王喆

【摘要】馬克思主義是一種世界觀和方法論，遵循實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)原則和實(shí)踐觀點(diǎn)，堅(jiān)持一切從客觀實(shí)際出發(fā)，立足于不斷變化發(fā)展的社會(huì)歷史和現(xiàn)實(shí)，科學(xué)地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界、批判現(xiàn)實(shí)世界、改造現(xiàn)實(shí)世界，這種認(rèn)識(shí)論和方法論具有永恒的生命力。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義；科學(xué)性；生命力

馬克思主義是科學(xué)的社會(huì)主義理論，為審視社會(huì)歷史發(fā)展問題、解決當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)方法。馬克思主義的永恒生命力主要體現(xiàn)在理論品格、當(dāng)代價(jià)值、時(shí)代精神這幾個(gè)方面。

一、馬克思主義的理論品格

馬克思主義之所以能夠永葆生機(jī)與活力，根本原因在于它具有科學(xué)性、批判性、實(shí)踐性、開放性的理論品格。[1]第一，馬克思主義是一門科學(xué)，是一種從客觀實(shí)際中抽象地概括總結(jié)出來又在客觀實(shí)踐中得到不斷檢驗(yàn)和發(fā)展的嚴(yán)整科學(xué)體系。第二，馬克思主義具有批判性，富有批判精神，她不僅批判外在的對(duì)象，而且批判自身的不足。這種批判性的品格使馬克思主義能夠公開承認(rèn)、敢于剖析自身的局限，善于超越自我的局限，不斷地豐富和完善自己的理論。第三，馬克思主義是一種實(shí)踐的理論，最終目的是指導(dǎo)客觀實(shí)踐、改造現(xiàn)實(shí)世界?？陀^實(shí)踐不斷推動(dòng)科學(xué)理論的發(fā)展，科學(xué)理論又深入指導(dǎo)客觀實(shí)踐的推進(jìn)，兩者之間相互促進(jìn)，相互發(fā)展，使馬克思主義理論不斷成熟和完善，同時(shí)也推動(dòng)著實(shí)踐的不斷深化和發(fā)展。第四，馬克思主義是一種開放的思想體系，她繼承和發(fā)展了人類幾千年來思想和文化中一切有價(jià)值的成果。伴隨著人類對(duì)自然界、社會(huì)歷史和人類自身認(rèn)識(shí)的不斷深入發(fā)展，新的社會(huì)思潮催生了新思想、新觀念、新學(xué)說、新理論，馬克思主義為保持自身的先進(jìn)性，借鑒和吸收了新時(shí)期的這些文明成果。

總而言之，馬克思主義自身所蘊(yùn)含的理論品質(zhì)和理論個(gè)性，為馬克思主義追求自我發(fā)展、自我超越、自我更新提供了精神動(dòng)力，科學(xué)性、批判性、實(shí)踐性、開放性是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義與社會(huì)發(fā)展理應(yīng)具備的理論品格。

二、馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值

馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，體現(xiàn)在我們運(yùn)用馬克思主義來詮釋現(xiàn)實(shí)世界，審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)，解決這個(gè)時(shí)代所面臨的重大現(xiàn)實(shí)問題。在客觀實(shí)際中運(yùn)用馬克思主義來解決我們所面臨的現(xiàn)實(shí)問題，再現(xiàn)了馬克思主義的解釋力與說服力，將科學(xué)理論與客觀實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。

從宏觀角度來看，馬克思主義理論給我們提供了一種認(rèn)識(shí)世界和改造世界的有力思想武器。她科學(xué)地揭示了全世界歷史的發(fā)展規(guī)律，尤其是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，科學(xué)地闡明了個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體的關(guān)系，以及人的全面發(fā)展這一重大問題。[2]在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，我們樹立了科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在現(xiàn)階段的社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展時(shí)期，有助于我們把自己培養(yǎng)成為符合社會(huì)發(fā)展需要的社會(huì)主義人才。

從微觀上來看，在道德觀念缺失、集體意識(shí)淡薄、價(jià)值觀出現(xiàn)偏差的當(dāng)代中國(guó)社會(huì)，馬克思主義理論對(duì)于我們每一個(gè)人具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提升理性思維能力，獲得改造客觀世界和實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，培養(yǎng)我們良好的精神品質(zhì)和思想境界，有助于我們未來人生的發(fā)展，有利于社會(huì)主義的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、馬克思主義的時(shí)代精神

馬克思主義是科學(xué)性和革命性相統(tǒng)一的科學(xué)，是一個(gè)時(shí)代精神的精華。馬克思主義是一種科學(xué)的文明，她體現(xiàn)了一種科學(xué)的、開放的、民主的、進(jìn)步的時(shí)代精神。建構(gòu)具有中國(guó)特色的馬克思主義意識(shí)形態(tài)，首先要繼承、發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義的本源理論；其次把馬克思主義理論融入當(dāng)代中國(guó)馬克思主義建設(shè)之中，使之成為當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的有機(jī)組成部分，體現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值與思想魅力；[3]最后，我們學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，有助于培養(yǎng)科學(xué)、進(jìn)步的時(shí)代精神。

從全世界的發(fā)展趨勢(shì)來看，人類社會(huì)經(jīng)過近現(xiàn)代一百多年的變革，整個(gè)世界面貌發(fā)生了巨大變化，但是馬克思主義的社會(huì)批判思想并沒有過時(shí)。從政治上來看，雖然世界政治格局的多級(jí)變化出現(xiàn)了歐洲共同體以及地區(qū)性政治合作等現(xiàn)象，但是并沒有從根本上改變世界政治的民族國(guó)家基礎(chǔ)，當(dāng)今時(shí)代仍然是民族國(guó)家時(shí)代，而全球化不斷加快的趨勢(shì)，也是在原有的經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷增強(qiáng)國(guó)際合作關(guān)系。從人的發(fā)展階段來看，當(dāng)今世界仍處于“以物的依賴為基礎(chǔ)的個(gè)體獨(dú)立性”階段，還遠(yuǎn)未達(dá)到人的自由個(gè)性與全面發(fā)展的時(shí)代。

當(dāng)今時(shí)代，我們?nèi)匀恍枰R克思主義，她的思想、理論、意義和方法，在中國(guó)特色的社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展時(shí)期尤為重要。馬克思主義中國(guó)化的歷史經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)思想，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和發(fā)展意義重大。馬克思主義的科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性、當(dāng)代性是社會(huì)主義不斷發(fā)展和前進(jìn)的動(dòng)力，也是馬克思主義永恒生命力的本質(zhì)所在。

【參考文獻(xiàn)】

[1]肖前.馬克思主義哲學(xué)原理[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2015

[2]李秀林.辯證唯物主義和歷史唯物主義[M].中國(guó)人民大學(xué)出版社，2010

[3]曹飛.馬克思主義哲學(xué)與當(dāng)代中國(guó)的理論和實(shí)踐專題研究[M].陜西人民出版社，2003。