◎ 陳 晶 何俊芳

社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合的趨勢及機制
——以北京S社區(qū)共享生活為例

◎ 陳 晶 何俊芳

通過北京S社區(qū)共享生活呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)時代下社區(qū)共享經(jīng)濟興起和發(fā)展的新趨勢，嘗試探討社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合的可能機制。研究發(fā)現(xiàn)，社區(qū)共享經(jīng)濟不僅醞釀著社區(qū)新業(yè)態(tài)、經(jīng)濟新模式以及社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的無限潛能，還深刻地影響著社會結(jié)構(gòu)和社會關系；社區(qū)共享經(jīng)濟與社區(qū)融合在不同的層次上相互作用、互相促進，不僅是由于空間、資源、社群在社區(qū)內(nèi)部的交疊、重組和變革，也是“利益驅(qū)動”和“關系驅(qū)動”并駕齊驅(qū)的社區(qū)價值觀以及人際信任與市場信任互構(gòu)共贏的社區(qū)信任結(jié)構(gòu)升級的過程與結(jié)果。

共享經(jīng)濟 社區(qū)融合

社區(qū)共享經(jīng)濟是以社區(qū)信任為前提，以經(jīng)濟互利為基礎在社區(qū)范圍內(nèi)展開的集體行動，它能夠促進社區(qū)融合?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”時代下的城市社會，“共享”發(fā)展理念正由宏觀經(jīng)濟運行逐漸向社會生活方式滲透，共享性的生活方式開始重新整合日常生活空間。李克強總理指出，共享經(jīng)濟讓“人人參與、人人受益”。共享經(jīng)濟不僅是人們在互聯(lián)網(wǎng)時代以共享為特征的經(jīng)濟活動組織方式，更重要的是人們在資源共享條件下的分工合作與共享發(fā)展，實質(zhì)是作為經(jīng)濟活動主體的人與人之間關系的變化[1]。城市社區(qū)共享經(jīng)濟對于社會治理創(chuàng)新、社會信任體系建設、社會關系的重建以及社會公平與進步均具有顛覆性的價值和意義，大大推動了城市社區(qū)的社會融合。本文嘗試通過對北京S社區(qū)共享活動的實踐分析探討社區(qū)共享經(jīng)濟活動促進社區(qū)融合的新趨勢，深入剖析社區(qū)共享活動促進社區(qū)融合的內(nèi)在機制，體現(xiàn)共享經(jīng)濟對社區(qū)生活以及社區(qū)中的人們的深刻影響和深度變革。

一、文獻回顧：社區(qū)融合與共享經(jīng)濟

社區(qū)融合是以構(gòu)筑良性的互動交往與和諧社區(qū)為目的，個體與個體或群體之間互相配合、互相適應，形成穩(wěn)定的生活、地域共同體的狀態(tài)和過程，具體表現(xiàn)在社區(qū)各群體之間經(jīng)濟生活、社會關系、社區(qū)互動參與、社區(qū)歸屬感和社區(qū)信任等方面。一般說來，社會融合與社區(qū)緊密相連。目前不少研究將社區(qū)融合看做是社會融合在社區(qū)層面的微觀體現(xiàn)，它表現(xiàn)在社區(qū)經(jīng)濟、社區(qū)公民權利及公民待遇、社區(qū)心理融入及社區(qū)認同感等維度層面（童星和馬西恒，2008[2]①；鄭祥福、楊美鳳，2012[3]；李增元，2013[4]）；另一種觀點更突出社區(qū)融合的“社會關系融合”性質(zhì)，關注文化價值、歸屬感、心理認同、人際互動交往等層面（唐鈞，2006[5]；王桂新等，2007[6]；崔巖，2012[7]），特別是強調(diào)社區(qū)融合側(cè)重于“強化認同感和歸屬感、社區(qū)公共利益的維護、社區(qū)自治、社區(qū)參與、人際網(wǎng)絡體系、培育普遍信任的鄰里關系、建立互惠互利的合作關系”等（孫肖遠，2010[8]；陸自榮，2014[9]）。社區(qū)融合充分體現(xiàn)了“共享”的價值觀和互動體驗。同樣地，共享經(jīng)濟發(fā)生的初衷正是在于滿足人們社群意識的認同和增加社會聯(lián)系的渴望（Gorenflo,2013[10]）。

共享經(jīng)濟的實質(zhì)是將個人、集體或企業(yè)的閑置資源，包括商品、服務、知識和技能等，通過互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)建的平臺，實現(xiàn)不同主體之間使用權的分享，進而獲得收益的經(jīng)濟模式[11]。共享經(jīng)濟不僅滿足了物質(zhì)資源共享的需求，同時也滿足了社會交往、認同感和歸屬感等心理文化的需求。隨著共享經(jīng)濟從國家戰(zhàn)略轉(zhuǎn)向社會行動，共享經(jīng)濟對社會結(jié)構(gòu)和社會關系產(chǎn)生了一系列前所未有且難以預見的影響。一是它正在構(gòu)建一種休戚相關、倫理價值共享的共同體社會。龔天平（2016）[12]認為經(jīng)濟共享是穩(wěn)定社會成員心理、增強社會成員情感聯(lián)系、維系社會成員團結(jié)的基本紐帶，能夠增進社會凝聚力。呂本富（2016）[13]提出，共享經(jīng)濟能夠重塑城市文化價值。何方（2016）[14]認為，共享經(jīng)濟的興起與發(fā)展通過建構(gòu)新型社群塑造了一種新型社會結(jié)構(gòu)，推動人的關系和角色向本源回歸，構(gòu)建強社交關系，使人們在共同體內(nèi)“不僅具有物的連接、錢或利益的連接，還有價值的連接和情感的連接，徹底擺脫工業(yè)化對人性的異化[15]”。宋逸群（2016）認為共享經(jīng)濟最深刻的變化就體現(xiàn)在人與人之間組織關系方式的躍變，真正具有了馬克思預言的“自由人聯(lián)合體”特點[16]，個人的地位得到提升，人與人之間的關系躍升形成了新的組織方式。二是共享經(jīng)濟的發(fā)展正在改變并重構(gòu)著人們的社會關系。由此帶來的新型社會關系將對人際交往、信任體系、職業(yè)與階層結(jié)構(gòu)、資源流動，乃至整個社會的公平與進步都產(chǎn)生不小的影響（蔡丹旦等，2016[17]）。國外很多研究都指出社交網(wǎng)絡對于在共享經(jīng)濟中建立信任的重要性（Botsman和Rogers[18]）。三是改善了人際信任模式。信任是推進社會融合和保證社會運行的主要因素，是社會融合的基礎（Simmel,1950[19]，陳捷等，2011[20]），而信任也是共享經(jīng)濟的前提和核心。不少學者將“信任”視為共享經(jīng)濟的重要特征或基本內(nèi)涵之一，認為只有建立起比傳統(tǒng)經(jīng)濟更為牢固的信任關系，陌生人之間才能夠接受共享模式（佩珀斯和羅杰斯，2014[21]）。四是通過增進人與人之間社會互動的強度和社會關系的親密度增進人們的歸屬感（蔡丹旦、于鳳霞，2016）。共享經(jīng)濟的發(fā)展使人們的身份、價值觀念多元化，直接影響著人們的自我認同和以往基于單一身份形成的歸屬感[22]。共享經(jīng)濟預示著一個追求節(jié)約、低碳、實現(xiàn)物質(zhì)與精神均衡的新生活方式與新生產(chǎn)方式的革命正在興起（張孝德，2015[23]）；而新型社群的網(wǎng)絡交流、平臺構(gòu)建、活動傳播、生活分享等，也正在引領社會價值觀，即對“社群精神”“社群情感”的價值認同。由此，我們看到，共享經(jīng)濟正在致力于重構(gòu)和喚醒社會的文化價值、社會關系、人際信任以及互動與歸屬感等，與城市社區(qū)共同體的精神價值是一致的，形成了促進社區(qū)融合的新動力和新趨勢。

二、社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合的實踐

本文主要以北京市海淀區(qū)S社區(qū)的共享微信平臺的共享經(jīng)濟活動為實踐案例，展現(xiàn)社區(qū)共享微平臺經(jīng)濟活動促進社區(qū)融合的發(fā)展狀況，分析S社區(qū)共享活動促進社區(qū)融合的狀況和特點。本文所說的社區(qū)共享平臺主要指以社區(qū)成員為服務對象、以社區(qū)資訊和生活服務為主要內(nèi)容的社區(qū)微信公眾號、社區(qū)微平臺以及社區(qū)論壇等。S社區(qū)是集大型購物商業(yè)區(qū)、教育區(qū)、超市、銀行、醫(yī)院等服務設施一應俱全的大型中高檔成熟生活社區(qū)，社區(qū)居民約12000戶，包括16個小區(qū)，其中，4個高檔小區(qū)，3個多產(chǎn)權（回遷戶）小區(qū)，2個高校家屬院小區(qū)。從2016年初見端倪至2017年3月，建成運行的社區(qū)公眾號及社區(qū)共享微信平臺近百個，涉及社區(qū)成員家庭生活服務的方方面面，主要集中在二手閑置轉(zhuǎn)賣、信息資源分享、各類社區(qū)活動、興趣社交、生活服務等。本文調(diào)查涉及了S社區(qū)2個公眾號、12個二手閑置微信群、8個小區(qū)鄰里微信群、6個孩子家長微信群（本學區(qū)）、9個團購微信群、10多個興趣微信群以及房產(chǎn)租賃、商業(yè)服務微信群。其中以二手閑置轉(zhuǎn)賣等為主題的微信平臺占40%以上，參與人群98%為女性。這些社區(qū)共享微平臺以社區(qū)居民自發(fā)組織為主，也包括提供生活服務的商戶所搭建的微平臺，主要分為居民自組織型平臺、物業(yè)導入型平臺、精英引領型平臺、商務拓展型平臺、鄰里微商型平臺等五種類型，活動情況見表1。

社區(qū)共享平臺的發(fā)展狀況和共享活動為社區(qū)居民營造了符合共同價值和需求的共享環(huán)境。一是微平臺共享活動活躍頻繁，基于“提高資源利用效率”的物品置換交易蔚然成風。例如，由社區(qū)居民自發(fā)組建不以營利為目的、自主運營僅限社區(qū)居民身份居民自組織型平臺，群成員可以自由交換信息、交易物品等，此類平臺的活躍度很高，共享活動頻繁，成交筆數(shù)最多，發(fā)言頻次月均5000余人次，閑置物品交易額也絕不可小視，其中一個二手閑置互動群月均交易額近6萬元（2016年10月至2017年3月）。二是由微平臺確認的社區(qū)鄰里身份與群友們互助友善的群生活使得群成員增強了社區(qū)認同感和歸屬感。交流過程中，彼此親切問候、幽默調(diào)侃、辦事求助，在舊物轉(zhuǎn)讓、邀約活動、分享趣聞、反映問題、利益維權等事項上都傾向于從社區(qū)居民的友好關系和共同利益出發(fā)進行互動。三是社區(qū)范圍內(nèi)的線下交易方式更增進了彼此的認知和鄰里情誼。例如，微平臺組織的售賣、團購、參觀、旅游、跳蚤市場等社區(qū)居民公共線下活動，通過信息和物品共享為社區(qū)居民提供了較多的見面和資源共享機會，提高了居民的熟識度和信任感，還為鄰里互助創(chuàng)了可能。四是滿足了社區(qū)居民對社會交往和社會關系資源的需求。如“辣媽群”“羽毛球群”“瑜伽群”“茶吧”等微平臺發(fā)言頻次最高，利用自身社交聚集能力和優(yōu)勢搭建平臺，組建社交俱樂部，營造了許多鄰居見面和互動的機會和場景，加強了社區(qū)內(nèi)的社會網(wǎng)絡。五是微平臺充分調(diào)動了社區(qū)居民參與社區(qū)活動的積極性。S社區(qū)公眾號每天推送社區(qū)范圍內(nèi)發(fā)生的大事小情、物業(yè)信息、失物招領、閑置置換、入學報名、送餐洗衣、社區(qū)事務論壇等各類資訊信息和服務，既解決了社區(qū)居民的燃眉之急，也有助于對社區(qū)公共管理和治理事務進行監(jiān)督。六是微平臺滿足了社會范圍內(nèi)近距離、可信度高、可及性強的各類生活需求。以商業(yè)拓展性為主的微平臺在社區(qū)范圍內(nèi)的實體服務商業(yè)創(chuàng)造了社區(qū)居民在生活圈范圍內(nèi)的消費慣性和便捷性，不僅滿足了生活需求、興趣愛好等，提高了生活質(zhì)量，在平臺上的消費體驗公開還有利于營造公開透明的社區(qū)市場環(huán)境。

表1 S社區(qū)共享微平臺活動情況

三、社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合何以可能？

博茨曼認為，共享經(jīng)濟的產(chǎn)生依賴群聚的社會群體、閑置產(chǎn)能、共同享有的理念和陌生人之間的信任[24]。因此，社區(qū)共享經(jīng)濟至少應具備共享社會群體、共享資源、共享理念和信用機制等基本條件?！肮蚕怼北旧砭褪且环N社會性的行為，一種包涵并聯(lián)結(jié)了人、物、關系在其中的概念。不僅如此，它還天然地具有空間的概念，“共”從根本上拉近了空間距離和一些“看不見”的關系。本文在梳理社區(qū)共享經(jīng)濟與社區(qū)融合關系的基礎上，從社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合的主要動力、網(wǎng)絡基礎和信任結(jié)構(gòu)三個方面提出二者之間的互動機制。

（一）空間、資源、社群三者疊合重組——社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合的主要動力

1.社區(qū)共享空間和階層增強了社區(qū)同質(zhì)性

空間形塑著鄰里互動，植根于鄰里間的空間認同和階層認同。社區(qū)成員進入了微平臺后，在一定程度上變成了熟人，原本異質(zhì)性的個體克服了身份和階層的約束走向一個同質(zhì)性群體。在共享經(jīng)濟情境下，同一社區(qū)不同社會階層的成員在階層上會逐漸越來越接近和同質(zhì)化[25]。同時，共享微平臺的“去階層化預設”增進了不同階層社區(qū)成員間的認知和感情，有助于瓦解階層性排斥。S社區(qū)共享平臺就是在其成員不了解各自經(jīng)濟背景的情況下，共同構(gòu)筑互動平臺，而且在身份、職業(yè)、地位“無標簽”的情況下進行信息交流分享。

2.資源分享促進社區(qū)階層融合

社區(qū)共享經(jīng)濟加速了社區(qū)資源的市場化配置，越來越接近真正的需求，并滿足了不同階層群體的需求，同時促進了階層的互動和流動。信息帶來的機會是促進社區(qū)階層間流動的核心。信息資源分享有助于社會地位和社會階層的提升。社區(qū)共享經(jīng)濟在一定程度上幫助資源匱乏者降低流動成本，提升社會地位，促進社會公平（王家寶等,2016[26]）。通常來說，高價值的信息和更優(yōu)質(zhì)的資源總會在高價值的階層內(nèi)流動。共享經(jīng)濟平臺的出現(xiàn)有效減少了對信息流通的阻礙。也有研究表明，中低收入消費者是共享服務主要的需求方，也是共享經(jīng)濟服務供方的主力軍，同時也正是通過共享經(jīng)濟消費轉(zhuǎn)移效應實現(xiàn)福利提升的最主要獲益群體[27]?！镀款i》[28]一書指出，居住在一起的一群人卻無法接觸到彼此的網(wǎng)絡，這仍然是階層流動的瓶頸，因為只有接觸到網(wǎng)絡才能接觸到機會。因此，社區(qū)空間內(nèi)的共享平臺對于創(chuàng)造機會和彌合階層資源不通暢具有重要作用。

3.社群化②重建社區(qū)交往結(jié)構(gòu)

在共享時代，社區(qū)個體的生活世界不斷被社群化，在城市中構(gòu)成了一個個社群化的社區(qū)。S社區(qū)成員在參與社區(qū)共享經(jīng)濟的過程中，通過正式的經(jīng)濟往來加深彼此的了解與信任，形成社群化的生活軌跡和習慣，這種新的社群化關系會在不斷重復中建立忠誠的信任感和歸屬感，參與者之間通過頻繁的互動不斷形成互惠的行為規(guī)則和誠信的交易環(huán)境，社會關系不斷從熟人圈子向陌生人圈子拓展。段永朝（2012）[29]認為，網(wǎng)絡群組織是“一個不斷發(fā)育、生長的網(wǎng)絡”，它使得個體之間關系的重要性更為凸顯，成為一種“主體間的共同體”。當基于社區(qū)認同的社交網(wǎng)絡、社區(qū)信任與社區(qū)網(wǎng)絡平臺的社群認同和信任相互疊加，就更有利于促進社區(qū)融合。

（二）互利社交型社會資本——社區(qū)共享經(jīng)濟促進社區(qū)融合的網(wǎng)絡基礎

1.“關系驅(qū)動”和“利益驅(qū)動”并駕齊驅(qū)

社區(qū)共享經(jīng)濟得益于社會交往網(wǎng)絡的連接，也促進了社會交往。社區(qū)共享經(jīng)濟在實現(xiàn)滿足社區(qū)成員生活類需求的同時，還發(fā)展了社會資本。社交化的社區(qū)共享平臺是促進社會融合，助推城市空間更新，以信任為前提、以經(jīng)濟互利為基礎展開的集體行動。共享平臺成員之間不僅具有物的連接、錢或利益的連接，還有價值的連接和情感的連接，深刻地改變了傳統(tǒng)市場交換關系的零社會交往的狀態(tài)，它在社會資本的積累方面也存在著積極的作用[30]。社交化依賴于每個社區(qū)成員內(nèi)心深處激發(fā)的主動性、內(nèi)在潛力和創(chuàng)造精神等內(nèi)在驅(qū)動性。

我們看到，精英引領型微平臺的發(fā)言次數(shù)月均14000余條，進行充分的朋友般的互動交流。即使其他微平臺也都發(fā)言活躍，參與率高；二手閑置群成員原在“閑魚”等二手交易網(wǎng)上沒有交易的寶貝很快就在社區(qū)內(nèi)部完成交易，并且能放心地進行面對面交易，從社區(qū)“陌生人”變?yōu)槭煜さ泥従?。社區(qū)共享經(jīng)濟讓社區(qū)成員從互聯(lián)網(wǎng)平臺轉(zhuǎn)移過來，因為只有在共同社區(qū)中的交往才有可能是持續(xù)性的。社區(qū)融合的紐帶將共同體情誼聯(lián)通共同利益和需求，將共同體關系更私人化、個性化、具體化，利益交換也更明朗化、純粹化。以社區(qū)為引擎的共享經(jīng)濟模式，依賴的是在資源共享過程中與所有參與者形成的強社交關系，建立在“共同意識和利益”價值觀基礎上“以人聚商”的商業(yè)模式。

2.共享經(jīng)濟活動使社會關系價值增量

社區(qū)共享經(jīng)濟活動對個人在社區(qū)強社會關系的形成創(chuàng)造了優(yōu)越的環(huán)境和條件，形成的社區(qū)鄰里社會關系將對個體的信用威望、職業(yè)發(fā)展、社會地位，家庭發(fā)展乃至整個社區(qū)的發(fā)展都產(chǎn)生不小的影響?！胺窒怼?，本身就是一種友善的舉動，每個人都想在鄰里間傳遞友善的訊息，樹立良好的信譽和威望，以期獲得更多更優(yōu)質(zhì)的社會關系資源。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，分享行為越多的成員，識別率越高，信譽度和威望越好，線下結(jié)識為朋友的概率也最高。在S社區(qū)共享活動中，每個個體不但可以享受到低價與個性化的服務，也獲得了可靠的社會關系資源。通過共享機制盤活并整合物質(zhì)和人際資源，使社區(qū)成員在更近的時空內(nèi)以較低的成本享受到更高品質(zhì)生活的同時，構(gòu)建新型社群關系，推動人際關系和角色回歸本源，這種“生活過程分享”和“社會記憶共享”的社會交換方式追溯和豐富了社會融合的價值內(nèi)涵。

（三）人際信任與市場信任的互構(gòu)共贏——共享促進融合中社區(qū)信任的建構(gòu)邏輯

1.共享活動催生新的社區(qū)信任結(jié)構(gòu)

社區(qū)信任是促進社區(qū)共享的重要基礎，與社區(qū)融合和社區(qū)發(fā)展密切相關。S社區(qū)成員通過共享活動增加了認知、互信、交流、互動，通過自律以及平臺規(guī)范和監(jiān)督的約束，加強了彼此交往行為的可預期性。在共享的社會里，信譽資產(chǎn)是獲取陌生人信任的憑證[31]。因此，社區(qū)信任是社區(qū)共享行為產(chǎn)生的前提，信任基礎決定著信任的程度，進而影響共享行動的活躍度和平臺的發(fā)展。現(xiàn)代化就一定“破壞了社會關系網(wǎng)和以關系為基礎的信任”嗎？當城市化“遇上”共享經(jīng)濟，由于經(jīng)濟活動往來，各階層的互動聯(lián)系反而是越來越緊密了，個體在經(jīng)濟活動中的信用和信用基礎上的各種資源分享和交換越來越?jīng)Q定了個體在社區(qū)互動中的角色、地位和聲譽，并越來越重視并積極維護自身在社區(qū)互動中的形象和作用。

2.共享經(jīng)濟對社區(qū)信任的潛在培育

信任是共享經(jīng)濟的內(nèi)核。社區(qū)原本陌生的個體，盡管沒有任何信任背書，但通過平臺最大限度地參與資源交換、社區(qū)協(xié)作等，釋放了個人生活時間和空間?！胺窒怼钡纳缃惶匦钥梢詭椭鐓^(qū)成員打開更寬廣的生活圈，有助于在社區(qū)內(nèi)形成社交強關系，讓人與人在分享過程中產(chǎn)生連接互動，實現(xiàn)精神層面和物質(zhì)層面的雙重收獲，從而有效提高社會的信任水平。更重要的是，共享經(jīng)濟讓社區(qū)信任得以通過共享平臺相互傳播，S社區(qū)成員通過線上建立起信任，之后在線下進行交易，使平臺成員切身感受到社會距離的縮短和信任力的上升，并且隨著共享模式的常態(tài)化，社區(qū)信任的門檻也進一步降低。

3.人際信任與市場信任共建社區(qū)信任

盧曼將信任區(qū)分為人際信任和制度信任（或系統(tǒng)信任），制度信任主要以人與人交往中所受到規(guī)范準則、法紀制度的管束制約為基礎（Luhmann,1979[32]）。基于市場的交換信任是一種制度信任，它依賴于市場社會的運作邏輯，甚至“接替和取代了若干具體的‘人際信任’的功能”[33]。S社區(qū)共享活動的重要啟示之一，就是共享經(jīng)濟將“市場誠信”帶入社區(qū)，且深得人心。在分享經(jīng)濟模式下，社區(qū)內(nèi)人與人互通、互聯(lián)、互動造就了信任流程，而資源與資源的互通、互換、互惠也培育了交易流程。這就是為什么社區(qū)中的歷次交易都不必擔心先付款卻收不到貨。是市場規(guī)則建立的貨幣信任構(gòu)成了信用保障。但同時，大多交易由雙方分擔所有風險，因此，在人口流動速率加快和階層間充分互動的形勢下，仍需要強調(diào)人際信任對于彌合制度信任失靈的重要性。可以看出，共享時代的社區(qū)信任是在人際信任與制度信任相互校驗中逐步建立起來的。

四、問題與思考

本文研究表明，社區(qū)共享經(jīng)濟逐漸為城市社區(qū)廣泛接納，它不僅醞釀著社區(qū)新業(yè)態(tài)、經(jīng)濟新模式以及社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的無限潛能，還深刻地影響著社會結(jié)構(gòu)和社會關系；社區(qū)共享經(jīng)濟與社區(qū)融合在不同的層次上相互作用、互相促進，不僅是由于空間、資源、社群在社區(qū)內(nèi)部的交疊、重組和變革，也是“利益驅(qū)動”和“關系驅(qū)動”并駕齊驅(qū)的社區(qū)價值觀以及人際信任與市場信任互構(gòu)共贏的的社區(qū)信任結(jié)構(gòu)升級的過程與結(jié)果。如今，共享經(jīng)濟的熱潮引發(fā)了關于城市共享經(jīng)濟發(fā)展的一系列討論，其中，共享經(jīng)濟基礎上的“共享城市”概念應時而生。本文認為，共享社區(qū)是共享城市建設的基礎，而進一步“融合”不僅是共享經(jīng)濟發(fā)展的后果，也是共享經(jīng)濟發(fā)展的必備條件之一。本文認為，研究還需要特別關注以下問題:

一是深度梳理共享經(jīng)濟與社區(qū)融合乃至社會融合的內(nèi)涵和外延。兩套理論皆內(nèi)涵豐富但外延模糊，明確的界定將有助于進一步研究兩者的關系，探究互動的本質(zhì)和實踐策略。

二是實證研究中，結(jié)合實際地創(chuàng)新分析社區(qū)共享經(jīng)濟與社區(qū)融合關系的方法，探究二者互動過程中的影響、問題及原因。共享經(jīng)濟在社區(qū)內(nèi)的拓展提供了便利的同時也帶來了許多不確定性，比如共享平臺、社群和經(jīng)濟活動的監(jiān)管問題、交易信用問題、社區(qū)公共干預問題等。

三是在政策應用層面，政府應立足于“共享城市”建設發(fā)展的目標，從社會政策和社會治理視角，深入研究將“共享經(jīng)濟”的理念融入到民生所需的產(chǎn)業(yè)鏈中”的行動策略，結(jié)合智能社區(qū)建設，根據(jù)社區(qū)需求順勢而為，重視對共享社區(qū)的建設規(guī)劃，探索實現(xiàn)智能共享社區(qū)治理的“平臺化”管理及運作方式，挖掘社區(qū)經(jīng)濟潛能，為社區(qū)發(fā)展提供持續(xù)動力，為社區(qū)居民提供優(yōu)質(zhì)服務和便利環(huán)境，進一步促進社區(qū)融合。

注釋：

①他們認為，社區(qū)融合是社會融合的濃縮。城市社區(qū)這一區(qū)域性社會共同體為移民是否實現(xiàn)融合提供了綜合性考察的可見場所。而且，新移民與城市社會（社區(qū)）的融合是一種自下而上啟動的融合，并提出了外來新移民與城市社區(qū)或城市社會融合的三階段：“二元社區(qū)”“敦睦他者”“同質(zhì)認同”。

②社區(qū)社群化主要是指社區(qū)成員借助互聯(lián)網(wǎng)社交工具，因興趣追求、價值認同、共識達成、情感交流和信任建構(gòu)而聚集在一起的相對固定的群組及其社會關系的趨勢。越來越多人借助微信、微博、QQ等社交工具建立各種如閑置社群、興趣社群、行業(yè)社群、學習社群、消費交流社群、商業(yè)投資社群、文化社群、健康養(yǎng)生社群等不同主題內(nèi)容、功能屬性的新型社群，是共享經(jīng)濟不可或缺的組織單元。這里說的社群，不同于社會群體。社會群體是指個體基于共同的生活為目的、以個體的自愿為基礎在社會交往中所產(chǎn)生的社會共同體，它是相對于國家公共空間來說的“社會空間”。而社群主要是指基于偏好、價值觀、利益、情感需求等形成的同質(zhì)性群體，承擔一定的社會功能，這個意義上來說，它并不僅僅是一個興趣-利益聚合體或者社交圈。

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（責任編輯：陳丁力）

The Trend and Mechanism of Social Inclusion in Urban Communities Promoted by The Sharing Economy： Based on The Investigation of the Sharing Economic Activities in S Community of Beijing

Chen Jing,He Junfang

This article presents the basic situation of sharing economy development of general urban communities by investigating the sharing economic activities in S community of Beijing’s Haidian District,attempts to explore the mechanism on social inclusion in urban communities of the Internet era.The study shows that,with the development of Sharing economy,the sharing economic activities have been gradually accepted by the urban communities.It is not only brewing emerging economic mode and the economic development potential of urban communities,but also profoundly affects the community’s social structure and social relations.It has changed the status of the community governance and social construction,returning the urban community to its natural community ecologic essence.It founds that the mechanism of social inclusion in Urban Communities promoted by the sharing economy mainly includes the restructuring of space,resources and communities,mutually beneficial social capital as well as the winwin relationship on interpersonal trust and system trust.

sharing economy; social inclusion of urban communities

F49

10.3969/j.issn.1674-7178.2017.05.009

國家社科基金項目“外國來華居住、學習與就業(yè)人員的社會交往與融合研究”（17BSH106）。

陳晶，社會學博士，國家衛(wèi)生計生委流動人口服務中心副研究員，研究方向為城市社會融合、流動人口社會支持研究。何俊芳，中央民族大學民族學與社會學學院教授，博士生導師，研究方向為民族社會學、語言社會學等。