摘 要：電影《驢得水》自上映以來就備受關(guān)注，其中反映的知識分子的困境、女性的身份認同等問題引起了學(xué)界廣泛討論。電影《驢得水》故事背景為“民國”，由一頭冒充老師的驢子為戲劇沖突起點，講述了一個各種矛盾縱橫交織的離奇故事，以悲劇結(jié)尾的劇情直指現(xiàn)實，犀利地拷問著所有人的靈魂。本文旨在通過精神分析批評的方法對該片中的人物形象進行分析，進而重新審視歷史和現(xiàn)實。

關(guān)鍵詞：《驢得水》 電影 精神分析 反思

一、電影《驢得水》故事簡述

故事發(fā)生于1942年，四個知識分子為改變中國農(nóng)村的貧愚弱私，開辦了三民小學(xué)。由于嚴重缺水，校長將一頭驢謊報為英語老師，為學(xué)校挑水。教育部來視察時他們讓一個銅匠臨時替補為驢得水“老師”，結(jié)果特派員對這位“呂（驢）老師”大加贊賞。原來特派員正在尋找一位模范教師，以獲得美國慈善家的助學(xué)基金。第二次視察時，校長一行人被逼無奈，告訴了特派員實情，然而知道了實情的銅匠突然出現(xiàn)，一反常態(tài)成為模范教師。當老師們知道慈善家的資助大部分會被特派員（教育部）拿走后，他們的心理開始發(fā)生變化，但是特派員的槍平息了所有的不滿和異議，原本頑強抵抗的鐵男都跪地求饒。為了得到助學(xué)基金，所有人謊稱呂老師不幸去世。為了得到慈善家發(fā)的撫恤金，校長女兒佳佳被逼成為呂老師的未婚妻。最后，一曼被逼瘋自殺，銅匠跟他媳婦兒回了家，佳佳奔赴延安。

二、電影《驢得水》主要人物的精神分析

故事發(fā)生地在偏遠的缺水的小山村，因此幫大家挑水的“呂老師”出現(xiàn)得合情合理，但“呂老師”的出現(xiàn)開啟了一場以欺騙為中心的大亂子。從“呂老師”的“騙錢”行為開始，老師們欺騙教育部，教育部欺騙慈善家，直到最后曲終人散。影片講述了一個悲劇，但畫面色彩明亮，其敘事的內(nèi)容與畫面的表達形成了強烈的對比。魯迅在《再論雷峰塔的倒掉》中說：“悲劇就是將人生有價值的東西毀滅給人看?！惫适轮?，真誠和信任被不斷地摧毀，尊嚴和生命被不斷地踐踏，觀眾的眼球和心靈也不斷地受到震撼。電影宣傳語“給你講個笑話，你可不許哭”直戳心底。

讓·米特里認為，銀幕上離心的功能與向心的功能是并存的，既是含義和效果的畫框，又暗示了銀幕以外的空間，保持著畫框與窗戶之間的相互作用。人物形象的構(gòu)建，既是整體敘事線索的需要，又在人物身上映射我們每個個體的縮影。觀眾進入電影院，目光成為聯(lián)系銀幕世界的唯一途徑，銀幕幫助自我映射和窺看他人之鏡。

（一）孫校長的人物形象

校長是知識分子教育理想的帶頭人，也是矛盾的發(fā)生源和化解者，他常掛在嘴邊的一句話是“做大事者，不拘小節(jié)”，主要被塑造為和事佬的角色。和事佬面對問題不求甚解，不論遇到多大的矛盾沖突，只維護表面的和諧狀態(tài)，結(jié)果都是治標不治本。教育部來視察時，校長不斷尋求理由為“呂老師”救場；一曼要去“睡服”銅匠的時候，校長也不去阻攔；面對魁山“叛變”，校長仍舊待他如故。校長角色的性格缺陷在于，面對問題沒有理性地分析，在看似合乎邏輯的事件背后實際上是他沒有自主意識的慣性思維。校長所代表的一類知識分子，有夢想，有行動，但缺乏的是明辨是非的能力。

（二）張一曼的人物形象

作為劇中的女主角，一曼的人物形象受到極大關(guān)注和喜愛。對于一曼的角色，主要從三個方面來分析。

第一，被觀看的女性形象。一曼有著曼妙的身材，她的經(jīng)典服飾——旗袍，將她的身材完美展現(xiàn)，開到大腿根的裙縫增加了她的性感。從服飾的設(shè)計和女主角的設(shè)置可以看出，一曼的角色被塑造為一個欲望的客體。弗洛伊德的性本能理論認為，性本能沖動是人一切心理活動的內(nèi)在動力，當這種能量（力比多）聚集到一定的程度就會造成機體的緊張，機體就要尋求途徑釋放能量。劇中的魁山就是欲望的主體，他愛慕著一曼，他的動力就是想要和一曼在一起。與此同時，銀幕也為觀眾提供了良好的窺視條件，在黑暗中，觀眾化身為欲望的主體，通過窺視銀幕中的私密來獲得快感。例如一曼與銅匠的床戲，觀眾通過凝視裸露的身體來獲得窺視欲的滿足。因此，一曼的形象作為被觀看和凝視的對象，成為雙重欲望客體。

第二，敘事中的平衡劑。影片講述了一個由欺騙導(dǎo)致了人仰馬翻的故事，它痛斥著人性，拷問著每個人的良心。在悲劇的整體基調(diào)中，一曼這個形象使影片富有趣味性和幽默感。在魁山向一曼求愛的情節(jié)中，一曼撒了漫天的“花”，浪漫唯美；學(xué)校新建校舍后，伴著音樂和燈光，一曼與校長翩翩起舞，使觀眾被溫暖縈繞；一曼唱起那首“我要，陪在他身旁”，合理調(diào)節(jié)了影片的敘事節(jié)奏，給荒誕的生活中帶來了一縷清風，讓人覺得一切是多么美好。越是溫情的畫面，就越能在后面矛盾沖突激化時起到強烈的對比作用，也越能激起觀眾的情緒變化。

第三，被犧牲的無辜者。影片中，一曼是最性感的，卻又是最單純的，她是一個被迫為大局而犧牲的人。一曼為了學(xué)校獲得助學(xué)資金，“自告奮勇”去“睡服”銅匠，無奈之下受到銅匠媳婦的打罵，在扇了自己七八個耳光后繼續(xù)承受著銅匠和大家的言語侮辱，最后被校長剪去了她的長發(fā)。一曼所經(jīng)受的一切，目的都是為了大家獲利，但每個人都在權(quán)力和道德的污水中消費她和利用她。她被魁山認為不干不凈，她被銅匠認為放蕩不羈，其他的人雖沒有偏見，但誰也不站在她這邊，誰也不會將她拉出泥淖。一曼周圍的人都盼望騙局能夠成功，他們誹謗一曼瘋了，沒有人真的關(guān)心一曼的精神狀態(tài)，眾人的誤解令她無從辯駁，在一曼尋求自我認同的過程中，她也認為自己瘋了。

（三）裴魁山的人物形象

影片中裴魁山是三民小學(xué)的歷史老師，人物性格前后變化對比強烈。分到錢之前，他和大家一樣都是為了教育事業(yè)，與大家同甘共苦，同時他愛戀著一曼，想娶一曼。從一曼“睡服”銅匠那晚開始，他的性格發(fā)生了變化，分到第一筆錢后，大夏天他買了貂皮，教育事業(yè)從此也變成“與我無關(guān)”。一曼“睡服”銅匠的行為沒有讓他心疼一曼的付出，反而讓他感到十分屈辱。他將獲得的錢作為對他受到的屈辱的補償，認為這是自己應(yīng)得的。對魁山的人物形象分析可以從兩個方面進行。

第一，傳統(tǒng)文化中男性形象的代表。在魁山心中，尊嚴和面子大于一切，大男子主義的傳統(tǒng)早已在他的身體里生了根發(fā)了芽。由于他愛慕一曼，一旦一曼與其他人發(fā)生了關(guān)系，他便會感到莫大的侮辱。這是因為他覺得一曼已經(jīng)屬于自己，一曼的行為于他來說和婚內(nèi)出軌無異，因此他憤怒至極以致忘記了他對一曼的愛，并且用最惡毒的語言對她進行人身攻擊。

第二，不明事理的小知識分子形象?？降淖兓加谝宦男袨?，但他的憤怒不是為他喜歡的女人，而是為這筆錢下來以后怎么分。他從未考慮過一曼的處境，他只計算出了自己將獲得的獎金。他是一個知識分子，但他自私、貪財、拜權(quán)，少了知識分子格物致知的精神。

（四）周鐵男的人物形象

周鐵男是個熱血青年，他有自己的教育理想，敢于打抱不平和伸張正義，是影片中正義的化身。但是鐵男的人物性格在特派員一聲槍響之后變了，他不再無畏，不再勇猛，變成了一個膽小怕事、畏畏縮縮的人。如果說孫校長和裴魁山身上存在著小知識分子的不穩(wěn)定性，那么周鐵男的出現(xiàn)就是為了加劇知識分子的性格困境。銅匠要殺驢，和佳佳發(fā)生沖突時，鐵男憤怒之下說出了“呂老師”騙局的原委，為了事情的真相力排眾議，勇猛無比；但是在第二聲槍響，經(jīng)歷過生死一線的體驗之后，鐵男立刻聽從特派員的安排和指示。性格大變是鐵男自身無意識的反應(yīng)，戰(zhàn)爭年代的人們生活在恐懼之中，面對生命危險，能像譚嗣同一樣的革命先烈又有幾人呢？除了有超強的信念和意志，普通大眾都會在生死關(guān)頭選擇生。所以唯一一個剛強堅硬、維持正義的鐵男，也倒了下去。

（五）銅匠的人物形象

銅匠在影片中的情節(jié)富于戲劇性，陰差陽錯地兩次候補了“呂老師”，最后卻成為“真正的”“呂老師”。這個身份的變化過程也是銅匠自身的受教育過程。第一次充當“呂老師”是為了掙錢，第二次充當“呂老師”是為了躲避媳婦兒，第三次充當“呂老師”是為了譴責和報復(fù)一曼。從無知者到有知者的過程也是他從受害者到迫害者的過程，銅匠完成的“華麗”轉(zhuǎn)變是知識帶給他的對命運的另一種改變。銅匠的形象是對知識分子教育理想的一種諷刺。孫校長曾告訴銅匠，人人都有受教育的權(quán)利，但是知識分子沒有樹立好榜樣，沒有告訴無知者人類應(yīng)有的美德。方向錯了，所有的知識都是惡魔的武器。銅匠從他們那里改變了愚昧，也從他們身上學(xué)到了利用和壓迫，最初的教育理想永遠也不會實現(xiàn)。

（六）特派員的人物形象

特派員代表著學(xué)校的上級——教育部，他們有槍支，有資源，有政令，是故事中沒有被約束的一個群體。教育部在得知這是騙局之后的反應(yīng)是上欺瞞慈善家，下綁架學(xué)校以獲得善款，同時對于善款擁有分配權(quán)（七三開）。首先，權(quán)力和武器是這個群體的撒手锏，他們利用高位以公謀私，身在其位不謀其政，一心為了慈善家的助學(xué)資金。其次，身居高位卻無能力，教育部特派員分辨不出英語，識別不了騙局，與教師們希望拯救的人們一樣愚昧。

（七）校長女兒佳佳的人物形象

整部影片直到最后都在奮力斗爭的人物就是校長的女兒佳佳。她雖然年齡最小，但最具有新思想，是未來和希望的化身。驢棚著火后佳佳的態(tài)度和大家的態(tài)度大有不同，大家都主張順其自然，而她卻奮力救火，這隱喻著佳佳認為做事不能“不拘小節(jié)”。她撲火的失敗暗示著這個道理的破碎，也就預(yù)示著整個故事錯誤的開始。事情發(fā)展到無法挽回時，佳佳要寫揭發(fā)信給教育部訴愿委員會，表現(xiàn)了她頑強不屈的性格特征。但人性似乎就是悲劇本身，社會環(huán)境與親情使她最終還是沒有拗過父親的請求，她同意配合大家來欺騙美國人。騙局終將被打破，當所有的人、事、物都被打回原形的時候，只有佳佳是冷靜地走出這團亂麻的。她知道這里不是自己的宿命，在事件平息后毅然走上了革命的道路，去往延安。

三、《驢得水》人物形象的現(xiàn)實意義

影片中七個主要人物形象可以分成這幾大類：以孫校長、裴魁山和周鐵男代表的知識分子，以一曼代表的弱勢群體，以特派員為代表的政府官員，以銅匠代表的受教育者和以佳佳代表的新一代希望。我們可以透過劇情捕捉到每一個人物性格的多面，我們深知錯誤的開始和錯誤的過程，但每個人物的性格讓這一切發(fā)生得順理成章，最終釀成了大悲劇。其中人物形象性格的缺陷直指集體無意識。

（一）知識分子的愚昧

知識分子們所認同的“做大事者，不拘小節(jié)”，在反映三民小學(xué)教師隊伍水準的同時對知識分子進行了極大的諷刺。知識分子理應(yīng)是知識和啟蒙的象征，他們擁有知識即擁有獨立的思維能力，他們擔負著消除愚昧的重任，可是現(xiàn)實生活中卻仍舊有許多的知識分子，他們似乎就是愚昧的化身。在小事上極講知識分子的風度，但遇到大事就順延了封建傳統(tǒng)的思維模式。

一曼代表的弱勢群體，在集體需要犧牲時第一個沖上去，在受到傷害時卻被任意踐踏和誹謗。她曾是知識分子中的一員，她尋求自我認同而為組織犧牲，但是她的同僚們不但沒有給她尊重與善意，反而戕害她。一曼的死是人為的，那個開槍的人不是她自己，而是她周圍的人。

銅匠獲得知識之后變身為偽知識分子，因為他不知道知識分子的骨氣和品格。斷章取義羞辱一曼、誠惶誠恐跪地求饒、死而復(fù)生欲赴美國等情節(jié)將他無節(jié)操的品性展露無遺。他代表著底層人民的無知和市儈。

（二）教育部門的“作為”

影片中的教育部掌握著權(quán)力與武器，大有“作為”。首先，所有的異議都被槍斃，這座象征著三民主義的三民小學(xué)，實際上是一言堂的發(fā)端。其次，教育部人員面對真相，一次次為了利益選擇欺瞞，顯露出與其身份反差極大的落后與愚昧，實際上是對身居官位的政客們的諷刺。最后，教育部為了金錢做出違背道德的事，實際上是當下權(quán)力集團以公謀私、拜金主義的真實寫照。

（三）新一代的希望

佳佳是影片中理智的化身，她關(guān)愛動物的生命，愛憎分明。在這場“呂老師”騙局里，她始終堅持反對騙局和揭穿的態(tài)度；在一曼風波中，唯有她沒有恃強凌弱辱罵一曼；在騙局變鬧劇時，也只有她堅持求救。雖然她的力量極其微小，但希望的星星之火已現(xiàn)出明亮。佳佳代表的擁有新知的新一代戰(zhàn)士，正是我們這個社會未來的中堅力量，只有新一代人不斷獲得知識和不斷啟迪智慧，知識才能真正對社會產(chǎn)生影響。

四、結(jié)語

電影《驢得水》諷刺了知識分子，諷刺了教育，諷刺了官場，諷刺了人性，諷刺了男權(quán)。雖然這部影片講述的是歷史，但與現(xiàn)實緊密相關(guān)，劇中每個人物形象都象征著一類群體，他們的行為背后都深藏著集體無意識文化的烙印。《驢得水》像一個寓言故事，在講述悲劇的過程中給我們揭示了人性和血淋淋的現(xiàn)實。

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作 者：魏家猷，上海大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：影視批評、影視藝術(shù)研究。

編 輯：水 涓 E-mail：shuijuan3936@163.com