黃瀾

摘要：中國是一個統(tǒng)一的多民族國家。全球多元文化發(fā)展的背景下，少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展關系著社會主義建設的繁榮和昌盛。社會資本的有效利用，能夠促進國家和諧與經(jīng)濟發(fā)展、民族團結與社會穩(wěn)定等作用。合理開發(fā)利用社會資本，才能實現(xiàn)少數(shù)民族地區(qū)自身文化價值。

關鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；社會資本；文化發(fā)展

資本一直以來是經(jīng)濟學的一個概念，上世紀八十年代，社會資本這一學術概念便由法國社會學家布爾迪厄最早系統(tǒng)地提出。之后如科爾曼、帕特南、福山等著名學者都從多維視角對社會資本概念進行不同的理念闡釋。近年來，社會資本理論在社會學、政治學、經(jīng)濟學等學科領域成為研究重點，為全球化時代發(fā)展提供了重要的理論依據(jù)。從政治學來看，社會資本仍然是由規(guī)范、信任、網(wǎng)絡為理論核心，我國作為一個多民族的國家，豐富的少數(shù)民族社會資本在經(jīng)濟發(fā)展中具有重要作用，少數(shù)民族地區(qū)的文化特色，作為一種文化資源，具有自身社會屬性，以物質(zhì)的形式表現(xiàn)出社會價值，如何有效利用社會資本，為我國少數(shù)民族地區(qū)的民主發(fā)展提供保障，是我們研究的重要意義。

一、 社會資本視角下少數(shù)民族地區(qū)的文化發(fā)展特征

布爾迪厄認為 “絕大多數(shù)的物質(zhì)類型的資本（從嚴格意義上說是經(jīng)濟的資本類型），都可以表現(xiàn)出文化資本或社會資本的非物質(zhì)形式；同樣，非物質(zhì)形式的資本（如文化資本）也可以表現(xiàn)出物質(zhì)的形式。因此，文化資本也是社會資本的一種呈現(xiàn)方式?！盵1]190-191少數(shù)民族地區(qū)的具有獨特的民族性、地域性等特征，民族地區(qū)人與人之間相互的信任、組織之間的規(guī)范、人與人交往的密集，無不凸顯其民族特色，也能為民族文化特色添磚加瓦。帕特南曾說，“缺乏可信的互相承諾，人人都愿意開小差，‘搭便車”。[2]191信任是社會生活的基礎，在民族地區(qū)的人們多數(shù)生活在邊遠山區(qū)，村里形成自給自足的社會狀態(tài)，彼此的血緣、地緣、親緣也為鄉(xiāng)村網(wǎng)絡之間的的信任起到保障作用?！吧鐣W(wǎng)絡使得信任可以傳遞和擴散?！盵2]197民族地區(qū)密切的聯(lián)絡，可以促進村民之間自發(fā)的合作?！霸谝粋€繼承了大量社會資本的共同體內(nèi)，自愿的合作更容易實現(xiàn)，這些社會資本包括互惠的規(guī)范和公民參與的網(wǎng)絡。這里所說的社會資本是指社會組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡，它們能夠通過促進合作行為來提高社會的效率。”[2]195因此，民族地區(qū)豐富的社會資本為當?shù)氐慕?jīng)濟、旅游等發(fā)展提供穩(wěn)定的發(fā)展條件。歷史悠久的民族文化、宗族觀念、民族經(jīng)濟，有其自身的民族特色，提供了現(xiàn)代化建設的人文條件。例如民族服飾、音樂、舞蹈、節(jié)日、風俗和傳統(tǒng)、宗教信仰、語言和建筑風格等等，都屬于少數(shù)民族文化資產(chǎn)，這些獨特的民族文化瑰寶，為我國少數(shù)民族地區(qū)各方發(fā)展都提供了豐厚的資源。

二、社會資本視角下發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)文化建設的局限性

雖然社會資本下少數(shù)民族地區(qū)能夠有助于參與者有效的相互行動，提高效率，達成合作，增強物質(zhì)資本與人力資本投資的效益，有助于民族文化建設。但面對地理、經(jīng)濟等發(fā)展還具有一定的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。1.由于少數(shù)民族聚集地多處于我國西部或邊遠山區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展還相對不夠發(fā)達。由于少數(shù)民族地區(qū)文化等發(fā)展水平不高，無法解決一定的社會資源。2.親緣關系導致的一些弊端。由于民族地區(qū)宗族關系緊密，容易產(chǎn)生封閉式的信任關系，無條件的信任之間缺少契約、法律形式的規(guī)范，缺少法律制度保障，一旦形成無組織的公眾行為，人與人之間的行為都會影響治理過程中的集體行動困境。3.少數(shù)民族地區(qū)教育相對落后。教育是國家民族發(fā)展最重要的道路，而少數(shù)民族地區(qū)的教育相對滯后，各種教育設施、師資力量、理念滯后，學校的教學質(zhì)量不高，不利于公共資源的分享，少數(shù)民族地區(qū)社會文明發(fā)展。

三、社會資本視角下少數(shù)民族地區(qū)文化發(fā)展的建議

少數(shù)民族地區(qū)豐富的文化資源是國家經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分，保護傳統(tǒng)民族文化勢在必行。1.加強經(jīng)濟投入力度。少數(shù)民族的風俗和傳統(tǒng)、宗教信仰、語言和建筑風格，可以為旅游提供附加價值。當?shù)厣贁?shù)民族地區(qū)建筑蘊含著文化的歷史印記和時代特點，政府以及村委提供專項資金，對少數(shù)民族文化特色進行保護，對傳承文化進行支持，開展文化遺產(chǎn)的保護工作，才能有利于民族文化可持續(xù)發(fā)展。其次創(chuàng)造多元利益表達平臺，實現(xiàn)公共選擇，對內(nèi)，村民出現(xiàn)的問題能夠及時采取對應之策；對外，提供旅游人士具體的利益訴求；讓少數(shù)民族地區(qū)的人民與外來旅游人士之間能感受共同的價值觀念。3.加強公共文化服務基礎設施建設，提高管理職能，進一步加強管理規(guī)范性，完善相關公共服務體系，提高村民參與性。4.加強人才隊伍建設，凸顯民族特色，發(fā)展以文化維系民族認同，“今天，資本逐漸不以土地、工廠、工具和機器來體現(xiàn)，而越來越表現(xiàn)在人類的知識和技能上。”[3]12組織人與人之間的社會聯(lián)系，才能凝聚地方力量。5.完善相關法律政策。對少數(shù)民族豐富的文化資源進行健全的法律保護，完善社會保障體系，地方建立健全的科學監(jiān)督體制。

四、結語

少數(shù)民族地區(qū)豐富的社會資本，高度組織、互動頻繁、信任強化，才能更有利于我國的少數(shù)民族經(jīng)濟、文化、政治的發(fā)展，形成開放、自由、平等、融合的氛圍，堅實打下民主政治的基礎，才有利于我國的民族團結與和諧穩(wěn)定。

參考文獻

[1][美]布爾迪厄.文化資本與社會煉金術[M].上海：上海人民出版社，1997.

[2][美]羅伯特D·帕特南.使民主運轉起來：現(xiàn)代意大利的公民傳統(tǒng)[M].江西：江西人民出版社，2001.

[3][美]弗朗西斯·福山.信任：社會美德與創(chuàng)造經(jīng)濟繁榮[M].海南：海南出版社，2001.endprint