董玉新

摘 要：初中理化學(xué)科教學(xué)，要融合滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育。這既是新課標(biāo)的要求，也是我國(guó)教育特色的發(fā)展方向。傳統(tǒng)文化中的某些思維模式、價(jià)值觀念以及在美學(xué)層面的某些融合，都讓我們中華兒女引以為豪。從情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)上來看，兩者間的滲透也能更好的促進(jìn)理化學(xué)科課堂的教學(xué)。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；初中理化；思維方式；價(jià)值觀念；美學(xué)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-010X（2017）26-0019-04

中國(guó)科學(xué)院院士陳佳洱在談物理學(xué)與中國(guó)文化時(shí)指出“一般認(rèn)為，文化系統(tǒng)是由人類創(chuàng)造的物質(zhì)要素和精神要素構(gòu)成的一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，主要包括科學(xué)文化與人文文化?！痹诋?dāng)代文化發(fā)展中，盡管科學(xué)和人文之間還存在著對(duì)立與分裂，但二者的融合卻是大勢(shì)所趨。

在新一輪的課程改革中，義務(wù)教育階段的物理教育目的是培養(yǎng)全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在科學(xué)知識(shí)與技能，過程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀方面得到全面的發(fā)展。此外《義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn)》也明確提出了物理課程的基本理念即注意學(xué)科滲透，關(guān)心科技發(fā)展。同時(shí)課程目標(biāo)也指出“要熱愛祖國(guó)，有振興中華的使命感與責(zé)任感?！彼孕聲r(shí)代的教師不可以只專注于本學(xué)科的教學(xué)，要文理相通，將傳統(tǒng)文化與理化學(xué)科文化融合滲透。

五千年的傳統(tǒng)文化是中華民族的文化瑰寶。物理化學(xué)學(xué)科教育作為文化的一種，包括理化知識(shí)、理化實(shí)驗(yàn)等。若單純地把理化文化記為枯燥的定理、公式，而不與物理化學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生聯(lián)系，不與我國(guó)特有的文化背景產(chǎn)生聯(lián)系，則容易導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)理化知識(shí)時(shí)感到枯燥乏味，且缺乏感性認(rèn)識(shí)，捕捉不到人文情節(jié)。傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思維方式、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則、教育理念等內(nèi)容具有很強(qiáng)的歷史性、民族性。因此，繼承中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使傳統(tǒng)文化和初中理化學(xué)科的教學(xué)有效融合滲透具有很重要的意義。

以下將例舉初中物理化學(xué)教科書中理化學(xué)科文化與傳統(tǒng)文化滲透融合的方式。

一、思維方式的融合滲透

（一）思維模式

古人探考問題的思維模式是實(shí)際現(xiàn)象——方法規(guī)律——實(shí)際問題這樣的模式。而現(xiàn)如今科學(xué)探究的思維模式是提出問題——猜想與假設(shè)——制定計(jì)劃與設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)——進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與收集證據(jù)——分析與論證——評(píng)估——交流與合作這樣的模式。這表明古人探考問題的思維模式與現(xiàn)如今的物理新課程所提倡的科學(xué)探究具有一定的相似之處，可謂異曲同工。盡管古人對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)比較樸素朦朧，但它不過時(shí)，且與現(xiàn)代的物理學(xué)思想有很大的相通之處，因此具有一定的參考價(jià)值。并且其所強(qiáng)調(diào)的從實(shí)際問題出發(fā)，解決實(shí)際問題的觀念，也是我們理化學(xué)科的新課程理念，同時(shí)也是當(dāng)今科學(xué)思想的核心精神。

（二）思維角度

中國(guó)傳統(tǒng)文化熱衷于用思辨思維闡述自然現(xiàn)象或自然規(guī)律，強(qiáng)調(diào)的是統(tǒng)一性、整體性、和諧性。其產(chǎn)生的“陰陽和諧論”作為中華哲學(xué)思想的結(jié)晶。不但沒有隨著歲月的流逝和科學(xué)的突飛猛進(jìn)而淡出人們的視線，反而隨著認(rèn)識(shí)的不斷深入越來越明顯地?cái)[在我們面前，讓我們意識(shí)到，它是現(xiàn)代思維哲學(xué)的大成，甚至萌發(fā)出辯證法三大規(guī)律真正的發(fā)源地是我們中國(guó)的想法。故陡然間產(chǎn)生了一種民族自豪感。

以人教版九年級(jí)化學(xué)為例：

從第三單元原子的結(jié)構(gòu)開始“陰陽平衡”觀念的滲透。即當(dāng)最外層電子數(shù)<4時(shí)，為趨向穩(wěn)定易失去電子，故帶正電，形成陽離子；當(dāng)最外層電子數(shù)≥4時(shí)，為趨向穩(wěn)定則易得到電子，故帶負(fù)電，形成陰離子。由此進(jìn)一步驗(yàn)證了我國(guó)傳統(tǒng)文化中和諧穩(wěn)定的陰陽理論。失去，就帶正電，稱之為陽。得到，就帶負(fù)電，稱之為陰。雖然化學(xué)家們并不是因?yàn)槲覀兊年庩柪碚摱芯康幕瘜W(xué)，但我們的理論卻很好地解釋了化學(xué)。此外第四單元化學(xué)式和化合價(jià)也符合陰陽對(duì)立平衡，和諧統(tǒng)一的傳統(tǒng)文化觀點(diǎn)。

第五單元化學(xué)方程式包含了質(zhì)量守恒定律和化學(xué)方程式的配平等知識(shí)。質(zhì)量守恒定律指的是參加化學(xué)反應(yīng)的各物質(zhì)的質(zhì)量總和等于反應(yīng)后生成的各物質(zhì)的質(zhì)量總和。教材中用了天平，從質(zhì)和量上詮釋了平衡和諧的概念?；瘜W(xué)方程式的配平是在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，使等號(hào)兩邊的原子種類與數(shù)目相等，遵守了質(zhì)量守恒定律。此外第十單元酸和堿的中和反應(yīng)也隱含了這種思維，在此不一枚舉。

在化學(xué)學(xué)習(xí)中，應(yīng)用中華傳統(tǒng)文化“陰陽和諧”的平衡思維，可以巧妙合理地解釋化學(xué)原理及相關(guān)知識(shí)。只要把握好這條主線，學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)就會(huì)感到輕松自豪快樂，這種快樂會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生“我是中華一員，我不能拖祖國(guó)后腿，我要學(xué)！”的連鎖反應(yīng)。

二、價(jià)值觀念的融合與滲透

以實(shí)驗(yàn)探究為例，理化學(xué)科的學(xué)習(xí)以實(shí)驗(yàn)探究為主。實(shí)驗(yàn)的目的除了驗(yàn)證前人的結(jié)論、觀點(diǎn)和原理之外，更多的是體驗(yàn)科學(xué)的探究過程?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是真實(shí)的，是禁得住推敲和歷史的驗(yàn)證的。因?yàn)橐粋€(gè)原理的建立，往往需要幾代科學(xué)家的共同努力，且經(jīng)歷數(shù)次的失敗才逐漸建立起來。同樣我們?cè)谶M(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究的時(shí)候也不是一舉成功的。因此，在反復(fù)實(shí)驗(yàn)的過程中，若要保持不氣餒、堅(jiān)持、勤奮的精神，就需要發(fā)揚(yáng)我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。同時(shí)體味前人的辛苦與偉大。進(jìn)而尊重一切為理化科學(xué)做出貢獻(xiàn)的前人。

在合作探究中，團(tuán)隊(duì)的力量不容小覷。中國(guó)俗語：“一個(gè)巴掌拍不響，一個(gè)好漢三個(gè)幫”；“眾人拾柴火焰高”；“單絲不成線，獨(dú)木不成林”。《易經(jīng)》中的：“二人同心，其力斷金”等都體現(xiàn)了團(tuán)隊(duì)合作的作用，在進(jìn)行實(shí)驗(yàn)探究的時(shí)候，若能恰到好處地用我們的傳統(tǒng)文化進(jìn)行提點(diǎn)，則能實(shí)現(xiàn)更好的團(tuán)結(jié)協(xié)作。

在學(xué)科教學(xué)中，教師要擇機(jī)談古論今，揚(yáng)我國(guó)威，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)思想?？茖W(xué)不是外國(guó)人的專利。兩千多年前，我國(guó)的學(xué)者墨子和他的學(xué)生就做了世界上第一個(gè)小孔成像實(shí)驗(yàn)。并在先秦的《墨經(jīng)》中記載道：“景到，在午有端，與景長(zhǎng)，說在端?！薄熬?，光之人，煦若射。下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，故成景于上，首蔽上光，故成影于下。在遠(yuǎn)近有端，與于光，故景庫內(nèi)也。”因此在學(xué)習(xí)光的直線傳播和影子的形成的時(shí)候，不妨都將此滲透給學(xué)生，這樣有利于學(xué)生更好地理解相關(guān)知識(shí)。endprint

地磁的兩極跟地理的兩極并不重合，因此水平放置的磁針其指向跟地理子午線之間有一個(gè)交角，我們將其稱之為磁偏角。我國(guó)宋代學(xué)者沈括（1031～1095年）是世界上發(fā)現(xiàn)和研究磁偏角最早的人。而西方直到公元1492年哥倫布第一次航行美洲時(shí)才發(fā)現(xiàn)地磁偏角，比沈括的發(fā)現(xiàn)晚了約400年。并且沈括還在他的著作《夢(mèng)溪筆談》中記載了：行軍宿營(yíng)，士兵枕著牛皮制的箭筒睡在地上，通過地面能及早聽到夜襲敵人的馬蹄聲，這說明了固體（大地）能傳播聲音……此外四大發(fā)明的火藥、指南針、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)，都是古代科學(xué)的巔峰。以上都可以表明我國(guó)古代的科學(xué)文化曾經(jīng)達(dá)到過西方望塵莫及的地步。這些有必要滲透到我們的理化課堂中，讓孩子們樹立民族責(zé)任感和自豪感。

在傳統(tǒng)文化中，愛國(guó)是一個(gè)永恒的主題。歷史上的愛國(guó)將領(lǐng)也不勝枚舉。如“山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。”的文天祥；“怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。”的岳飛。文化傳承的是他們奮不顧身為國(guó)赴湯蹈火的精神。而當(dāng)今國(guó)泰民安，我們雖用不著像他們一樣以血肉之軀衛(wèi)國(guó)，但當(dāng)今的社會(huì)科技迅猛發(fā)展，且科技是強(qiáng)國(guó)之本，只有科技發(fā)達(dá)方能屹立于民族之林。所以，我們今人的目標(biāo)是不忘先人，展望未來，做到科技進(jìn)步。如此就需要我們努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，并將這些精神融合滲透到我們的課堂之中，給祖國(guó)花朵們補(bǔ)充新鮮的科學(xué)血液，為我中華之崛起而讀書！

三、美學(xué)的融合與滲透

傳統(tǒng)文化除了精神的傳承，還包括文學(xué)之美。中國(guó)古代學(xué)者將他們對(duì)世界萬物的深刻理解表現(xiàn)在他們的詩詞之中。詩詞之美，美輪美奐，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口，或大氣磅礴，或溫婉秀麗，神韻與意境并存，在字里行間中勾畫出一幅幅美麗的畫卷。學(xué)生在品讀其唯美內(nèi)涵的同時(shí)，也要研究其中的科學(xué)知識(shí)，探討詩詞民諺俗語中所描述的自然現(xiàn)象與自然規(guī)律。

（一）詩詞中的物理知識(shí)

以唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》為例：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。

文學(xué)之美：

詩人精心選擇了“月落”“烏啼”“霜滿天”“江楓”“漁火”等體現(xiàn)秋天夜晚景色的典型意象，用富有詩意的語言構(gòu)造出一個(gè)清幽寂遠(yuǎn)的意境，以襯托出旅途的寂寞和客人的憂愁。

物理之美：

“月落”——機(jī)械運(yùn)動(dòng)。以地面為參照物，月亮下落。

“烏啼”——音色。通過音色辨別烏鴉的聲音。

——聲音的產(chǎn)生。烏鴉聲帶振動(dòng)發(fā)聲。

——聲音的傳播：聲音能夠在空氣中傳播，使人聽到烏鴉的叫聲。

“霜滿天”——霜的形成：空氣中水蒸氣夜間遇冷凝華成霜。

“江楓”——倘若解釋為江邊的楓樹，那么就是機(jī)械運(yùn)動(dòng)中參照物的知識(shí)點(diǎn)。

“漁火”——指漁船上的燈光。涉及能量的轉(zhuǎn)換?；瘜W(xué)能轉(zhuǎn)化為內(nèi)能，內(nèi)能轉(zhuǎn)化為光能。

類似的語句還有很多，遍布于初中物理的幾個(gè)大版塊。

聲學(xué)

【唐】賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

涉及的物理知識(shí)：“鄉(xiāng)音無改”主要是指沒有改變的是音色。

光學(xué)

【宋】蘇軾《花影》

重重疊疊上瑤臺(tái)，幾度呼童掃不開。剛被太陽收拾去，又教明月送將來。

涉及的物理知識(shí)：光的直線傳播規(guī)律，影子的形成。

力學(xué)

【唐】 李白《望天門山》：兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。

涉及的物理知識(shí)：相對(duì)運(yùn)動(dòng)。

熱學(xué)

【宋】王安石《梅花》：墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開，遙知不是雪，為有暗香來

涉及的物理知識(shí)：分子在不停地做熱運(yùn)動(dòng)。

（二）民諺俗語

中華傳統(tǒng)文化中的民諺俗語，都來自于生活實(shí)踐。如：“水缸出汗，不用挑擔(dān)”即水缸中的水蒸發(fā)，且水面以下部分的溫度比空氣溫度低，因此空氣中的水蒸氣當(dāng)遇到溫度較低的外表面時(shí)就產(chǎn)生了液化現(xiàn)象，即水珠附在了水缸外面。晴天時(shí)由于空氣中的水蒸氣含量少，故雖然也會(huì)在水缸外表面液化，但微量的液化很快就又蒸發(fā)了，故不能形成水珠。而如果空氣潮濕，水蒸發(fā)的速度就很慢，水缸外表面的液化速度就大于汽化速度，如此就有水珠出現(xiàn)了。而空氣中水蒸氣含量大，降雨的可能性就大，故當(dāng)然不需要挑水澆地了。

“下雪不冷化雪冷”即雪是高空中的水蒸氣凝華或水滴凝固而形成的，凝華、凝固都是放熱過程，化雪是融化過程，故要吸熱。

科學(xué)研究與中華傳統(tǒng)文化兩個(gè)不同領(lǐng)域的文化融合滲透，是大勢(shì)所趨。因此教師要身先士卒，做好中國(guó)特色教育文化的傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]李?yuàn)^生.“兩種文化”的融合是時(shí)代發(fā)展的必然要求[J].科技創(chuàng)業(yè)月刊，2009，（3）.

[2]姜 燕.物理教學(xué)中融合人文精神的探索[D].山東師范大學(xué)，2005.

[3]中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育物理課程標(biāo)準(zhǔn) （2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

[4]馬保平，趙繼寧.中國(guó)古代的宇宙觀[J].蘭州商學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（3），115.

[5]吳 晟.中國(guó)古代詩歌中的物理認(rèn)知[J].學(xué)術(shù)研究，2010，（1）.endprint