼光來(lái)看我們的道路、理論、制度和文化，才能深刻理解堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家及至黨領(lǐng)導(dǎo)下的高校的合法性和正確性，才能對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論、制度和文化充滿自信?；谶@“四個(gè)自信”，人心才能凝聚，基層黨員也就有了主動(dòng)作為的底氣。

（三）堅(jiān)持發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢(shì)，充分依靠各級(jí)黨組織開展各項(xiàng)工作

“我們黨取得革命勝利、進(jìn)行長(zhǎng)期執(zhí)政的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾”（黨章第15頁(yè)）。黨的基層組織如同黨的毛細(xì)血管，成為我們從群眾中來(lái)、到群眾中去的重要抓手。如果沒(méi)有健全的黨的基層組織，就根本無(wú)法了解和掌握群眾的需求、困難與問(wèn)題，全心全意為人民服務(wù)也勢(shì)必成為一句空話?；诖耍鳛閳?zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)是基層黨組織和八千萬(wàn)黨員，他們遍布于社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)地方。有組織、有活力的基層黨組織，可以在群眾中起到宣傳、示范、組織作用，沒(méi)有活力的基層黨組織則不可能有效發(fā)揮先鋒隊(duì)和戰(zhàn)斗堡壘作用，而基層黨組織渙散必然給黨的群眾基礎(chǔ)和執(zhí)政基礎(chǔ)帶來(lái)嚴(yán)重影響。綜上，黨的基層組織看似微小，但千里之堤可毀于蟻穴，無(wú)數(shù)個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、健康的基層組織，方能支撐起黨這棵參天大樹。我們基層黨員一旦脫離群眾，或成為“沉默的大多數(shù)”，不僅根本無(wú)法了解和掌握群眾的需求、困難與問(wèn)題，同時(shí)也會(huì)對(duì)自身工作的開展帶來(lái)眾多不便和可避免的挫折。endprint

因此，在黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義高校，當(dāng)基層黨支部或教師黨員面對(duì)困難尤其是與人相關(guān)的問(wèn)題時(shí)，除了運(yùn)用專業(yè)能力、業(yè)務(wù)能力去解決，各級(jí)黨組織能給予強(qiáng)有力的組織保障和工作支持，這是其他社會(huì)制度國(guó)家的大學(xué)所無(wú)法比擬的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

三、立德樹人是做合格教師黨員的基本要求

（一）立德樹人首先應(yīng)從教師本身做起

教師是一份特殊職業(yè)，需要具備超乎尋常的責(zé)任心是這個(gè)職業(yè)的特殊屬性，教師尤其是高校教師更多承擔(dān)著“傳道、授業(yè)、解惑”的全方位職責(zé)。此外，教師這份職業(yè)也要求在一些特殊時(shí)刻、特殊環(huán)境下是要奉獻(xiàn)在前的，例如汶川地震中那位“范跑跑”的言行就是一個(gè)典型反例。因此，對(duì)于我們高校教師尤其是教師黨員來(lái)講，抱著高度的責(zé)任心去對(duì)待每一堂課、每一位學(xué)生，以德立身、以德立學(xué)、以德施教，才是我們立德樹人的根本所在。

其次，傳道者自己首先要明道、信道，要堅(jiān)持教育者先受教育，不忘記身為教育者的初心。尤其對(duì)于教師黨員來(lái)講，首先自己要做到思想政治正確，不忘身為師者的本份所在，否則身為一個(gè)知識(shí)與信息的傳播者，很有可能將一些錯(cuò)誤或偏激的觀點(diǎn)傳遞給學(xué)生。以目前我國(guó)新疆地區(qū)極端思想傳播的歷史和發(fā)展路徑來(lái)看，正是有部分高校教師、有影響力的學(xué)者借助高校、宗教學(xué)校等途徑參與其中，起到了惡劣的推波助瀾作用。這對(duì)我們高校教師來(lái)講是一個(gè)必須引以為戒的教訓(xùn)，也可證明傳道者自己要明道、信道的重要性。

（二）弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在專業(yè)教學(xué)中引導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)觀、行業(yè)觀與職業(yè)觀弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如果單靠教條式的教育，對(duì)大學(xué)生群體來(lái)講效果是比較差的。但如果將其與專業(yè)教學(xué)相融合，是完全可以引導(dǎo)和幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的學(xué)習(xí)觀、行業(yè)觀與職業(yè)觀的。以當(dāng)前社會(huì)熱議的“匠人精神”為例，其精神內(nèi)核完全可以和我們所倡導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有機(jī)的對(duì)接，并在專業(yè)教學(xué)中加以適當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)和弘揚(yáng)。

其次，要實(shí)現(xiàn)上述學(xué)習(xí)、教育的理想效果，專業(yè)教師尤其是黨員教師必須首先帶頭熱愛(ài)自己的專業(yè)，認(rèn)同相應(yīng)的行業(yè)與職業(yè)，身先垂范，為人師表，唯有如此才能影響和感染學(xué)生，促進(jìn)其通過(guò)專業(yè)學(xué)習(xí)養(yǎng)成相應(yīng)的專業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)道德和敬業(yè)精神，也才能在潛移默化中讓學(xué)生明白：一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)盛離不開精神的支撐，一個(gè)民族的進(jìn)步有賴于文明的成長(zhǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

“堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)。……黨在任何時(shí)候都把群眾利益放在第一位，……”（黨章第15頁(yè)）。對(duì)高校基層黨支部和全體教師黨員而言，在任何時(shí)候都把學(xué)生利益放在第一位，把學(xué)生受益作為所有工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，并且有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)芈?lián)系群眾共同努力，這是每一位高?；鶎雍细窠處燑h員的正道所在。endprint