王鑫　李佳　潘虹　李鑫

[摘要]本文介紹了思想政治教育內(nèi)化的積極意義，分析了影響思政教育內(nèi)化的因素，提出思想政治教育內(nèi)化促進(jìn)學(xué)生自我管理的舉措，加強(qiáng)社團(tuán)在大學(xué)思政教育內(nèi)化中的作用，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化促進(jìn)學(xué)生自我管理。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；內(nèi)化；學(xué)生；自我管理

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1671-5918（2016）19-0067-02

doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2016.19.032 [本刊網(wǎng)址]http：∥www.hbxb.net

思想政治教育內(nèi)化是指思想政治教育者從外部傳授、講解相關(guān)理論與內(nèi)容轉(zhuǎn)化為受教育者內(nèi)心接受和服從的過程，簡而言之，就是受教育者從他律轉(zhuǎn)變?yōu)樽月傻倪^程。內(nèi)化后的思想政治教育不再僅僅停留在書本和課堂教學(xué)層面，而是能夠成為受教育者內(nèi)在行為指導(dǎo)原則與價(jià)值觀念的組成部分。受教育者個(gè)體的意識(shí)與認(rèn)知不再與思想政治教育形成“兩張皮”式的隔膜狀態(tài)，而是能夠在思想政治教育理論指導(dǎo)下完善自身道德觀念，規(guī)范行為操守，提升政治素養(yǎng)，進(jìn)而促使思想政治教育成為對(duì)受教育者進(jìn)行素質(zhì)教育的最有力舉措之一。

一、思想政治教育內(nèi)化的積極意義

（一）是促進(jìn)思想政治教育實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)的決定性因素

開展思想政治教育的目的在于從思想道德品質(zhì)、行為宗旨、社會(huì)環(huán)境認(rèn)知模式及價(jià)值觀念等諸多方面培養(yǎng)受教育者了解、掌握歷史與時(shí)代發(fā)展的階段與特點(diǎn)，選擇符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)要求、與復(fù)雜的客觀環(huán)境變化趨勢相一致的行為模式，進(jìn)而更好地適應(yīng)社會(huì)發(fā)展變化，既實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)人價(jià)值，又能為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。而要真實(shí)達(dá)到這樣的目的，唯一的途徑就是成功的內(nèi)化。內(nèi)化后的受教育者才能實(shí)現(xiàn)正確的認(rèn)知、調(diào)整、分析、判斷、認(rèn)同與接受，才不至于使理論教育與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)，才能真正實(shí)現(xiàn)理論聯(lián)系實(shí)踐、以理論指導(dǎo)實(shí)踐。因此，內(nèi)化是達(dá)成思政教育最終目標(biāo)的渠道與橋梁，內(nèi)化對(duì)于達(dá)成思政教育目標(biāo)具有決定性意義。從這一角度看，內(nèi)化其實(shí)是思政教育終極目標(biāo)的關(guān)鍵內(nèi)容之一。

（二）是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我管理的重要途徑

意識(shí)決定行為，同時(shí)作為生物性和社會(huì)性雙性存在的人類不僅在生物層面上為其個(gè)體生命的存活而存在，而且也在社會(huì)層面上為社會(huì)責(zé)任與義務(wù)的實(shí)現(xiàn)而存在。思想政治教育作為高校大學(xué)生素質(zhì)教育中非常重要的“德育”的組成，與美育、體育等共同組成了學(xué)生精神層面的教育內(nèi)容，為的是滿足學(xué)生超越物質(zhì)層面的精神需求。精神的需求是產(chǎn)生行為能力的內(nèi)驅(qū)力，而思想政治教育內(nèi)化作為一個(gè)從他律到自律再到自覺的過程，本身就是學(xué)生不斷提高自我管理能力的過程。

二、影響思政教育內(nèi)化的因素

首先影響內(nèi)化的因素就是人的需求。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，人類最初級(jí)的生理需求滿足后，就依次提升為對(duì)安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)的需求。而最初級(jí)的需求在本質(zhì)上就是對(duì)物質(zhì)的需求，之后全部屬于對(duì)精神的需求。具體而言就是包括安全感、親情、友情、愛情、得到他人尊重、自我價(jià)值與成就感等的實(shí)現(xiàn)。無論物質(zhì)還是精神層面的需求都會(huì)對(duì)受教育者內(nèi)化程度帶來影響，而思政教育的最終目標(biāo)則是從思想道德品質(zhì)、行為宗旨、社會(huì)環(huán)境認(rèn)知模式及價(jià)值觀念等諸多方面對(duì)受教育者進(jìn)行教育指導(dǎo)。由此可見，二者之間其實(shí)具有相互作用、彼此影響的復(fù)雜關(guān)系。

三、思想政治教育內(nèi)化促進(jìn)學(xué)生自我管理的舉措

（一）擺正學(xué)生教育主體的地位，提高內(nèi)化效果與自我管理成效

要實(shí)現(xiàn)高校思政教育內(nèi)化，前提在于擺正學(xué)生作為教育主體的地位，尊重學(xué)生參與學(xué)習(xí)和開展自我管理的自主意識(shí)。高校大學(xué)生正處于基本完成了從未成年人到成年人的過渡階段，但由于接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)不足，無論是對(duì)環(huán)境的認(rèn)知還是思想意識(shí)的成長還存在著需要提高與豐富的余地，因此高校開展思政教育必不可少。但是，已經(jīng)成為準(zhǔn)社會(huì)人的大學(xué)生又有著旺盛的求知欲望和強(qiáng)烈的自我意識(shí)，希望得到包括學(xué)校、家庭、社會(huì)的認(rèn)同與肯定，對(duì)這個(gè)特殊階段的年輕人的思政教育不能再延續(xù)傳統(tǒng)灌輸式、“填鴨”式的教育模式。

（二）加強(qiáng)社團(tuán)在大學(xué)思政教育內(nèi)化中的作用，加強(qiáng)學(xué)生自我管理

高校學(xué)生社團(tuán)不僅是大學(xué)生因?yàn)楦髯缘呐d趣愛好自愿組織和參加的群眾性團(tuán)體，更是由于學(xué)生在主觀意識(shí)上先產(chǎn)生好感而愿意遵循社團(tuán)內(nèi)部的規(guī)章制度才成為社團(tuán)的成員之一。因此，學(xué)生社團(tuán)本質(zhì)上即具有較強(qiáng)的學(xué)生自我管理的性質(zhì)特點(diǎn)。無論哪種類型的學(xué)生社團(tuán)，其中總會(huì)出現(xiàn)若干品學(xué)兼優(yōu)、能力出眾的先進(jìn)份子，這些學(xué)生由于出類拔萃而常常作為社團(tuán)的領(lǐng)袖人物或骨干成員出現(xiàn)，是其他學(xué)生天然的學(xué)習(xí)榜樣。這些先進(jìn)份子無論是學(xué)習(xí)能力、思想政治意識(shí)還是道德水準(zhǔn)都較普通學(xué)生更為優(yōu)異，通過在社團(tuán)中的接觸，其他學(xué)生能夠在社團(tuán)的各類活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)自身與榜樣們的差距，領(lǐng)悟到自己在德、智、體、美等諸多方面存在的不足。

“榜樣的力量”能夠促進(jìn)其他學(xué)生進(jìn)一步加強(qiáng)專業(yè)知識(shí)、思政教育等各方面的學(xué)習(xí)，并且在參與社團(tuán)的各項(xiàng)活動(dòng)中不斷展示自己的學(xué)習(xí)成果，以使自己得以向先進(jìn)份子靠攏。而在這樣的過程中，越來越多的大學(xué)生不僅在有意無意中學(xué)會(huì)了將書本中的思想政治理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐行為中，實(shí)現(xiàn)了思政教育的內(nèi)化，而且也在同時(shí)加強(qiáng)了自我修養(yǎng)的提升，提高了自我管理的意識(shí)與能力。

（三）充分利用新媒體創(chuàng)新思政教育模式，促進(jìn)內(nèi)化與學(xué)生的自我管理

自新媒體誕生至今，高校大學(xué)生始終作為了解和使用新媒體最為活躍、數(shù)量最多的群體而成為新媒體傳播與應(yīng)用的主力。新媒體的前沿、時(shí)尚、科技感與大學(xué)生的青春活力、旺盛的求知欲和好奇心產(chǎn)生了充分的契合度，不僅成為他們?nèi)粘Ｐ蓍e娛樂的主要介質(zhì)，也越來越深入地滲透到了學(xué)習(xí)的方方面面。

將新媒體應(yīng)用于高校思政教育首先能夠從形式上吸引大學(xué)生的注意力，使其在產(chǎn)生足夠好奇的同時(shí)更加愿意參與到這一新型的教育模式中。不僅如此，相比傳統(tǒng)紙質(zhì)教材更新頻率低、速度慢等缺陷，新媒體的海量資訊、實(shí)時(shí)更新的本質(zhì)屬性能夠?qū)⑺枷胝谓逃愿攥F(xiàn)代感的面貌呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，使大學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)中其實(shí)處處存在著馬克思主義等思政理論的影子。比如近年來不斷成為時(shí)事新聞焦點(diǎn)的社會(huì)誠信、反腐倡廉、國民素質(zhì)、食品安全、環(huán)境保護(hù)等諸多社會(huì)現(xiàn)象均與馬克思主義理論存在著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。利用這些現(xiàn)實(shí)生活中的客觀實(shí)例，高校思政教育能夠通過深入淺出、潛移默化、以小見大的方法提升大學(xué)生思政教育內(nèi)化的效率與效果。同時(shí)，這些新聞事例中現(xiàn)成的反面人物能夠成為最形象生動(dòng)的思政教育教材，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到違背馬克思主義基本原則的行為最終只會(huì)自食其果，從而進(jìn)一步意識(shí)到加強(qiáng)自律和自我管理的重要性和必要性。

（四）從小處著手，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)內(nèi)化促進(jìn)學(xué)生自我管理

當(dāng)前國內(nèi)多數(shù)高校的大學(xué)生均采用住宿制學(xué)習(xí)模式，宿舍成為教室之外大學(xué)生停留時(shí)間最久的場所之一。因此，宿舍文化也常常成為影響大學(xué)生思想品德與行為養(yǎng)成的最關(guān)鍵地點(diǎn)，是高校思想政治教育內(nèi)化不可忽略的重要環(huán)節(jié)。一些知名大學(xué)將宿舍文化作為校園文化建設(shè)的重點(diǎn)，隨著時(shí)間推移甚至巧妙融合了校訓(xùn)、校旨，成為開展高校思政教育又一絕佳“陣地”。比如南開大學(xué)在學(xué)生宿舍樓中開設(shè)了“誠信超市”，雖然超市中商品琳瑯滿目，卻無一個(gè)值守人員。來此購物的師生全程自助，無論是商品選購還是最終的投幣結(jié)算均“自我實(shí)現(xiàn)”，成為校園一景。“誠信超市”的設(shè)置成為南開大學(xué)思政教育又一處沉默的課堂，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)誠信做人、誠實(shí)做事。而事實(shí)也證明南開的學(xué)子在這個(gè)沉默的課堂中取得了思政教育良好的學(xué)習(xí)效果，自“誠信超市”開張以來，基本實(shí)現(xiàn)了收支平衡。

不僅如此，學(xué)校宿舍開展了建設(shè)“人文雅舍”活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己專業(yè)特點(diǎn)打造個(gè)性宿舍，比如漢語言專業(yè)的學(xué)生就以中國傳統(tǒng)文化為主題建設(shè)了“墨香寢室”；外國語專業(yè)三個(gè)男生結(jié)伴騎行西藏，打造“騎行宿舍”；軟件專業(yè)的學(xué)生則不僅免費(fèi)為全校師生修、檢電腦，還自發(fā)組織了“電腦醫(yī)生下社區(qū)”公益活動(dòng)等等。各專業(yè)學(xué)生不僅傾力建設(shè)各自專業(yè)特色宿舍文化，還在宿舍樓中建起一條宿舍文化走廊，學(xué)生自己動(dòng)手設(shè)計(jì)制作了近四百幅展板，不僅在其中展示了專業(yè)知識(shí)與技術(shù)特點(diǎn)，更從各宿舍文化的建設(shè)中受到了德、智、體、美全方位的教育。宿舍文化建設(shè)成了南開利用環(huán)境、服務(wù)、管理等各方面開展思政教育的又一更大的課堂與舞臺(tái)。

結(jié)束語

思政教育內(nèi)化既是實(shí)現(xiàn)思政教育目標(biāo)的途徑，本身又作為目標(biāo)的組成部分。內(nèi)化與學(xué)生自我管理存在著相輔相成的聯(lián)系，因此實(shí)現(xiàn)內(nèi)化能夠提高學(xué)生自我管理水平，而學(xué)生加強(qiáng)自我管理也在一定程度上實(shí)現(xiàn)著內(nèi)化的深入，二者實(shí)屬思政教育的一體兩面。endprint